Analecto

15 de abril de 2018

Kierkegaard’s “Diary of a Seducer”.

Filed under: Livros, Passatempos, Saúde e bem-estar — Tags:, , — Yure @ 23:54

“Diary of a Seducer” was written by Søren Aabye Kierkegaard. Below are some notes that I made about that text.

  1. It’s always a thrill to read your friend’s personal diary.
  2. There’s always something that you don’t know about your old friends.
  3. Talent for poetry can be detected on someone’s speech.
  4. When your private life is too immersive, you don’t feel like you belong to the reality “outside”.
  5. Some people invest more time in their private lives because the reality outside is boring to them.
  6. Not feeling appalled by reality isn’t a sign of weakness, but of sick levels of strength.
  7. Noticing your lack of sensitivity may aggravate it.
  8. Sex is not the only reason why people seduce each other; some seduce for affection.
  9. Often, you can’t tell for sure who is the seducing party and who is the seduced party.
  10. You can not escape from yourself.
  11. Intellectuals also have sexuality.
  12. Secrets are seducing.
  13. A woman can steal a man’s complete attention span, even if she isn’t present.
  14. If you seduced a person and then dumps them, pray that the person hasn’t become obsessed, which might be dangerous for your safety.
  15. It’s unfair to stop loving a person when your love is all that is left for that person.
  16. Will you regret dumping that person?
  17. If you fall in love with person prone to cheating, you better be good at waiting for your turn.
  18. When you write with passion, your feelings become more obvious than your reasoning and arguments.
  19. No one is shy when no one is around.
  20. Tears are declarations of suffering: crying is the same as asking to stop.
  21. A woman is more beautiful without accessories or makeup.
  22. Beware not to become engaged with a person you do not love.
  23. Teeth are a defense mechanism against forced kisses.
  24. If you want to praise someone without using words, pretend to be shy around that person, so they can feel like they are important.
  25. Two people can be in love, enjoy that love, and still face disapproval from society.
  26. A person’s current mood can modify their current openness to an idea.
  27. When you make a new friend, don’t act as if you know everything about them already, or you may cause embarrassment.
  28. Isn’t it sad when you see someone cry because the person they were expecting didn’t show up?
  29. Take advantage of a person’s current mood.
  30. The first contact is the hardest.
  31. Love first, sex second.
  32. Maximizing pleasure requires control.
  33. Sometimes we have sex without really wanting it, just due to peer pressure or to please the other party.
  34. To keep a person’s sexual interest, you must invest in variety.
  35. Sometimes we need luck to succeed and luck often fails us.
  36. Boredom can make you insane.
  37. Falling in love without knowing if the loved person already has a lover, where they live or who are their parents… is frustrating.
  38. Commitment status is the first thing you need to know, so you don’t spend your efforts in trying to seduce a person who would never give into you.
  39. Too many responsibilities, too few certainties, can also make you insane.
  40. Don’t marry if you don’t love that person.
  41. The more you hide, the worse it will feel to be found out.
  42. If you are hiding, stay silent.
  43. If you don’t pay attention to others, you won’t notice that they pay attention to you.
  44. You can be in love and not notice it’s love.
  45. It’s hard to say what’s beautiful, but it’s easy to say what you like.
  46. If you want to conquer a person’s heart, try pretending that it’s not what you are attempting to do.
  47. Overprotecting your children is a crime with lifelong punishment.
  48. Keeping your child from building friendships is toxic to the kid.
  49. You can’t assume that all sixteen-year-old adolescents are virgins.
  50. Not using makeup makes a women more appealing to “real men”.
  51. Women should also have men as friends, not only as sexual partners or romantic partners.
  52. Conquering a person requires knowledge about that person’s beliefs.
  53. Don’t be easy.
  54. Your speech must be prepared beforehand, so you don’t improvise more than necessary.
  55. There are different kinds of smile: friendly, sarcastic, cynical, shy, polite…
  56. A woman with some mental characteristics that are usually considered “masculine” is also appealing.
  57. There are women who envy men for their commonly attributed gender role.
  58. When a person plays music, their current mood leaks into the improvisation.
  59. Your memories often lie about the intensity of an event that indeed happened.
  60. Do not invade the privacy of the person you love.
  61. You can’t truly learn about love from reading fiction.
  62. A beautiful woman who has nothing but beauty must abandon all hopes to ever find a man.
  63. Same goes to men.
  64. If you were frustrated too many times, you will likely stop trying.
  65. Conquering a person requires common interests.
  66. Apply subtle praise: doing so might make the person wish to be around you more often, because you increase their self-esteem without looking like you do it on purpose.
  67. Shy people also have feelings, but don’t know how to deal with them.
  68. Use normal clothing for normal occasions, nothing fancy.
  69. A woman who likes to be in control will prefer shy men, so pretend you are shy and, when the relationship is going, gradually leave that disguise.
  70. Feeling nervous around someone you like is a sensation that varies from person to person, with some not feeling it to the point of being unable to act.
  71. You can’t ever say that you have felt “real love”, because testing if your love for that person is the highest form of love would require falling in love with everyone to gauge how much love you feel for each person.
  72. Befriend other people who are interested in the person you love: that both allows you to anticipate their movements and also allows you to keep an image of someone who is not interested in her.
  73. You must train your speech for your future mother-in-law.
  74. Try to be useful to the mother-in-law, so you can acquire her trust.
  75. Don’t talk about the daughter in front of her mother, in order to keep the atmosphere of “I don’t want to get romantically involved with her”.
  76. A person may be younger than they look and still act older than they look.
  77. If the woman is young, even if she’s older than you, mind games are likely to work if you are good at them.
  78. Keeping your intentions concealed keeps you out of suspicion.
  79. An intelligent, beautiful and rich man who isn’t interested in women is a cause of frustration for women who desire him.
  80. The “no involvement” aura allows the lover to observe the loved person from afar, as the loved doesn’t know if they are being lusted over or not.
  81. You should never follow seduction formulas too strictly.
  82. Don’t spend too long getting dressed.
  83. You should employ the help of friends in the task of seduction, by forming a staged scene, for example.
  84. Only after you have gotten the trust of all people around the loved person you should give hints of your true intention.
  85. Making soft jokes about the loved person, without being offensive, may be useful.
  86. Don’t limit her freedom, but don’t let her limit yours either.
  87. If each person can be loved in a different way, then it’s possible to fall in love with more than one person at once.
  88. You can’t love a single person for your entire life, even if it’s possible to commit to a single person.
  89. If you have nothing to wear, ask others to lend you.
  90. When “befriending” rivals, your friendship must be convincing.
  91. Seduction is hard.
  92. Lend books to the loved person.
  93. Take advantage of other people who are interested in the person you love.
  94. When you lend books, make sure to pick one that plays in your favor.
  95. The mysterious aura of “no involvement” must be kept until the proper time.
  96. If you develop a profound “friendship” with one of the people who are interested in the loved person, you can anticipate their movements.
  97. When you reject someone, you may feel bad about it, reevaluate and then accept them.
  98. When in love, make no promises.
  99. If the loved person promises you something and you know that they won’t be able to fulfill the promise, let them do it and break the promise eventually, so that the loved person may feel like they need your forgiveness.
  100. If you give a prize someone for making a specific confession, they will confess everything that you wish them to confess.
  101. Seduction is mind manipulation and is, of course, different from naturally grown love.
  102. If we are talking about love, then seduction isn’t needed, even though it can be employed.
  103. The goal of real seduction is to make that person love you more than they love anyone else.
  104. If you make a good job, the person will remain interested in you even after you break up with her.
  105. Make that person fear that other people would be in love with them.
  106. Mention that you are in love, but don’t say who is the person of interest.
  107. Some people pay others to write love letters, so they can deliver it to a loved person and pretend that they wrote it.
  108. What’s the point of engagement anyway?
  109. Only an artist can judge another.
  110. After you confess your love to the woman, your rival will likely be extremely mad at you, so, if you managed to earn the trust of you soon-to-be mother-in-law, say that the engagement was arranged by her recommendation (blame the woman’s mother).
  111. To further soothe your rival’s anger, make use of the “friendship” that you built with him.
  112. Keep the love alive, or the woman will lose interest.
  113. If the relationship involved seduction, rather than naturally grown love, lies are to be expected.
  114. The better you hide, the more you cheat.
  115. The best seduction is done by people who don’t want sex, but control.
  116. Real love is indifferent to the person’s past, family heritage or criminal record.
  117. Love has it’s own morals.
  118. That means that some acts that are often considered “wrong” seem justified when done for love.
  119. It’s boring to seduce a person who is forced to tag along you, that is, who isn’t free.
  120. A relationship from which the lovers draw more than simple affection is harder to break.
  121. Seduction implies not being always honest.
  122. Use face-to-face conversations to stimulate the passion, while using written word to moderate it.
  123. Learn with your past romances.
  124. Teenagers are great at manipulation, you should take classes with them.
  125. Some things can not be solved without acting impulsively.
  126. Your job is a source of prejudice about you.
  127. A note is better than a letter, if you wish to cause arousal.
  128. Talking to someone isn’t a matter of words alone, but also a matter of voice tone, gestures and facial expressions.
  129. If you send a message to someone, never ask if they read it, just assume that they read it.
  130. Praise prudently.
  131. The presence of emotional control mechanisms doesn’t guarantee you will be able to make use of said mechanisms.
  132. When you love, you want others to love your beloved as well, because hating your beloved is an insult to you.
  133. Pass the impression that you belong to your lover, without actually belonging to them.
  134. If your beloved doesn’t have the desire that you want them to have, make sure to produce that desire on them.
  135. Text can be more influential than speech.
  136. Paying attention to the surroundings is the first step to philosophize.
  137. There’s no “science of kissing”.
  138. If you kiss too much, it will become a less meaningful act for your beloved, which may pose a problem when inciting or calming emotions.
  139. Don’t marry unless you have no choice.
  140. Don’t bind your hair.
  141. Is it worth it to live forever without your beloved?
  142. Women’s cruelty is the harshest kind (see Sirach 25:13).
  143. A woman can be cruel with no apparent reason or no reason at all (men too, tho).
  144. The person who moves their body is more appealing than a sedentary person.
  145. Giving birth looks so painful, that the horrors of war look more bearable.
  146. The seduction method varies according to what you want from that person (not everyone seduces for sex or romance).
  147. A repeated hug is worth more than a wedding ring.
  148. Hedonistic people don’t often think about the future.
  149. Love fears being limited.
  150. Once you are bored of the person you seduced, make them dump you, so it doens’t look like you were mean to them.
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14 de abril de 2018

Rique, Busse, Skyler and Epifania.

Filed under: Computadores e Internet, Organizações, Passatempos — Tags:, , , — Yure @ 20:05

As Rique and Skyler asked for it, I made a contact page for this site. So, now it’s possible to contact me privately without relying on comments. However, messages would still be exchanged via e-mail. Any person who is readin this can make use of the contact page. It’s on the upper right corner.

I named those four tykes because they are the only Brazilian people who have any interest in pushing the cause forward. A mailing list would be a nightmare to manage, but, if you guys think it’s a good idea, a forum would be welcome. I have some contact with Busse from another place, while Rique sometimes talks to me via e-mail. Skyler, however, has only commented twice and Epifania has only sen this blog, without commenting.

I was thinking of something like this: a circle of studies, with it’s own blog, managed by us five. I would write reviews on articles and studies, Rique would analyse current events (as his grasp on politics is much better than mine) and Skyler would review judicial records. Busse would be our “foreign affairs minister”. Of course, that’s only an idea. Epifania would make videos as usual, both from his own authority and based on the material that we write. Brazilians seem to learn better from video than from text and look how much trash people believe in just from watching videos alone (flat Earth, ASMR and so on). A nutty, yet scientifically accurate, point of view would face less opposition than those things, including intellectual opposition, if it’s done correctly and in a convincing way.

It’s worth reminding that the Asian boy from Singapura has 50.000 subscribers, is able to debate decently and recently gave an interview to the Fallen State. Many criticize him because he isn’t doing it right, but he is factually doing more than any of us. And he is making $1.000 per video. If this cause becomes popular and profitable, others will jump in the wagon.

I wanna gather those guys. If you four are reading, contact me, pretty please.

Rique, Busse, Skyler e Epifania.

Filed under: Computadores e Internet, Passatempos — Tags:, , , — Yure @ 20:04

Já que o Rique e o Skyler pediram, criei uma página de contato pra este sítio. Então, é possível se comunicar comigo agora, privativamente, sem a necessidade de usar comentários. No entanto, as mensagens ainda seriam trocadas por e-mail. Qualquer pessoa que estiver lendo e quiser falar comigo diretamente, sem o uso dos comentários, pode fazer isso usando a página de contato. Fica no canto superior direito.

Eu chamo a atenção desses quatro caras porque são os únicos quatro brasileiros que eu conheço que estão interessados em mover a causa pra frente. Uma lista de e-mail é um pesadelo de administrar, mas, se algum de vocês achar interessante, um fórum não seria má ideia. O Busse, eu tenho algum contato com ele em outro lugar, enquanto que o Rique sabe meu e-mail. Já o Skyler, só via comentário e o Epifania já visitou meu sítio (eu sei que ele fez, é inútil negar), mas nunca comentou nem nada. Aliás, Epifania, indica este sítio num vídeo aí, cara.

Eu estava pensando no seguinte: um círculo de estudos, com seu próprio blog, administrado por nós cinco. Eu faria resenhas de estudos e artigos, o Rique seria nosso analista do cenário político nacional (porque a compreensão política dele é muito melhor que a minha) e o Skyler avaliaria processos jurídicos de que ele tem conhecimento. O Busse seria nosso “ministro de relações externas”. Claro que isso é só uma ideia. E o Epifania faria vídeos disso. Isso tiraria dele a necessidade de puxar conteúdo da própria cabeça o tempo todo (não que ele não pudesse fazer isso ainda assim), já que bolar o texto do vídeo é a parte difícil, e ajudaria a causa porque brasileiros aprendem melhor de vídeo do que de texto. Quero dizer, nossa causa é meio maluca, mas tem gente que, por causa de vídeo, compra as maiores barbaridades como verdades científicas (terra plana, ASMR, coisa e tal). Então algo chocante, mas cientificamente comprovado, talvez encontrasse menos oposição, inclusive intelectual, do que essas papagaiadas.

Os papeis não são fixos, mas seria interessante. Quero dizer, aquele carinha da Singapura tem 50.000 inscritos, debate decentemente e deu entrevista no The Fallen State. Muitos o criticam porque ele não está fazendo isso direito, mas ele está fazendo mais do que todo o mundo aqui. Se capitalizássemos sobre seus erros, complementando sua argumentação, um blog sério mais um canal no Youtube seria quase perfeito. Pra completar, o asiático está fazendo mil paus por vídeo. É promissor, mesmo que não estejamos nisso por dinheiro. Se isso for popular e lucrativo, outros subirão na carroça.

Eu queria juntar esse pessoal. Se estiverem lendo, entrem em contato, pela madrugada.

7 de abril de 2018

Eron.

Filed under: Notícias e política — Tags:, , — Yure @ 22:06

This week, I got in a little argument on Holocaust21 with a guy named Eron. His rage was justified: I made definition mistakes (for example, I treated men’s rights movement and male sexualism as the same thing) and overall acted like an idiot, I admit. But one thing that made me a little disturbed about Eron’s position was his distrust on democracy. He believes that the correct course of action would be the imposition of our dictatorship and he said that sending my text on statutory rape to congress was a waste of time. At first, I didn’t think his views on the subject were sane, but the course that things took in Brazil made me think otherwise.

Lula had the approval of almost half of my country. He lead several pools, even we weren’t certain about his fate, as he was being prosecuted in five different charges, which could render him unable to participate in elections, which effectively happened. The proofs, or rather, what was show as proof of his crimes didn’t convince me, but a lot of other politicians who commited crimes that were recorded with image and perfect audio didn’t suffer fair consequences, as if they were untouchable. Our current president is the biggest criminal in our territory. So, we can’t really talk about democracy in Brazil, at least not at the moment. What we have is a dictatorship, formed by media, executive power and judiciary power. By the way, those are three forces that often conflict with each other. If a minority can walk on the face of half of the fifth largest country on Earth, then democracy doesn’t exist. Indeed, why did I waste my time sending that text again? A popular dictatorship indeed sounds appealing. But how will we install a dictatorship without weapons? Someone wrote that state must give up on it’s weapons before ordering it’s people to drop theirs. That’s the reason why. If we had material means to rebel, Brasil wouldn’t be the anarchy that it currently is.

That also shows that there are no real laws in Brazil. There’s the law of the strongest, who is often the richest. What is the point of saying that “you must remain law-abiding” when I discuss attraction to minors? What’s the point of saying that you shouldn’t kill, steal or sell illicit drugs? Our politicians are extremely successful criminals! And, if you are law-abiding, that doesn’t keep you from going to jail for a insufficiently proved accusation. I’m not saying that I’m going to break the laws, nor that you should break the laws, but lets face it: in the current scenario, does it even matter anymore if you are law-abiding or not? It’s so obvious, that I’m embarrassed for only giving the issue a sincere reflection after the catastrophe. Eron’s position isn’t lunacy: the current dictatorship that we live, in here, is very effective for those who are in power. But it could be us in there. Imagine that. It doesn’t need to be the army, it doesn’t need to be a military dictatorship, but imagine if it was our dictatorship.

However, I don’t think it’s viable. Like I said, a revolution would be needed and a revolution for tomorrow can not be done without weapons and Brazilian citizens aren’t allowed to have those. The best we can do is to continue talking about it, bringing people to our side, even if it means using the same dirty tricks used against us: doctrination, propaganda, rethorics, publicity. It’s a cynical suggestion. That’s because we are still a capitalistic nation. Unpopular opinions aren’t profitable. Our point of view must be profitable, so that it can be sponsored. That would be a good start. I hope that those who supported the impeachment of Dilma are happy now. Do they regret? I hope they see where their quest for unlimited justice has taken them. I do think that their quest was subject to sabotage.

Eron.

Filed under: Notícias e política — Tags:, , , — Yure @ 22:06

Nesta semana, eu me meti numa briga feia no Holocaust21 com um cara chamado Eron. Sua indignação está justificada: eu cometi erros de definição (por exemplo, coloquei no mesmo balaio o movimento dos direitos do homem e o sexualismo masculino) e posei de completo idiota, admito. Mas um ponto em que Eron tocou me deixou um pouco perturbado: ele não acredita na democracia e me censurou por eu ter enviado meu texto sobre estupro de vulnerável para o congresso. Para ele, o caminho correto seria uma ditadura imposta por nós. Eu achei aquilo uma loucura. Mas os eventos ocorridos nos últimos dois dias no Brasil me fizeram reconsiderar.

Lula tem aprovação de quase metade do Brasil. Ele liderou várias pesquisas de intenção de voto, mesmo que sua candidatura fosse incerta, uma vez que ele respondia a processos que poderiam condená-lo em segunda instância, o que efetivamente ocorreu. As provas, ou melhor, o que foi apresentado como prova de seus crimes não me convenceu, mas um monte de políticos que cometeram crimes filmados e com áudio perfeito não sofreram nada, continuam intocáveis. O nosso presidente atual é o maior criminoso em nosso território. Então, não se pode falar que existe democracia no Brasil, pelo menos não no momento. O que existe é uma ditadura formada pela mídia, pelo executivo e pelo judiciário. Aliás, diga-se de passagem, três forças que por vezes brigam entre si. Numa situação dessas, em que uma minoria passa por cima de metade do quinto país em extensão territorial, não se pode mesmo falar de democracia. Pra que eu perdi meu tempo enviando aquele texto? Uma ditadura popular chega mesmo a ser uma possibilidade apetecível. Mas como o povo instaurará uma ditadura sua sem armas? Alguém escreveu que o estado deve se desarmar antes de desarmar a população. Eis a razão. Se tivéssemos armas e meios materiais de rebelião, o Brasil não seria a anarquia que é agora.

Isso também mostra que não há leis de verdade no Brasil. Existe a lei do mais forte e o mais forte é, muitas vezes, o mais rico. De que adianta, quando eu discuto atração por menores, eu dizer que “você deve permanecer dentro da lei” e não quebrar leis de idade de consentimento, quer você seja adulto ou menor com menos de catorze anos? De que adianta você ouvir que não deve roubar ou matar ou traficar drogas? Os nossos governantes são criminosos altamente bem sucedidos e impunes! E você ser inocente não implica que você não pode ser preso, não precisa ser ex-presidente pra ir pra cadeia por uma acusação não suficientemente provada. Não estou dizendo pra você quebrar as leis ou que eu vou quebrar as leis, mas encaremos os fatos: na atual situação, que importa se você é obediente à lei? É tudo tão óbvio, que eu lamento só considerar a situação seriamente depois de ocorrer uma catástrofe. A posição de Eron agora não parece lunática. A atual ditadura que estamos vivendo é muito efetiva e serve bem ao interesse de quem está no poder. Poderia ser nós ali. Imagine se fosse. Não precisa ser o exército, não precisa ser uma ditadura militar, mas que fosse nossa ditadura, uma ditadura popular.

No entanto, não acho isso viável. Como dito, seria necessária uma revolução pra isso e uma revolução pra amanhã não poderia ser feita sem armas. O melhor que podemos fazer é continuar falando a respeito e convencendo os outros, usando as mesmas armas usadas contra nós, se possível: doutrinação, propaganda, retórica, publicidade, não necessariamente a verdade. É uma sugestão cínica. Isso porque ainda somos uma nação capitalista e o que tem valor é o que traz lucro. Opiniões impopulares não são lucrativas, então é preciso que nosso ponto de vista se torne popular, logo, lucrativo o bastante. Em adição, é preciso que o ponto de vista deles se torne impopular e pouco lucrativo, além de performarmos outras disrupções econômicas que poderiam, inclusive, afetar negativamente a nós mesmos. Eu espero que a vida de quem apoiou o a saída da Dilma esteja melhor. Você se arrepende do que fez? Veja aonde nos levou sua busca pela justiça sem limites. Será que sua busca não foi sabotada por alguém?

4 de abril de 2018

Notes on “Ethics and Intimacy in Intergenerational Relationships.”

“Ethics and Intimacy in Intergenerational Relationships: first do no harm” was written by Frans Gieles. Below are some paraphrased statements made in his text. They may or may not reflect my opinion on the subject.

  1. Since 1993, ethics is a recurring theme in Ipce meetings.
  2. For those who don’t know, Ipce is a forum of scholarly discussion that focus on relationships between adults and minors.
  3. The purpose of the author is to record all opinions he has heard on the ethics topic, while he was an active forum member from 1993 to 2004.
  4. No opinion is final: people change their opinions over time, even when it comes to ethical statements once held.
  5. Choosing and building relationships, saying “no” as well as “yes”, is a human right which minors also have.
  6. A harmful relationship is not healthy.
  7. There can’t be rules for every possible situation.
  8. Even general principles aren’t absolute, as they change with time and vary from place to place.
  9. Ethics is no exception: it also changes over time.
  10. Ethical reflection always have a source.
  11. The author points human rights and reasonable thinking as his sources.
  12. The ethical sources that exist in our current society are, the author says, fear of sexuality and the concept of safe distance.
  13. Now, moving onto the ethical guidelines that he wanted to record and show us.
  14. Freedom of choice: neither side of the relationship should feel dependant or regulated by the other side.
  15. The self-determination of both sides must be kept.
  16. Both sides should be able to withdraw from the other person at any given time.
  17. Relationships between parent and child, boss and employee, teacher and student and any others in which either party can not withdraw from the other or in which the hierarchy is a core component in the acquisition of a goal do not conform to the ethical principle of freedom of choice, thus being unethical according to such principle.
  18. Openness: even if relationships between adults and minors weren’t taboo, parents would still have to monitor the relationship.
  19. If the relationship must be kept as secret, both the adult and the minor would suffer the consequences if found out.
  20. Do no harm: the relationship must not fail in a risk-benefit analysis.
  21. Every relationship between adult and minor, in the current society, fails in a risk-benefit analysis.
  22. Because of that, unless society changes, an erotic relationship between an adult and a minor under age of consent is unethical and should be avoided by both parties.

Anotações sobre “Ethics and Intimacy in Intergenerational Relationships.”

“Ethics and Intimacy in Intergenerational Relationships: first do no harm” foi escrito por Frans Gieles. Abaixo, algumas afirmações, apresentadas em forma de paráfrase, encontradas no texto.

  1. Ética é um tema recorrente em reuniões do Ipce desde 1993.
  2. Pra quem não sabe, o Ipce é um fórum de discussão acadêmica, cujo tema principal são relacionamentos entre adultos e menores.
  3. O propósito do autor é apresentar as opiniões que ele ouviu sobre o tópico da ética, enquanto ele era um membro ativo do fórum, entre 1993 e 2004.
  4. Nenhuma opinião é definitiva, tal como a sociedade não permanece estática.
  5. Escolher e construir relacionamentos, dizer “não” assim como “sim”, é um direito humano que menores também têm.
  6. Nenhum relacionamento prejudicial é sadio.
  7. Não é possível criar regras para todas as situações possíveis.
  8. Até mesmo princípios gerais podem mudar conforme a cultura local e conforme a era em que estamos.
  9. Ética não é exceção: ela também muda com o tempo.
  10. A reflexão ética sempre tem uma fonte.
  11. O autor aponta como suas fontes os direitos humanos e a razão.
  12. As fontes éticas da sociedade são a negatividade sexual e o conceito de distância segura.
  13. Agora, o autor nos mostra os princípios éticos com os quais ele entrou em contato enquanto membro ativo do fórum.
  14. Liberdade de escolha: um lado do relacionamento não pode se sentir dependente ou regulado pelo outro.
  15. A autodeterminação de ambos os lados deve ser mantida.
  16. Ambos os lados devem ter garantido o direito de deixar o outro a qualquer momento.
  17. Relacionamentos entre professor e aluno, entre pai e filho, entre chefe e empregado ou outros em que não é possível a um dos lados se distanciar do outro ou em que a hierarquia é necessária para a aquisição de um fim não conformam com o princípio ético de liberdade de escolha, o que as tornam antiéticas, segundo esse princípio.
  18. Abertura: se relacionamentos entre adultos e menores algum dia deixarem de ser tabu, ainda seria necessário que os pais do menor soubessem e monitorassem o relacionamento.
  19. Se um relacionamento deve ser mantido em segredo, tanto adulto quanto menor sofrerão as consequências ao serem pêgos.
  20. Não causar dano: o relacionamento não pode falhar em uma análise de risco-benefício.
  21. Qualquer relacionamento entre adulto e menor, na medida em que o menor está abaixo da idade de consentimento, falha numa análise de risco-benefício.
  22. Portanto, a menos que a sociedade mude, é antiético que um adulto se relacione eroticamente com menor abaixo da idade de consentimento (catorze no Brasil).

3 de abril de 2018

Anotações sobre os “Estudos Sobre a Histeria.”

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“Estudos Sobre a Histeria” foi escrito por Sigmund Freud e Josef Breuer. Abaixo, alguns pensamentos encontrados nesse livro.

  1. Um bom médico não diz o nome do paciente ao discutir evidência anedótica.
  2. Repressão sexual pode causar histeria (ver nota 8).
  3. Dois pesquisadores trabalhando no mesmo projeto podem ainda divergir na interpretação dos dados.
  4. O conteúdo do livro é assumidamente exploratório, não conclusivo.
  5. Nem sempre é possível saber o que causou histeria em alguém somente perguntando coisas a ele.
  6. Isso é agravado pelo fato de que cada paciente tem seus segredos e não está disposto a contar tudo ao médico.
  7. Agravado pelo fato de que nem sempre o paciente se lembra do evento que desencadeou o problema.
  8. Muitas vezes, o evento que causa a histeria é uma má experiência infantil (ver nota 2).
  9. Uma reação neurótica pode ser causada por um evento de baixa importância física, mas que, dadas as circunstâncias, foi traumático ou assustador.
  10. Para que isso aconteça, a pessoa precisa ser muito vulnerável à variáveis terceiras, assumindo que o evento em si não tinha muito potencial traumático.
  11. Um trauma pode ser causado por uma sucessão de eventos, em vez de só um.
  12. Se recuperar da histeria requer que o paciente reviva a experiência traumática em sua memória e a verbalize enquanto lembra.
  13. Uma lembrança traumática não se desgasta.
  14. Uma memória pode não ter carga negativa se tal carga for aliviada no momento em que o evento ocorreu (por exemplo, se você lembra de alguém que te bateu, essa memória seria menos desconfortável se você tivesse batido de volta e descarregado sua raiva imediatamente).
  15. Excesso de autocontrole adoece santos, freiras, mulheres castas e boas crianças.
  16. Histeria pode ocorrer com pessoas que, de outra forma, seriam excelentes em termos de crítica, força de vontade, inteligência e moral, o que significa que um histérico não precisa aderir ao estereótipo de “homem louco”.
  17. É fácil lembrar por associação.
  18. Se a histeria tem causas numa recordação, experiências novas que guardam relação com a recordação patogênica desencadearão um ataque.
  19. Se alguém na sua família tem histórico de problemas psicológicos, é provável que você tenha alguns cedo ou tarde.
  20. Senso crítico impede que as pessoas controlem você.
  21. Existem pessoas que não têm tesão.
  22. É possível colocar sua própria saúde em risco enquanto se cuida da saúde de outra pessoa.
  23. Uma pessoa pode saber quando está tendo uma alucinação e quando está vendo algo real.
  24. O medo de algo pode ser pior do que a própria coisa temida, de forma que a pessoa acaba sofrendo mais antes do perigo do que durante ou depois dele.
  25. Uma memória especialmente traumática pode invocar na pessoa algum tipo de reação que a distraia (como um desmaio), para que a memória não seja lembrada.
  26. Tédio pode predispor uma pessoa à histeria.
  27. É possível hipnotizar a si mesmo sem perceber que é isso que se está fazendo.
  28. Algumas pessoas podem ser hipnotizadas sem esforço.
  29. Dá pra controlar o ciclo menstrual com hipnose.
  30. Excesso de leitura pode ser uma tentativa de se distrair de uma angústia interior.
  31. A um número de “males” que não vale a pena punir.
  32. É possível ficar doente de preocupação com os entes queridos.
  33. É possível alucinar de cansaço.
  34. Um paciente pode desfazer todo o processo obtido com terapia, se ele quiser.
  35. É possível abusar da hipnose.
  36. Medo pode afetar sua digestão.
  37. Não se deve achar que tudo é importante; existem coisas sem importância.
  38. Existem doenças histéricas e pessoas histéricas.
  39. Sintomas histéricos são efeitos de um trauma.
  40. Fobias são um tipo de histeria.
  41. Uma fobia histérica pode evoluir para outras manifestações se o objeto temido for apresentado repetidas vezes.
  42. Os neuróticos têm medo de enlouquecerem.
  43. Existem fobias menos graves.
  44. Uma dor de origem física pode piorar e se sustentar por causa de uma neurose, a ponto de continuar ali mesmo quando a causa física se torna ausente.
  45. Um sonâmbulo está aberto à sugestão.
  46. A sugestão nem sempre funciona.
  47. Histeria grave parece requerer predisposição genética.
  48. Ter uma predisposição a um problema não é indicativo seguro de que você desenvolverá aquele problema.
  49. É preciso um “gatilho” pra que a predisposição cause o problema.
  50. Solidão é um bom gatilho para certas doenças.
  51. Uma pessoa pode estar em um ambiente psicológico tóxico e permanecer sã, até acontecer algo específico que quebre sua defesa.
  52. Vários traumas são centrados em problemas de expressão sexual.
  53. Repressão sexual causa esgotamento mental.
  54. Uma pessoa pode ter histeria grave e ainda assim ser excelente em proezas físicas e mentais.
  55. Uma pessoa com um problema mental não está “desordenada” se ela ainda consegue se virar na vida apesar disso.
  56. Várias pessoas com problemas mentais conquistaram mais objetivos do que pessoas “normais”.
  57. Problema mental não é o mesmo que retardo.
  58. Não confunda efeito com causa.
  59. Algumas pessoas com problemas mentais sofrem somente em particular.
  60. Lutar contra um problema por muito tempo pode ocasionar novos problemas.
  61. Hipnose não funciona com todo o mundo.
  62. O paciente precisa confiar no médico.
  63. Dependendo da pessoa, o estado hipnótico pode ser mais facilmente obtido quando a pessoa não sabe que está sendo hipnotisada.
  64. Uma pessoa pode lembrar do que estava fazendo enquanto estava sonâmbula, mediante o estímulo correto.
  65. Não é possível esquecer de propósito.
  66. É mais fácil você se lembrar de algo porque algo te lembra desse algo do que você tentar lembrar sozinho.
  67. Não escolhemos sentir o que sentimos.
  68. Disparidade de força pode impedir que uma mulher se relacione com um homem se ela sentir que está em posição inferior, o que implica que o “lado fraco” de uma dinâmica de poder pode sentir que a relação desejada é injusta… ou imoral.
  69. Disparidade de força pode levar o lado fraco a pensar “o que ele, que é rico, iria querer comigo, que sou pobre?”
  70. Uma mulher pobre sendo vista com um homem rico pode ser causa de embaraço para ambos os envolvidos.
  71. Se você ama, você trata com consideração.
  72. Ser muito sensível favorece o aspecto traumático de algumas memórias.
  73. Você pode estar apaixonado por alguém e não fazer nada a respeito.
  74. O azar de ter experiências ruins basta para ter histeria.
  75. Uma predisposição só pode ser decididamente provada depois que ela se efetiva.
  76. A somatização é uma tentativa de tirar algo da mente, colocando-o no corpo.
  77. Pode ser algo em você que você não aceita.
  78. Um sintoma pode ocultar outro.
  79. Um mal que aflige uma pessoa de porte e constituição saudável provavelmente é psicológico.
  80. Quando uma conversa resolve, não hipnotize.
  81. Falar dos seus problemas a outro pode ajudar você a se sentir melhor.
  82. Quando uma pessoa tem vergonha de receber avanços sexuais, esses avanços se tornam razão de trauma futuro quando a pessoa, ao perceber que fora cobiçada sexualmente, sente repulsa por isso.
  83. Tem gente que considera a natureza (sexo, por exemplo) algo vergonhoso.
  84. Uma pessoa sexualmente negativa será facilmente traumatizada pela sexualidade.
  85. Crianças geralmente não são traumatizadas por atos sexuais no momento em que eles acontecem, mas elas podem se sentir mal pelo ato depois que crescem e entendem que o ato era de natureza sexual, dependendo da forma como foram educadas sexualmente.
  86. Nunca subestime o conhecimento sexual de um adolescente.
  87. Se a criança não sofreu no momento em que o ato ocorreu, mas os sintomas aparecem depois que ela passa a entender o ato de determinada forma, então não foi a experiência que causou o trauma.
  88. O que causa o trauma nesse caso é sua percepção do ato que, antes de ser “compreendido” de determinada maneira, fora inofensivo.
  89. A primeira pergunta que o médico deve fazer é se o paciente sabe a origem da doença, se ele pode associar os sintomas a algum evento que os desencadeou.
  90. Um filho que passa muito tempo com um pai do sexo oposto não aderirá facilmente aos papeis de gênero (o filho que mora somente com a mãe, por exemplo, tem dificuldade em contrair o comportamento que as pessoas consideram “de homem”).
  91. Há crianças que não gostam do sexo ao qual pertencem.
  92. Papeis de gênero são frustrantes.
  93. Quando ocorre conflito, pode ser necessário que terceiros tomem partido.
  94. A dissolução da família do paciente pode lhe traumatizar.
  95. O casamento implica sacrifícios que o tornam pouco atraente para pessoas que valorizam a individualidade.
  96. Gravidez é para pessoas saudáveis.
  97. O relato do paciente pode acabar não explicando nada.
  98. Quando uma pessoa antes autossuficiente se percebe como necessitada da companhia e proteção de outro, ela pode ficar deprimida.
  99. Uma pessoa solitária pode ter inveja de pessoas que têm amigos e romances.
  100. É possível adoecer de ciúme.
  101. Uma pessoa pode se sentir altamente culpada por gostar e tirar proveito da morte de alguém (“minha irmã morreu, posso ficar com seu marido!”).
  102. O conflito entre sentimentos (pelos quais não somos responsáveis) e moral (pela qual somos responsáveis) pode adoecer uma pessoa.
  103. Um médico pode ser amigo do paciente.
  104. Mas um médico que revela segredos do paciente arruina o tratamento.
  105. Não dá pra diagnosticar e descrever um problema mental da mesma forma que se faz com um problema físico.
  106. Por isso que diagnósticos psicológicos de verdade parecem contos.
  107. É possível ficar doente da cabeça cuidando de uma pessoa que está doente do corpo.
  108. Ter histeria “leve” não impede a pessoa de funcionar em sociedade.
  109. Se você não chorar por um evento que lhe dá vontade de chorar, provavelmente chorará ele em outra ocasião.
  110. Você pode sentir vergonha da doença que tem, mesmo que ela não te impeça de viver decentemente.
  111. Diga a uma pessoa o que ela precisa ouvir, mesmo que seja uma verdade desagradável.
  112. Se a pessoa sofre de um mla psicológico, é inútil tratar seu corpo.
  113. Um ataque histérico ocorrido décadas atrás pode se repetir.
  114. Palavras doem, às vezes tanto quanto golpes físicos.
  115. (autossugestão + conversão) / 2 = simbolização.
  116. Algumas sensações que temos quando somos insultados são análogas às sensações que temos quando somos fisicamente molestados (por exemplo: um insulto que “faz o coração doer”).
  117. Outra: “engolir um sapo” para quando sentimos vontade de dizer algo de volta e não podemos.
  118. Se comunique de um jeito que os outros entendam o que você quer dizer, mesmo que tenha que usar palavras que alguém possa considerar inadequadas.
  119. Seja honesto e admita as limitações de sua teoria.
  120. Se você acreditar que não pode fazer algo, perderá a capacidade de fazê-lo.
  121. Você não pode assumir que todos os casos têm a mesma causa só porque todos os casos que você viu tinham a mesma causa.
  122. A justificativa de uma generalização precisa ser provada, o que significa que você não pode generalizar sem uma boa razão.
  123. Um mesmo fenômeno ou classe de fenômenos pode ter diferentes causas dependendo do caso.
  124. Por exemplo, é possível ficar duro com pensamentos ou com carícias.
  125. Histeria nem sempre é causada por ideias.
  126. Uma ideia nítida não causará efeitos corpóreos… a menos que o corpo também tenha sua anormalidade, em alguns casos.
  127. Um problema em uma parte do corpo pode causar dor em uma outra, aparente não relacionada, parte do corpo.
  128. Histeria é um problema com elementos psíquicos e também corpóreos.
  129. Os dois polos da consciência: vigília e sono sem sonhos.
  130. Há vários níveis de consciência entre esses dois extremos.
  131. Um estímulo físico pode invadir o sonho, mas geralmente você não percebe: você acha que é parte do sonho.
  132. O nível de excitação cerebral é o que determina o estado de consciência.
  133. Há sempre alguma excitação no cérebro, ele não é como um fio elétrico que só carrega corrente quando necessário.
  134. É possível ficar literalmente cansado de pensar.
  135. Concentração requer que coloquemos energia em um setor da mente, de forma que outros setores ficam negligenciados (você não pode conduzir um raciocínio profundo ao mesmo tempo que performa uma tarefa física complexa).
  136. Seu corpo, não sua mente, é o que te acorda.
  137. Tédio é o estado de desconforto causado pelo excesso de energia em um cérebro sem nada pra fazer.
  138. É por isso que sacudimos as pernas, andamos de um lado pra outro, checamos mensagens quando sabemos que ninguém enviou nada…
  139. Quando nossa energia cerebral está equilibrada, ficamos lúcidos.
  140. Equilíbrio mental é tão necessário ao bom funcionamento do corpo quanto o equilíbrio corporal.
  141. Repressão sexual te deixará insano.
  142. Repressão sexual altera o comportamento não-sexual.
  143. A energia que poderia ser gasta em determinado impulso pode ser gasta por vias alternativas.
  144. Pessoas diferentes têm graus diferentes de separação entre atividade puramente mental e atividade puramente física, isto é, algumas pessoas podem ter seus corpos afetados por emoções e sentimentos.
  145. No caso da histeria, o que acontece é que um impulso reprimido, ao gerar grandes quantidades de energia não-gasta, precipita sua energia no espaço alocado para a administração de outras funções (como um curto-circuito cerebral).
  146. Tal curto-circuito pode ser causado por excesso de energia ou por “fiação fraca”.
  147. Como energia pode ser gerada por memórias, sentimentos ou emoções, fica explicado, por esse modelo, como fenômenos mentais encontram expressão somática.
  148. Quando um afeto vem com força o bastante, ele gera alucinações, em vez de memórias.
  149. Quando você é educado segundo um código moral, você pode sentir vergonha ou culpa pela forma como você agiu antes de adotar esse código, mesmo que sua conduta anterior não lhe fosse problemática antes de adotar o código.
  150. Imagine um menino que se masturba há muito tempo e então se converte a uma religião para qual a masturbação é pecado, como você acha que ficará seu estado mental dali em diante?
  151. Um monte de estresse, ansiedade, vergonha e até problemas mentais têm raízes no conflito entre desejo sexual e moral.
  152. Confessar seus problemas, suas falhas, alivia a carga.
  153. O modelo proposto por Breuer é limitado: cada caso é um caso.
  154. Se, por um lado, a repressão sexual é problemática, também é problemático forçar a sexualidade de uma pessoa que não está preparada para determinado ato ou que não o deseja!
  155. Um estado hipnótico pode ser causado por hipnose, emoções fortes ou fraqueza física (fome, sono).
  156. Depois que a ideia patológica se instala, ela não precisa mais de estados hipnóides para provocar efeitos físicos.
  157. Você pode se hipnotizar sem se dar conta.
  158. Quando você sabe que esqueceu alguma coisa, pode-se dizer que a memória está presente, embora fora da consciência.
  159. Alguns problemas de saúde mental reduzem o autocontrole e a timidez.
  160. Em algumas pessoas, a mente se divide em suas: consciente e “reserva”, para onde as representações e pensamentos “inadmissíveis” vão.
  161. Enquanto opera de forma dividida, com cada lado funcionando de forma mais ou menos independente, o conteúdo da mente “reserva” ainda pode influir na mente consciente, sem que tal conteúdo se torne consciente.
  162. Um monte de termos da psicanálise é metafórico: “subconsciente”, por exemplo, não é, literalmente, um lugar no cérebro.
  163. Uma pessoa pode continuar consciente durante um ataque histérico.
  164. Amostras clínicas não devem ser generalizadas: se você estuda somente pessoas internadas, está apenas estudando casos graves, mas exclui as pessoas que têm o problema e que lidam com ele de forma a não precisarem de internação.
  165. Um pesquisador é influenciado por suas amostras: um cara que só pesquisa usando amostras clínicas ou forenses olhará para determinado fenômeno de forma diferente, comparado ao cara que usa amostras da população geral ou amostras universitárias.
  166. Um “doente mental” pode funcionar tão bem na sociedade, que ninguém saberia que ele tem problema sem conhecê-lo a fundo.
  167. Uma pessoa pode ler em voz alta e ainda assim esquecer o que leu.
  168. Mente cansado, menor senso crítico, maior sugestibilidade.
  169. Uma teoria nova não necessariamente está correta.
  170. Algumas pessoas estão com tanto tédio que começam a desejar que estivessem ao menos doentes.
  171. Mas é possível desejar estar doente por outras razões.
  172. Medo de sexo é patogênico.
  173. O prazer sexual de novas experiências pode apagar um trauma sexual antes adquirido.
  174. Casamento também é um campo fértil para desordens mentais.
  175. Seu estado mental afeta seu desempenho sexual.
  176. A sexualidade deve ser encarada honestamente por pesquisadores.
  177. A sexualidade não é doença, mas se torna fonte de problemas dependendo de como você lida com ela.
  178. Orgasmo é quase hipnótico.
  179. Histeria pode ser confundida com possessão demoníaca.
  180. A melhor ficção não é real.
  181. Nem todos pode ser hipnotizados por outros.
  182. Histeria não é uma entidade independente: há vários distúrbios que podem ser rotulados como histeria.
  183. Seus diagnósticos devem ser separados.
  184. Se você trata um sintoma, mas não a causa, outros sintomas ocorrerão.
  185. Da mesma forma, tratar a causa não elimina as sequelas.
  186. Você pode tratar uma doença, mas não pode mudar a constituição física ou mental da pessoa.
  187. O trabalho do médico pode ser frustrante.
  188. Quando o paciente percebe que a investigação está para revelar seus segredos, ele pode ser sentir tentado a deixar o tratamento.
  189. Se você não quiser ser hipnotizado, você não será hipnotizado.
  190. Histeria é enraizada em memórias às quais foram atribuídas um significado ruim, a ponto de a pessoa querer esquecê-las.
  191. Quando uma nova representação (que pode ser uma experiência ou significado atribuído a uma experiência) entra em conflito com valores já existentes no ego, essa representação é “censurada”.
  192. Se você não entende determinado processo, não explique as coisas através dele.
  193. Uma pessoa sexualmente negativa provavelmente fica aflita quando sente desejo.
  194. Resistência mental desaparece lentamente.
  195. Para curar histeria, a pessoa precisa lembrar o evento patogênico e verbalizá-lo, então todas as terapias para histeria devem ter isso como objetivo.
  196. Dependendo do caso, hipnose é desnecessária.
  197. Histeria raramente é causada por um só evento, uma só ideia, um só trauma.
  198. Se a experiência do paciente não condiz com o que você esperava, você não pode assumir que ele está mentindo.
  199. Você não pode alterar ou falsificar representações (como memórias) e esperar não ser descoberto eventualmente.
  200. Um pensamento persistente é um pensamento pertinente.
  201. A pior que pode acontecer a um tratamento psiquiátrico é a perda da confiança do paciente.
  202. A perda de confiança pode ocorrer quando o paciente sente que foi tratado mal, negligenciado ou insultado pelo médico.
  203. Perda de confiança também pode ocorrer quando o paciente sente que está ficando dependente do médico.
  204. O médico não pode alterar o passado do paciente, mas como ele lida com a memória no presente.

Notes on “Studies on Hysteria”.

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“Studies on Hysteria” was written by Sigmund Freud and Josef Breuer. Below are some thoughts found in that book.

  1. When discussing anecdotal evidence, a researcher must be careful to not give indentifying information about the subjects without their consent.
  2. Sexual repression may cause hysteria (see note 8).
  3. Two researchers working on a same project can still have diverging opinions on the same data.
  4. The book’s content is exploratory, rather than conclusive.
  5. Sometimes you can’t understand the origin of a patient’s hysteria just by asking them questions.
  6. Aggravated by the fact that every person has their secrets and not everyone is willing to tell everything to the doctor.
  7. Aggravated by the fact that not everyone is capable of recalling the event that caused it.
  8. Very often, it’s a bad childhood experience that causes hysteria (see note 2).
  9. A neurotic reaction may be caused by an event of low physical importance, but that, given the circunstances surrounding the act, left a strong negative impression on the person.
  10. For that to happen, the person must be very susceptible to third variables, assuming that the actual event didn’t have the potential to traumatize.
  11. A trauma can be caused by a flow of events, rather than a single event.
  12. Recovering from hysteria requires the patient to relive the original trauma in their memory and express it verbally while recalling.
  13. A traumatic memory doesn’t fade.
  14. A memory may have no negative charge if such charge was relieved when the event happened (example: if you were punched on the face, you would feel uncomfortable recalling the event, unless you punched back to discharge the energy immediately through revenge).
  15. Excess of discipline can make saints, nuns, chaste women and well-behaved children become ill.
  16. Hysteria can happen to people who are, otherwise, excellent in terms of critical thinking, willpower, intelligence and morality, which means that a hysterical person isn’t a “mad man” stereotype.
  17. It’s easy to remember by association.
  18. If hysteria has roots on a bad memory, then new experiences that bear resemblance to that memory may also cause a hysterical attack.
  19. If your family members have a history of psicological problems, you will likely have some in your lifetime.
  20. Critical thinking keeps you from being controlled by someone else.
  21. It’s not abnormal if a person has little to no sex drive.
  22. A person can put their own health at risk while caring for someone’s health.
  23. A person who is hallucinating sometimes knows that they are hallucinating.
  24. Sometimes, our fears cause more damage than the feared object.
  25. A traumatizing memory may summon a distraction in the person in order to prevent them from recalling (for example: making the person faint when trying to remember).
  26. Boredom may predispose a person to hysteria.
  27. A person can hypnotize themselves without knowing that it’s what they are doing.
  28. Some people can be hypnotized effortlessly.
  29. You can control your period with hypnosis.
  30. Reading in excess may be an attempt at distracting oneself from an internal struggle.
  31. There are many smaller “evils” that aren’t worth being punished.
  32. A person can become sick for worrying too much over a loved person’s health.
  33. You may hallucinate when exhausted.
  34. A patient can undo all progress achieved in therapy, if they so wish.
  35. It’s possible to abuse of hypnosis.
  36. Fear can exercise influence over your digestion.
  37. We shouldn’t think that everything is important; there are things that hold no importance.
  38. There are hysterical disorders and hysterical people.
  39. Hysterical symptoms are effects of a trauma.
  40. Phobias are one type of hysteria.
  41. A hysterical phobia can evolve into other hysterical manifestations if the person is subjected to the feared object repeated times.
  42. Neurotic people are scared of going mad.
  43. There are phobias that are not much of a hassle, despite being there.
  44. A pain that originates from the body may continue existing even after the cessation of the original cause, if the pain becomes associated with a neurosis.
  45. A person who is sleep-walking is open to sugestion.
  46. Suggestion not always works.
  47. Severe hysteria seems to require a certain genetical heritage.
  48. Having a predisposition to a certain disorder doesn’t automatically gives you that disorder.
  49. A “trigger” is needed.
  50. Solitude is a good trigger for some disorders.
  51. A person can live in a psychologically toxic environment and still remain sane, until a certain event breaks their defense.
  52. A lot of traumas are centered on sexual expression.
  53. Sexual repression causes mental exhaustion.
  54. A person can be severely hysterical and still excel in their intellectual or physical activities.
  55. A person who has a mental problem isn’t “disordered” if they manage to live decently despite it.
  56. Several people with mental disorders achieved more than the average healthy person.
  57. Having a mental disorder doesn’t make you a retard.
  58. Do not mistake effect for cause.
  59. Some people with mental disorders only suffer in private.
  60. Fighting a problem for a long time may cause more problems.
  61. Hypnosis doesn’t work with everyone.
  62. The patient must trust the therapist.
  63. Depending on the person, a hypnotic state can be achieved easier if that person doesn’t know that they are being hypnotized.
  64. A person can, with proper stimulation, recall what happened when they were in trance.
  65. It’s impossible to willingly forget something, no matter how much you want, no matter how much you try.
  66. It’s easier to be reminded of something than trying to recall on your own.
  67. We don’t choose to feel what we feel.
  68. Power disparity can keep a woman from engaging in a relationship with a man, if she feels that her position is inferior, implying that a person on the “losing end” of a power dynamic can feel that the relationship would be unfair… or immoral.
  69. Power disparity can make a person something in the lines of “why would he, who is so rich, want someone as poor as I am?”
  70. A poor woman being seen together with a rich man may be cause of embarrassment for either party.
  71. If you love her, treat her nicely.
  72. Being overly sensitive enhances the traumatic aspect of some memories.
  73. You can be in love with a person and still not do anything about it.
  74. To develop hysteria, you just need to be unlucky enough to have strong bad experiences and no way to relieve the tension they bring.
  75. A genetic disposition can only be completely proved after the potential evil actually goes in effect.
  76. Somatization is an attempt at taking something off your mind by putting it in your body.
  77. Maybe it has to do with something that you can not accept in yourself.
  78. A symptom can hide another.
  79. If a person has no reason to be ill and, nonetheless, is ill, it’s likely a psychological problem.
  80. Talking about your problems alleviates them.
  81. In a sex negative person, being object of someone’s lust may cause future trauma.
  82. There are people who are ashamed of every natural thing, such as sex.
  83. A sex negative person is easily traumatized by sexuality.
  84. Children who have contact with sexuality don’t usually become traumatized by it at the moment it happens, but, depending on their sexual upbringing, they may be traumatized afterwards, upon the realization that the act that happened in their childhood was sexual in nature.
  85. Never understimate a teenager’s sexual knowledge.
  86. If the child didn’t suffer when the act happened, but began to suffer after “understanding” it in a certain manner, that implies that the symptoms wouldn’t have occurred without that realization.
  87. So, the experience wasn’t traumatic in itself, but the realization was what caused the trauma.
  88. The first question that a therapist must ask is if the patient knows what caused the symptoms, that is, if he can associate the symptoms with an event that originated them.
  89. A child who spends too much time with the parent of the opposite sex won’t easily abide to gender roles.
  90. There are children who dislike their own sex.
  91. Gender roles are frustrating.
  92. When a conflict occurs, third parties may need to pick sides.
  93. The shattering of the patient’s family is also a good source of trauma.
  94. Marriage implies some sacrifices that make it less appealing for people who value personal freedom.
  95. Pregnancy is for healthy people.
  96. The patient’s account may have little relevancy in terms of explaining the symptoms.
  97. When an once self-sufficient person notices that they have feelings of dependency, they might become depressed.
  98. A lonely person is often jealous of people who have friends and romances.
  99. You can be jealous to the point of insanity.
  100. A person may feel utterly guilty for actually liking and taking advantage of someone’s death (“my sister is dead, I can now have her husband for myself!”).
  101. The conflict between feelings (which aren’t willingly felt) and morals (which are willingly accepted) can make a person fall ill.
  102. A therapist can befriend a patient.
  103. But a therapist who reveals a patient’s secrets ruins the treatment.
  104. You can’t diagnose or describe a mental disorder like you diagnose and describe physical affections.
  105. That’s why real mental diagnosis looks like tales, rather than the closed definitions found in DSM.
  106. A person can develop a mental disorder while looking after a person who is suffering from a physical disorder.
  107. Having “mild” hysteria doesn’t keep you from functioning in society.
  108. Sometimes an event hits you so hard, in a moment that you can not express emotion, that you have to spare your tears for another time.
  109. Even if your illness doesn’t keep you from functioning in society, you may still feel ashamed of it.
  110. Tell a person what they need to hear, even if it’s an uncomfortable truth.
  111. If a person is suffering from a psychological problem, it’s useless to treat the body.
  112. A hysteric attack that happened in the past may happen again several years after.
  113. Words can hurt just as much as a punch.
  114. (self-suggestion + conversion) / 2 = symbolization.
  115. Some sensations that we have when we are insulted are analogous to the feelings we derive from physical molestation (example: a “heart-breaking” insult “makes the heart hurt”).
  116. Another: “to swallow a frog”, for when we want to say something back, but we are unable to.
  117. Communicate in a way to enable others to understand exactly what you mean, even if you have to use words that some people would find innappropriate.
  118. Be honest and admit the limitations of your theory.
  119. If you believe that you can not do something, you may lose the ability to do that thing.
  120. You can’t assume that all cases have the same cause just because all cases you saw have the same cause.
  121. You can’t generalize without a good justification to.
  122. A same phenomenon or class of phenomena can have different causes depending on the case.
  123. For example: you can get an erection from thoughts or from physical contact.
  124. Hysteria isn’t always causes by ideas.
  125. A nitid idea can not induce physical affections… unless the body also has some abnormality, in some cases.
  126. A problem in a certain body part can cause pain in another, seemingly unrelated body part.
  127. Hysteria is a problem with both psychic and bodily elements.
  128. The two poles of consciousness: total consciouness and dreamless sleep.
  129. There are several levels of consciousness between those two extremes.
  130. A physical stimulation may invade a dream, but you don’t notice that; you think it’s also part of the dream.
  131. The level of excitability in the brain determines the state of consciouness.
  132. There’s always a flow of stimulus in the brain, it’s not comparable with a wire that only carries current when needed.
  133. You can get literally tired just from thinking or being anxious.
  134. Focusing on something requires energy to be placed in a certain area of ourselves (you can’t give profound thought into something while performing a complex physical task).
  135. We can’t control when we wake up, meaning that it’s your body, not your mind, that wakes you up.
  136. Boredom is a state of excess of brain energy, that isn’t spent on anything and causes discomfort.
  137. That’s why we jiggle our legs, walk from side to side, check our messages knowing that no one sent anything…
  138. When our brain energy is balanced, we become lucid.
  139. Just as physical balance is needed for perfect functioning, mental balance is also needed.
  140. Sexual repression will make you insane.
  141. Sexual repression also changes non-sexual behavior.
  142. The energy that could be spent satiating an impulse can be spent in another way.
  143. Different people have different levels of separation between purely mental activity and purely physical activity (for example: some people may laugh when scared or have diarrhea when very angry).
  144. When it comes to hysteria, a repressed impulse causes an extreme amount of energy to be kept, which might “leak” into the space designed for other functions (picture it as a brain buffer overflow).
  145. Said “overflow” can be causes by excess of energy or weak “wiring”.
  146. As energy is put in movement thanks to emotions, feelings or memories, this model seems to explain why some mental phenomena can have somatic expression.
  147. When an emotion comes too strongly upon a person, it may cause hallucinations, rather than summoning memories.
  148. When you are educated according to a certain moral code, you may feel guilt and shame upon recollecting the way you acted on the past before the moral code was stablished in your head.
  149. Imagine a boy who indulges in masturbation and later converts to a religion that preaches the idea that masturbation is sinful, what do you think will happen to that boy?
  150. A lot of stress, anxiety, shame and even mental disorders find their roots in conflicts like “sex drive versus morality”.
  151. Confessing your struggles, your flaws, makes the burden easier to withstand.
  152. The model proposed by Breuer is, obviously, limited: each case is different, so no model can be definitive.
  153. If, on one hand, sexual repression is problematic, on the other hand, it’s also problematic to force sexuality upon someone who isn’t ready for a certain act or doesn’t wish to take part in it!
  154. A “hipnotic state” may be triggered by hipnosis, emotional shock or physical weakness (hunger, sleepness).
  155. Once the pathological idea is in, it no longer needs a hipnotic state to trigger physical effects.
  156. You can hipnotize yourself without noticing.
  157. When you know that you forgot about something, you can say that the memory is present, just outside consciousness.
  158. Some disorders decrease self-control and shyness.
  159. In some people, the mind is divided in two: a conscious mind a “spare mind”, to where the “inadmissible” representations and thoughts go.
  160. While that mind operates in a divided manner, with each side working kind of independently, the content of the spare mind intervenes with the conscious, while said content remains unconscious.
  161. A lot of psycanalytic terms are metaphorical: “subconscious” isn’t a literal place in the brain.
  162. A person can retain consciousness during a hysterical attack.
  163. Clinical samples must not be generalized: if you only study cases of people who were sent to therapy, you are willingly ignoring those with similar experiences and deal with the problem in a way to not need therapy.
  164. Rather, you are studying only the very bad cases.
  165. A researcher is influenced by the samples: a researcher who only uses clinical and forensic samples, for example, will look at a phenomenon differently, compared to those who use general population samples and college samples.
  166. A “mentally disordered” person can still function in society, to the point of being considered “normal” by people who are unaware of his problem.
  167. You not always remember what you just read, even if you read it aloud.
  168. When your mind is tired, your critical sense diminishes, making you prone to suggestion.
  169. “New theory” doesn’t equal “perfect theory”.
  170. Some people are so bored that they wished they could at least be sick.
  171. But it is possible to desire an illness for other reasons.
  172. Fear of sex is pathogenic.
  173. Sexual pleasure derived from new experiences may suppress an acquired sexual trauma.
  174. Marriage is also a fertile field for mental disorders.
  175. Your mental state affects your sexual performance.
  176. Sexuality must be faced with honesty by researchers.
  177. Sexuality is not a disease, but may cause you problems depending on how you deal with it.
  178. Orgasm is almost hypnotic.
  179. Hysteria can be mistaken for demonic possession.
  180. The best fiction is still not real.
  181. Not everyone can be hypnotized by someone else.
  182. Hysteria isn’t an independent entity: several different disorders can be labelled as hysteria.
  183. The diagnostics must be separated.
  184. If you treat a symptom, but not the cause, other symptoms will occurr.
  185. Similarly, treating the cause doesn’t automatically fix the damage that the illness already caused.
  186. You may treat an illness, but you can not change a person’s physical or mental constitution.
  187. A doctor’s job can be frustrating.
  188. When the patient notices that the investigation is about to step in the territory of his secrets, he might feel tempted to drop the treatment.
  189. If you don’t want to be hypnotized, you won’t be hypnotized.
  190. Hysteria is rooted on a memory to which a bad meaning was attributed, in a way that person would rather forget that.
  191. When a new representation (which can be an experience or a meaning attributed to an experience) conflicts with values that already exist in the ego, that representation is “censored”.
  192. If you don’t understand a certain process, do not use it to explain anything.
  193. A sex-negative person likely feels horrified upon feeling sexual arousal.
  194. Mental resistence disappears slowly, but that requires you to keep trying.
  195. To cure hysteria, the person must recall the pathogenic event and verbalize it, so all therapy for hysteria must have that as goal.
  196. Depending on the case, hypnosis is unnecessary.
  197. Hysteria is seldom caused by a single event, a single trauma, a single idea.
  198. Don’t assume that the patient is lying just because his experience doesn’t reflect what you expected.
  199. You can not alter or falsify representations (such as memories) without the patient’s other memories contradicting them.
  200. A persistent thought is a pertinent thought.
  201. The worst thing that can happen in a psychiatric treatment is the loss of trust between patient and doctor.
  202. Loss of trust can happen when the patient feels that the doctor has insulted, mistreated or neglected them.
  203. Loss of trust may also happen when the patient feels like his attachment to the doctor is getting out of hand.
  204. The doctor can not change the patient’s history, but he can change how the patient deals with a memory in the present.

26 de março de 2018

Notes on “The Course in Positive Philosophy”.

Filed under: Livros — Tags:, , — Yure @ 14:56

“The Course in Positive Philosophy” was written by Auguste Comte. Below are some thoughts found in his text.

  1. There are three kinds of philosophy, if we define philosophy as the pursuit for truth: theology, metaphysics and science.
  2. We can’t explain the universe using a single law.
  3. While theology and metaphysics try to seek the final causes of a phenomenon, science isn’t interested in final causes, but just particular causes in order to control that phenomenon and make use of it (“how” over “why”).
  4. The highest form of theology is monotheism, but science is always progressing, not having it’s goal in achieving a complete understanding of everything, as if it was possible to say “nothing needs explanation anymore”.
  5. Science, if it wants to work freely, must not mix with theology.
  6. As science works by validating or debunking a premise, it couldn’t have been born before theology or metaphysics, which provided premises.
  7. Observation (looking for something) isn’t the same as looking at something.
  8. Trial and error is unavoidable.
  9. Metaphysics is intermediate between theology and science.
  10. The author doesn’t care about the origins of a phenomenon nor what is it’s purpose: his goal is to understand how a phenomenon works and, unless the origin and role in nature are needed to understand it, that information is not important.
  11. Knowing how gravity works is more important than knowing what gravity is.
  12. We don’t need unsolveable questions like “where did we come from, what do we are and where are we going?” in order to find our path in life.
  13. When we start making science of an object, that does not mean that we can no longer make philosophy of that object.
  14. The shift from metaphysics to positive philosophy began with Descartes, Bacon and Galileo.
  15. Social studies need to become a science too (“social physics”, later renamed as “sociology”).
  16. Theology and metaphysics can not explain social phenomena.
  17. Our knowledge is separated in fields nowadays, but it wasn’t always like that.
  18. By separating knowledge in fields, we can study a field in depth.
  19. If different people work in different fields, science progresses faster.
  20. But we should not pull new fields from thin air.
  21. If you are good at many things, you likely only have a superficial knowledge on those things.
  22. The division of science in fields isn’t natural, because, in nature, biology isn’t separated from chemistry, for example.
  23. Scientists must work together and different fields must be able to have a dialogue.
  24. There should be a special class of scientists whose work is to organize the knowledge found in each field into an unified system.
  25. If a science is old, controversial and fruitless, what’s the point of persisting in it?
  26. A logical procedure is better explained by it’s application.
  27. A new field can be formed by the combination of different fields.
  28. A same object, when analyzed by different fields, can be much better explained.
  29. The disagreement between scientists may have social implications.
  30. Science is supposed to guide politics.
  31. Philosophy disagrees with itself due to methods that differ from thinker to thinker.
  32. If theology, metaphysics and science continue to try to kill each other, human thought won’t evolve.
  33. It’s impossible to come up with a single system that grasps and explains all human production.
  34. Science won’t be able to explain everything.
  35. If a single system is capable of explaining everything, that wouldn’t make much difference for us, as explaining each phenomenon through it’s particular laws works very well already, not to mention it’s much easier to do.
  36. You shouldn’t drop a task because you know you won’t be able to complete it within your lifespan, as the next generations can still continue from where you left.
  37. There’s a lot of useful lies.
  38. The division of science in fields isn’t natural, but rather a human need.
  39. If you fail several times at attaining a goal, that doesn’t mean that the goal is impossible to achieve.
  40. The essential difference between scientific fields is the objects that are studied.
  41. The goal in science is to understand and control a phenomenon of interest.
  42. Nothing wrong, however, in studying a phenomenon just for fun.
  43. The technical application of a science requires the usage of other sciences.
  44. When a science is too old and has gathered too much information, making a chronological exposition for students becomes nearly impossible.
  45. However, studying a science without studying it’s history is also incomplete.
  46. Science and technique improve each other.
  47. The sciences that have aspirations of universality are the strangest, because they bear little resemblance to our daily life.
  48. A “pure” phenomenon must be studied first, before we can study it’s modifications.
  49. A complete understanding of chemistry requires a basic understanding of physics, as chemical phenomena are conditioned by heat, electricity, movement and other physical phenomena.
  50. That doesn’t mean that chemistry is a branch of physics.
  51. Sociology (“social physics”) is submitted to the laws of all other sciences, but the “laws of sociology” do not affect the laws of nature.
  52. Some philosophies are still very theological or metaphysical, while others are completely scientific (reminder: the author considers theology, metaphysics and science different methods to philosophize).
  53. You can be accurate and still feel uncertain.
  54. Mathematics is present in every science, as a tool for validation.
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