Anotações sobre o “Crepúsculo dos Ídolos”.

Crepúsculo dos Ídolos foi escrito por Friedrich Nietzsche. Abaixo estão algumas afirmações feitas no livro. Uma afirmação pode ou não coincidir com o que eu penso sobre o assunto.

1. Defender uma causa controversa requer que o indivíduo se mantenha sereno.

2. O triunfo requer petulância.

3. Força em excesso prova força suficiente.

4. A mentira é mais comum do que a verdade.

5. Dizem que a falta do que fazer é mãe de todos os vícios.

6. Às vezes sabemos que algo não é verdade, mas temos medo de nos opor.

7. Dizer que a verdade é sempre simples é mentir duas vezes.

8. O que não mata, fortalece.

9. Se ajude para receber ajuda dos outros.

10. Não procure adeptos.

11. A verdade é um atentado ao pudor.

12. Ou se tem virtude ou se tem vantagens.

13. Tem coisas que fazemos escondido, mas querendo que outros encontrem.

14. Não se deve olhar o passado a fim de repetir os erros lá contidos.

15. Satisfação aumenta a imunidade.

16. Uma mulher com virtudes masculinas é irresistível, mas uma mulher sem essas virtudes não resiste a nada.

17. A música nos deixa alegres.

18. Pense andando.

19. Existem os que se movem pra resolver o problema, existem os que só olham o problema e existem os que preferem não ver o problema.

20. É preciso saber o que desejamos e se vale a pena desejar isso.

21. Passar por cima dos outros é necessário pra progredir.

22. A filosofia grega, que dizia que viver não vale a pena, mais especificamente a filosofia socrática, era doentia.

23. Um consenso pode estar errado: pode ser que muitos concordem com uma coisa errada.

24. Julgar a vida é idiotice; a vida é a vida.

25. Somos parte da vida.

26. Quando alguém emite um juízo de valor sobre a vida, sendo que ele próprio faz parte da vida, está pirado.

27. Um sábio que julga a vida está se pondo acima dela, como juiz, o que prova que ele não é assim tão sábio.

28. Para enfurecer um adversário e colocá-lo contra a parede, ponha-o numa situação em que ele tem que provar que não é um idiota.

29. A feiúra de Sócrates podia muito bem ser um reflexo de sua má saúde, ajudada pelo excesso de controle sobre os próprios instintos.

30. Se os instintos podem nos tiranizar, a razão pode nos tiranizar também.

31. Uma pessoa pode ter que se forçar a ser racional.

32. A doença do grego: excesso de razão.

33. Por causa desse excesso de razão, o ato de satisfazer os instintos passou a ser visto como demonstração de fraqueza e não necessariamente o é.

34. Quando a dialética abala a autoridade vigente, as pessoas esperam do dialético uma solução para o problema que ele próprio criou, o que lhe dá autoridade pra dizer o que a massa deve fazer.

35. O ascetismo dessas morais é procurado como meio de salvação, mas essa vida clara, comedida, fria, prudente… nem sempre traz a felicidade que promete.

36. Numa vida saudável, felicidade e instinto são a mesma coisa.

37. Filósofos erram, pois não consideram o conceito como construção, como submisso às vicissitudes da história.

38. A filosofia tradicional vê o devir como problemático.

39. O ser imutável não encontra fundamento empírico mas os filósofos (falando aqui apenas dos platônicos, penso) querem que ele exista, o que os leva a admitir que o devir é ilusório e que o ser imutável é objeto de especulação.

40. Os sentidos não mentem.

41. O que acontece é que os sentidos nos dão uma informação imparcial, mas nossa interpretação dessa informação que pode estar errada.

42. A filosofia tradicional parte do universal pra explicar o singular.

43. Lógica não é sinal irrefutável de razão: algo pode fazer sentido e estar errado.

44. Não é possível demonstrar que o mundo não é como parece ser, isto é, como nossos sentidos o captam.

45. Uma ideia pode levar milênios para ser superada, mas ela é superada quando acaba não servindo mais pra nada.

46. A moral pode se manifestar contra a natureza.

47. As paixões podem trabalhar a favor da razão.

48. Alguém que combate a ciência não luta inteligentemente contra nenhum inimigo.

49. A moral tradicional prefere suprimir o desejo sexual, por exemplo, em vez de se perguntar como esse desejo poderia ser usado de forma construtiva.

50. Se a paixão é uma expressão da vida, atacá-la é atacar a vida.

51. Quem faz guerra contra os próprios desejos é quem não é capaz de usá-los a seu favor.

52. Guerrear contra os desejos revela fraqueza de espírito: você mata o desejo porque não tolera sua sedução.

53. O estabelecido precisa de oponentes.

54. Uma moral que não tem como objetivo a preservação da vida é doentia.

55. Qualquer moral que não tenha a vida como objetivo é decadente.

56. Um humano não pode dizer como o ser humano deve ser.

57. Quando uma pessoa diz “seja assim”, normalmente está dizendo, mesmo que não saiba, “seja como eu”.

58. O maior vacilo que a razão pode cometer é confundir causa e efeito.

59. A moral e a religião cometem esse vacilo constantemente.

60. Não se pode fazer generalizações com base em um só exemplo.

61. Não coma muito, nem coma pouco; coma o suficiente.

62. Se eu sou virtuoso, farei o bem, mas fazer o bem não me torna virtuoso.

63. Vício e luxo não são a causa da decadência humana, mas sinais dessa decadência.

64. Outro vacilo: assumir causalidade onde ela não existe.

65. Outro vacilo: imaginar causas que não existem.

66. Outro vacilo: fingir que já se conhece o que é, na verdade, desconhecido.

67. Se permitimos uma dor se apoderar de nós, é porque reconhecemos que a merecemos, mesmo quando não a merecemos de fato.

68. Movimento peristáltico, como uma bela digestão, pode ser confundido com tranquilidade de espírito.

69. Não temos razão de existir.

70. Não há “fim”, isto é, objetivo.

71. Moral não prova nada.

72. O juízo moral crê numa realidade que não existe.

73. Moral é interpretação e interpretações são pessoais.

74. Moral é relativa.

75. É possível falar uma coisa sem compreender as próprias palavras.

76. Uma pessoa que não sabe o que a moral realmente é não pode tirar fruto dela.

77. “Moral” é uma tentativa de melhorar o ser humano.

78. Mais fácil melhorar o gênero humano pela ciência.

79. Domesticar um animal é adoecê-lo, ao fazê-lo agir de uma forma não estipulada pela natureza.

80. Quando se quer enfraquecer alguém, adoeça-o.

81. Um número de processos de eugenia foram religiosamente sancionados.

82. O Evangelho é contra o arianismo, é contra os valores de raça pura e dominante.

83. A educação pode matar o gênio.

84. Política e ciência são coisas diferentes.

85. As épocas de maior avanço em termos filosóficos e científicos foram épocas de crise política.

86. Nenhuma escola ensina a pensar.

87. Não há mais disciplina que ensine lógica.

88. Infelizmente, a ciência faz parte da democracia.

89. Faz sentido um ateu moralista?

90. Não se faz arte sem estar embriagado, mesmo que não de álcool.

91. É possível estar embriagado de tesão.

92. É possível estar embriagado de sonho.

93. A sensação de força e de plenitude é o que torna a embriaguez uma fonte de inspiração artística.

94. A embriaguez de Apolo nos leva a pintar, esculpir e descrever, mas embriaguez dionisíaca nos leva a compor, tocar e dançar.

95. Existem ateus que querem deixar de ser ateus.

96. Só é possível ter espírito (circunspeção, paciência, astúcia, mentira e domínio) na necessidade dele.

97. Algumas vezes, imparcialidade é manifestação de arrogância.

98. A filosofia de Kant é desonesta.

99. As maiores tragédias só acontecem com as pessoas mais ilustres.

100. Sempre seguir as regras da sociedade acaba comprometendo a pessoa.

101. A mãe da filosofia é a atração por menores.

102. Praticar arte só por fazer é lutar contra a moral.

103. O objetivo do ensino superior é transformar um homem numa máquina estatal kantiana, ensinando-o, através da moral, a ter ódio de si próprio.

104. De vez em quando, faça arte sem método.

105. O gênio consome energia e trabalha sob pressão e arruinará sua saúde se não der uma pausa pra mexer o corpo.

106. Mais vale um homem real do que um ideal.

107. Doenças são sinal de decadência não causas de decadência.

108. O anarquista culpa a sociedade e o cristão culpa a si mesmo.

109. O socialista faz da revolução sua vingança e o cristão, muitas vezes, faz do juízo final sua vingança.

110. Não é possível agir sem interesse.

111. Ser totalmente altruísta, isto é, nunca pensar em si, é fórmula de suicídio.

112. Melhor você negar seu valor do que o valor da vida.

113. O doente terminal deveria ter direito de se matar, se quisesse.

114. Se a pessoa perdeu a dignidade de viver, permita-a morrer dignamente.

115. Todas as épocas se julgam no ápice da realização moral.

116. Uma moral muito restritiva vem de um povo mais fraco e delicado, que “não suporta” certas coisas.

117. O valor de uma moral vem de sua serventia.

118. Nossa sociedade detesta correr riscos.

119. Alguém que zela pela liberdade não pode se vender.

120. Você só pode ser forte se precisar sê-lo.

121. Pra quê serve o casamento hoje?

122. A moral kantiana nada mais foi do que a validação dos costumes de sua época.

123. O sacrifício heróico é o ato que desconsidera a sobrevivência do praticante em nome de uma causa maior que sua própria vida.

124. O criminoso é um homem forte que nasceu numa época que não compreende sua força.

125. Antes de ganhar notoriedade, todos os gênios são odiados por seu tempo.

126. Educar sentimentos e pensamentos não te torna belo, mas educar o corpo torna.

127. A realidade está nos acontecimentos verdadeiros do mundo, não na nossa cabeça e nem na nossa moral.

128. Não existe mudança sem sacrifício.