Sexualidad, edad de consentimiento y la ley brasileña.

La edad de consentimiento en Brasil es de catorce años. Esto significa que antes de los catorce años, cualquier conjunción carnal o acto libidinoso se considera violento a priori. La ley que debe proteger a los menores de los avances de los adultos terminó planteando un problema a los actos libidinosos inofensivos cometidos entre adolescentes o niños, así como a algunos actos que pueden considerarse libidinosos entre adolescentes o niños y adultos, pero sin violencia real y sin consecuencias negativas para el adolescente o el niño. Sostengo que la edad de consentimiento y la presunción de violencia causan más problemas de los que los previene, que castigan tanto los delitos sin víctimas como los delitos com víctimas, y que crean víctimas iatrogénicas, siendo así una violación del deber de todos, inclusive del gobierno y del pueblo, de velar por el bienestar físico y mental del niño.

  • Defino “vulnerable” como cualquier persona que no tenga catorce años.

  • Defino “no vulnerable” como cualquier persona que tenga catorce años de edad.

  • Defino “niño” como cualquier persona que no tenga doce años de edad.

  • Yo defino “adolescente” como cualquier persona que tenga doce años pero no dieciocho.

  • Defino “adulto” como cualquier persona que tenga dieciocho años de edad.

  • Yo defino "relación temprana" cualquier relación que involucre a uno o más vulnerables, que incluye actos libidinosos pero no violencia o daño inmediato o retardado. Este concepto está incluido en la definición de violación vulnerable y es un delito.

  • Defino “abuso sexual infantil” como cualquier relación que involucra a una o más personas vulnerables, que incluye actos libidinosos violentos o que causan daño inmediato o retardado. Este concepto también se incluye en la definición de violación vulnerable y es un delito.

  • Defino la “sexualidad infantil” como la capacidad de sentir, desear y buscar el placer de carácter erótico, inherente a los niños y adolescentes.

  • Defino la "asexualidad infantil" como la creencia de que las personas vulnerables son, o al menos deberían ser, asexuales.

  • Defino la "edad de consentimiento" como la edad a la que una persona puede participar en actos libidinosos con otra, siempre que la otra persona también haya alcanzado la edad de consentimiento. En Brasil, esa edad es de catorce años.

  • Defino la “presunción de violencia” como la doctrina de que todos los actos libidinosos entre los vulnerables o entre los vulnerables y los no vulnerables son a priori violentos. Tal presunción puede ser absoluta (no admite evidencia en contrario) o relativa (puede ser rechazada ante evidencia en contrario).

  • Les advierto que el foco de este texto son las relaciones entre los vulnerables; las relaciones entre vulnerables y no vulnerables son temas tangentes.

  • Les advierto que la discusión que se presenta aquí no debe servir como un estímulo para quebrantar las leyes, incluso aquellas con las que el lector puede estar en desacuerdo.

  • Este documento es una traducción automática de un otro documento publicado en portugués y, por causa de eso, algunos problemas de traducción poden haber ocurrido.

Índice

Introducción. 3

Sexualidad infantil. 4

Antecedentes históricos. 6

Otras culturas. 10

Asexualidad problemática. 11

El caos legal en nuestra cultura. 15

Pubertad y la relevancia de este trabajo. 19

Objeto y método. 21

Los derechos que tienen los niños, niñas y adolescentes. 22

Doctrina del consentimiento informado. 23

Suficiente información. 23

Igualdad de fuerza. 24

La invalidez del consentimiento de los vulnerables. 26

Nulidad problemática. 27

La ignorancia genera vulnerabilidad. 29

Sobre la madurez cerebral. 31

Sobre la madurez física. 33

Prevalencia de contactos sexuales inofensivos antes de la edad de consentimiento. 34

El papel del feminismo. 35

Paradigma de abuso infantil. 36

Estudios y sus problemas. 37

Las estadísticas. 40

Discusión. 55

Diferencias entre sexos. 58

¿Cómo debería comportarse la ley? 62

Notificación falsa. 63

Identificar violencia y daño. 64

Victimización secundaria. 65

Interferencia policial y manipulación de la memoria. 66

¿Cómo se realiza una entrevista correctamente? 68

Consecuencias emocionales. 69

Reacción familiar. 71

Terapia para vulnerables sanos. 72

Paranoia comunitaria. 75

Consentimiento triple. 76

Donde se lesionan los derechos. 77

Desproporcionalidad. 77

Represión sexual y aumento de la violencia. 81

Enfermedad sexual del adulto. 83

Desnudos, sexting y pornografía entre personas vulnerables. 84

Ajedrez legislativo. 86

Instrumentalización de la causa de los niños para promover el conservadurismo. 87

La importancia de la educación sexual. 89

Los derechos, revisados. 92

Conclusión. 93

Seis soluciones. 94

Temas tangentes. 96

Referencias. 96

Introducción.

https://www.youtube.com/watch?v=2eTlPbNilPE

Artículo 217-A. Tener conjunción carnal o realizar otro acto libidinoso con un menor de 14 (catorce) años: (Incluido por Ley N ° 12.015, de 2009)
Pena – Prisión, de 8 (ocho) a 15 (quince) años. (Incluido por Ley N ° 12.015 de 2009).
-Código Penal.

Nuestras leyes castigan el abuso sexual infantil. El abuso sexual infantil es, según la Academia Estadounidense de Pediatría, una situación en la que el niño, niña o adolescente tiene contacto sexual que no comprende, por lo que no puede emitir consentimiento informado, o que viola las normas morales locales. 1 Ejemplo: explotación sexual. Una persona que viola a otra está sujeta a penas severas y nuestra Constitución Federal dice que la explotación sexual infantil debe ser severamente castigada y, de hecho, la explotación sexual de un niño o adolescente garantiza una pena aún peor para el delincuente. El abuso sexual, como cualquier otra forma de abuso, es dañino e incluso puede ser una experiencia traumática que tiene serias repercusiones a lo largo de la vida de una persona. El abuso sexual, como el abuso físico, el abuso emocional y el abuso verbal, merece un castigo. Así, si la conjunción carnal (penetración) o outro acto libidinoso hecho sin consentimiento es algo que debe ser punido, tanto más debe si el mismo acto es hecho a un niño o adolescente, los cuales son vulnerables y ni siempre pueden dicer “no” a una persona más fuerte. Para establecer el límite de edad para esta vulnerabilidad, nuestro estado estipuló que eres vulnerable si tienes menos de catorce años: la misma edad a la que los chicos de la antigua Atenas comenzaban a relacionarse.2 Antes de los catorce años, cualquier acto libidinoso es un delito de violación de personas vulnerables, incluso con el consentimiento de la víctima, incluso si el acto es inofensivo, incluso si el acto tuvo lugar entre dos personas vulnerables.

Pero, ¿y si el vulnerable quiere ese contacto y lo considera positivo? 3 ¿Las personas vulnerables tienen derecho a la sexualidad? Contrariamente a la creencia popular, el niño es un ser sexual. 4 Tiene deseos de naturaleza erótica, deseos dirigidos a sí mismo o dirigidos a otros. 5 Aún más el adolescente, que lucha por derivar significado de su pubertad. 6 El niño es motivado por placer y curiosidad, mientras que el adolescente está motivado por varias cosas, incluido el romance y el deseo de tener más autoestima. 7 Para los adolescentes, el sexo es emocional, recreativo y procreador, pero cada uno de los tres aspectos recibe un énfasis diferente según el momento. 8 La sexualidad humana no solo tiene fines procreadores, sino también puede tener fines de expresión de sentimientos. Puede incluso ser una mera búsqueda del placer. 9 La ciencia, incluida la ciencia médica, reconoce que el niño no es asexual y mucho menos el adolescente, pero somos llevados a verlos de esa manera, lo que impide una apreciación imparcial del tema "sexualidad infantil" así como la discusión académica sobre el tema. De hecho, los libros sobre este tema no se venden, ya que son escandalosos. 10 Para agravar el tabú científico, el pánico moral por el abuso sexual infantil también dificulta la recepción de cualquier investigación seria sobre el tema de la sexualidad infantil, porque este tipo de conversación es “controvertida”. 11

Sexualidad infantil.

Defino la “sexualidad infantil” en este documento como la triple capacidad de sentir placer, desear placer y buscar placer, siempre que el placer sea sexual. 12 Por ejemplo: observe a un bebé varón en una cuna. Déjalo desnudo y observa cómo, con el tiempo, él se tocará los genitales y seguirá haciéndolo "sin motivo aparente". 13 ¿Por que esto sucede? ¿Por qué los genitales y no otra parte del cuerpo? Es porque los genitales son fuente de un placer diferente y más intenso, que no se encuentra en los brazos, piernas, cara o vientre, aunque la naturaleza plástica de la sexualidad infantil puede volver prácticamente cualquier parte de la piel o las mucosas en fuentes de placer (y, de hecho, en el caso de los bebés, según la teoría tradicional freudiana, esta zona suele ser la boca). 14 ¿Quién podría haber enseñado al niño a comportarse de esta manera? La mayoría de los chicos aprenden solos y algunos incluso, en la adolescencia, practican el acto con otros chicos que hacen lo mismo. 15 Así es como muchos tienen su primera eyaculación. 16 Una gran cantidad de adultos recuerdan haberse masturbado antes de la pubertad. 17 De hecho, la capacidad eréctil del niño es inherente a él: los hombres hemos tenido erecciones desde que estábamos en el útero, aunque muchas erecciones no son de naturaleza sexual. 18 Pero también es un hecho que algunos adultos recuerdan episodios de su infancia en los que sintieron placer genital durante actividades aparentemente inocuas, como sentarse en la rodilla de otra persona. 19

Algunos niños muy pequeños incluso son capaces de mostrar signos que coinciden con los signos del orgasmo, aunque el orgasmo infantil a menudo no se ve favorecido por fantasías y se abstrae del significado que los adultos atribuyen al acto. 20 Si el niño busca estas sensaciones, es solo porque le brindan placer a sí mismo. 21 Lo hacen porque obtienen placer de esas partes del cuerpo. 22 Ahora bien, pero el niño, si fuera asexual, no sería capaz de este placer. Si él es capaz de este placer es porque el desarrollo sexual ya ha comenzado, incluso cuando el sujeto es todavía un bebé. De hecho, el desarrollo sexual comienza antes del nacimiento, mientras el niño aún está en el útero. Contrariamente a la creencia popular, el desarrollo sexual no comienza con los signos visibles de la pubertad: comienza antes y continúa durante la niñez y la adolescencia. 23 La pubertad es solo un elemento de este desarrollo. 24 Uno podría preguntarse cómo puede suceder esto, ya que las glándulas que producen hormonas sexuales no están completamente desarrolladas en el niño. Esto se debe a que los seres humanos no necesitan tales hormonas para sentir o buscar placer. 25 Esto se relaciona con el hecho de que el ser humano, en la práctica, no tiene calor: tiene relaciones sexuales durante todo el año. 26 No es una cuestión hormonal, de una demanda biológica lo que nos impulsa a un acto concreto, sino una cuestión de placer. Si algo causa placer, se repetirá con o sin la acción de una hormona. Es por estos experimentos que alivian la curiosidad que muchos niños de tres o cuatro años ya entienden que hay diferencias genitales entre niños y niñas, nombran sus genitales y a los seis años ya tienen conocimientos rudimentarios sobre el embarazo. 27 La mayoría entre los niños de diez años ya tiene tal conocimiento. 28

Si el niño siente este placer, querrá más y lo buscará, lo que lo impulsará a repetir la experiencia y alimentará su curiosidad. Pronto se vuelve hacia el cuerpo de sus compañeros, sin prestar atención a si son niños o niñas, hermanos o amigos, ya que la sexualidad infantil es indiferente a eso. 29 De ahí, juegos que aparecen más tarde, pero aún en la infancia, como el juegos de “tocar” o “enseñar”, juegos que incluso pueden ser facilitados y modernizados por la tecnología. 30 Pero hay autores que cuestionan la definición de estos juegos como "juegos": no se trata de una mera imitación de la conducta adulta, ya que los niños y adolescentes, si tienen sexualidad, pueden actuar por una motivación verdaderamente erótica. Si eso es verdad, talves actitudes no son “juegos”. 31 La evidencia estadística muestra que hay niños que pierden la virginidad a los once años, aunque esto es un hecho raro y problemático, más común en poblaciones con bajo desarrollo socioeconómico. 32 En cambio, para muchos jóvenes perder la virginidad es algo trivial: ayer se perdió la virginidad, pero hoy la vida sigue. Esto sugiere que la primera vez, incluso cuando ocurre en la adolescencia, puede ser una experiencia inocua y quizás incluso insignificante. La forma en que cada adolescente maneja la experiencia varía. 33

Teniendo todo esto en cuenta, no es de extrañar que los niños y los adolescentes salgan juntos em parejas. 34 Algunas de estas relaciones son incluso monógamas y de largo plazo, lo que, irónicamente, despierta miedo en los adultos, que interfieren en estas relaciones a menudo pacíficas, ya que esto puede ser un presagio de actividades más íntimas. 35 Esta es una preocupación válida, ya que nuestra sociedad acepta que el amor justifica la actividad sexual, un ideal que consideramos valioso, pero que se vuelve escandaloso si se aplica indiscriminadamente: fue la romantización del sexo lo que llevó a la aceptación de la homosexualidad y el divorcio cuando se acaba el amor, cosas que los sectores más conservadores de la sociedad consideran tan difíciles de tragar como la píldora anticonceptiva. 36 Si hay amor em una pareja de niños, ¿quiénes somos nosotros para evitar que se relacionen? Eso es lo que temen los conservadores. Por eso es necesario insistir en que “un niño no comprende el amor”.

Esto explica la cultura de las parejas dentro de la escuela, un lugar donde los niños aprenden sobre la sexualidad unos de otros, durante el recreo, incluso en el patio de recreo. 37 La mayoría de estas demostraciones de erotismo ocurren en el contexto de las parejas, una práctica que nuestra sociedad no puede eliminar con campañas de sensibilización, presumiblemente porque tales campañas solo logran concienciar a los adultos, de quienes los niños y especialmente los adolescentes aprenden a esconderse. 38 Aunque, si prestas atención a lo que la mayoría de los niños hacen cuando tienen citas, es difícil ver razones materiales y prácticas para preocuparse por el fenómeno. 39 Probablemente solo se estén besando o haciendo outras cosas superficiales. Así, abordar la sexualización del niño requiere que reconozcamos su deseo de autodeterminación (él quiere poder definir las direcciones de su cuerpo). Si los adultos le niegan al niño esta agencia, la buscará por sus propios medios. La pregunta que debería plantearse sería: ¿cómo dar esta agencia sin que los vulnerables se conviertan en un objeto? 40 Después de todo, las personas vulnerables están más preocupadas por el acoso que por la sexualización. 41 Quieren atraer e involucrarse, pero no quieren sufrir por eso. 42 Sin embargo, los adultos rara vez hacen esta distinción (acoso y aventura) en relación con los pequeños, aunque lo hacen en relación a sus próprias parejas.

Antecedentes históricos.

Desde un punto de vista evolutivo, la negación de la sexualidad infantil no siempre existió 43 Esto es aún más cierto en términos históricos. 44 Por ejemplo, la interpretación judía tradicional de Números 31:18 establece que Dios, al decir que los israelitas debían proteger a las niñas vírgenes (llamadas "niñas" en algunas traducciones de Números 31: 9) tomadas como botín de guerra, también los permitió su uso personal de tales vírgenes. Pero ellos debrían matar a los niños y mujeres adultas (según Números 31:17). Si essa interpretación es correcta, los israelitas eran permitidos usar a las niñas cautivas también para su ventaja sexual. 45 Si bien se disputa tal interpretación, no parece fuera de lugar considerando que el contexto histórico no tenía leyes de edad de consentimiento en primer lugar y estas chicas eran madianitas, por lo tanto, un pueblo enemigo. Leemos a lo largo de los libros de Reyes y Crónicas que los israelitas habían adoptado prácticas reprensibles para Dios entre su salida de Egipto y su exilio en Babilonia. ¿Cuáles serían estas prácticas? Se especula que uno de ellas fue la prostitución infantil, no porque este tipo de prostitución en particular es mala em esse contexto, sino porque todas las formas de prostitución eran malas. 46 En un contexto sin edad de consentimiento, no es extraño concluir que los niños y adolescentes también se prostituyeron, no que esta fuera una práctica aceptable para el código mosaico o para el cristiano (Jeremías 13:27, Ezequiel 43:9, Hechos 15:20-29). Muchas de estas prácticas cesaron después del regreso del exilio en Babilonia: Israel había aprendido la lección, al menos por entonces. Excluyendo la prostitución, los hebreos, como se describe en el Talmud, podían casarse y tener relaciones con niñas si tales niñas tuvieran tres años y un día de edad. Ya en las comunidades cristianas antiguas, la edad para el mismo propósito era siete. Antes de eso, si el sujeto tenía relaciones sexuales con alguien antes de los tres o siete años, el acto sexual sería nulo y el matrimonio, si hubiera ocurrido, también sería nulo. Aún en el tema del cristianismo, el clero, históricamente, abusó de su autoridad para obtener sexo de quienes estaban bajo su autoridad, y las víctimas de sexo forzado fueron amenazadas con la excomunión si revelaban lo sucedido.47

En otras culturas, como en la Antigua Grecia, los varones eran iniciados sexualmente por hombres adultos, en relaciones tomadas por el momento como pedagógicas. Por ejemplo, era tarea de un hombre educar a un niño de la localidad. Este chico entonces tendría a este hombre como su mentor. 48 De él, el niño debe aprender las virtudes masculinas, que se enseñarán con la conversación y el ejemplo. Estos maestros a veces asumían el papel de amantes y la educación sexual del niño también era responsabilidad de este maestro y amante, que generalmente era amigo del padre del niño. 49 Al ciudadano de hoy le parece extraño que la homosexualidad fuera considerada algo “masculino” en tiempos lejanos, pero en la antigua Grecia algunos la veían como parte de la masculinidad. 50 Quizás se consideraba masculino no necesitar mujer. En la Antigua Roma, los niños y las niñas asistían a cenas solemnes con poca o ninguna ropa y tenían encuentros sexuales después de que terminaba la cena. 51 Kinsey presenció eventos lascivos similares (pero a menudo motivados por dificultades financieras) en su viaje a Roma en el último siglo, aunque no tan abiertamente, ya que los tiempos han cambiado. 52

Según Petersen, la sexualidad se convierte en un problema moral con la cristiandad. 53 Esto quizás se deba a que, aunque la ley de Moisés, por ejemplo, no prohibía las relaciones sexuales entre dos mujeres, sino solo entre hombre y hombre, hombre y bestia, mujer y bestia (Levítico 18: 22-25), lo que sugiere que el sexo y, por lo tanto, el pecado sexual necesita penetración para que ocurra, Pablo dijo que debemos evitar el “libertinaje” (Gálatas 5:19-21). Esto deja un amplio espacio para la reflexión sobre qué actos son morales y cuáles no. Por esto, las prohibiciones se extendieron más allá de las explícitamente escritas: ¿qué actos, además de los prohibidos por la ley mosaica, constituyen libertinaje? 54 El uso de términos como "libertinaje" o "inmoralidad" facilita la segmentación del movimiento cristiano en diferentes denominaciones: por tratarse de términos que varían según la cultura, según el tiempo y el espacio, o incluso de persona a persona, es poco probable que dos cristianos, tratando de seguir la Santa Biblia al pie de la letra, estén completamente de acuerdo sobre qué es y qué no es pecado. Lo que es inmoral hoy no fue ayer y puede que no lo sea mañana. 55

En la Edad Media, no era raro casarse y tener una relación a los once años. 56 Esto se debe a que, en ese momento, eran lícitas las relaciones sexuales que no implicaban adulterio, bigamia, entre otras prácticas inaceptables desde el punto de vista religioso (ya que lo que era pecado también podía ser considerado delito). El coito temprano no entraba necesariamente en estas categorías, por lo que no estaba automáticamente prohibido, siempre que también fuera voluntario. Las leyes sobre la edad de consentimiento son relativamente recientes y las primeras edades de consentimiento fueron muy bajas, incrementándose a lo largo de los años por movimientos dirigidos a la pureza sexual. 57

En Inglaterra, la primera ley que gobernó este asunto apareció en 1548 y defendía que ningún niño debería ser sometido a sodomía. Luego, en 1576, se aprobó otra ley que condenaba a muerte a todo aquel que violara a una niña menor de diez años. Aquí, la violación debe entenderse como sexo forzado, no como sexo voluntario. El sexo antes de los diez años era legalmente inválido si era voluntario, pero no era un delito (excepto en el caso de violación). La primera edad de consentimiento tal como la conocemos hoy, al menos en territorio inglés, fue de diez años para las niñas. En el año 1800, en Italia, Alemania y Francia, el requisito de edad para una relación legal era la pubertad, cuando el sujeto ya no se consideraba un niño, sino un adulto, ganándose el derecho a participar en la vida adulta. Sólo con la construcción de la juventud como un período diferenciado de la vida, a partir del siglo XIX, que los niños y adolescentes fueron excluidos de los ámbitos de la socialización adulta para dedicarse exclusivamente a la educación.58 Se nos hace creer que nunca hubo un momento en que tales relaciones fueran aceptadas. Cuando se habla de sexualidad histórica, la atención se centra en la pareja adulta heterosexual. 59 Esta represión es relativamente reciente, a pesar de que el “descubrimiento” del niño como ser sexual, que explora esta faceta con otros niños, tiene más de un siglo. 60 Así, el concepto de niño inocente y niño sexual coexistieron y aún coexisten.

En el siglo XX llega el trabajo de Alfred Kinsey y sus colegas, en el que descubrieron que las experiencias sexuales antes de los trece años no son infrecuentes. No solo eso, sino que más adelante en este estudio, el equipo de investigación afirmó que la relación entre sujetos de muy diferentes edades, incluso cuando el más joven es “inmaduro”, es normal en otros mamíferos. 61 Los juegos sexuales entre sujetos inmaduros también se destacan por la investigación de outros animales, incluso aves. 62 Si el ser humano es el único mamífero que hace un escándalo por este fenómeno y no lo ha hecho antes, no se puede decir que las relaciones tempranas sean anormales (son históricamente frecuentes y probablemente sigan siendo frecuentes) o antinaturales (ocurren en la naturaleza). En la década de 1990, algunas personas comenzaron a cuestionar la asexualidad infantil como un concepto oportunamente aplicado exclusivamente a las niñas, por lo que la niña se vio privada de cualquier medio para desarrollar su autodeterminación. 63 El discurso de la asexualidad, especialmente cuando se aplica solo a la niña, sirvió para subyugar a la futura mujer. 64 Esto es especialmente válido porque luchar por la virginidad de una niña es admitir que ella tiene interés en perder esa virginidad. Ella es sexual y, por eso, debe ser domesticada. 65 No habría necesidad de luchar tanto por esto si los adultos fueran las únicas “amenazas” a la pureza no deseada de la niña. En el caso de los niños homosexuales o bisexuales, Bruce Rind, en su estudio de datos obtenidos por Savin-Williams, encontró que la mayoría de los sujetos de su muestra ya identificaron o sospecharon su homosexualidad o bisexualidad en la infancia. 66 Esto solo sería posible si estos chicos reconocieran que su atracción por personas del mismo sexo tiene un componente erótico que diferencia la atracción meramente amistosa de la que califica al sujeto como homosexual o bisexual. Curiosamente, las demostraciones de comportamiento sexualizado no se consideran problemáticas cuando el niño sexual es varón, presumiblemente heterosexual. La sexualidad se ve más como un problema en la niñez femenina, mientras que el principal problema en la niñez masculina es la violencia. Sin embargo, la sexualidad del niño varón no siempre es considerada saludable. 67

A pesar de estos recientes reveses, nuestra moral sexual, según la cual la “buena” relación es heterosexual, adulta, monógama, marital y reproductiva, sigue condenando la sexualidad infantil. Todo lo que esté fuera del estándar es "malo". 68 Si la sexualidad infantil no encaja en este modelo, debe ser reprimida. Por tanto, la asexualidad infantil no es intrínseca, sino que viene del exterior. Y si hay que defenderlo es porque es frágil, y no sería frágil si formara parte de la naturaleza infantil. La asexualidad, o la infancia en general, es un ideal, no el niño real. Es un modelo ideológico y educativo, por tanto cultural e histórico. 69 La clara consecuencia de esto es que se niega la autodeterminación, principalmente la de la niña, pero también la del niño.70

La idea misma de que el niño es asexual, o al menos debería ser asexual, tiene solo unos pocos siglos. En un principio, esta asexualidad tuvo que ser forzada y se creyó que tal actitud sería beneficiosa. La prohibición de las relaciones tempranas también ronda esta edad, como vimos en el párrafo anterior. 71 Para saber la razón detrás de una prohibición tan reciente, tenemos que analizar cómo era la vida de los vulnerables antes. En el pasado, las personas vulnerables fueron introducidas a la sociedad adulta a una edad temprana, participando en actividades para adultos y frecuentando los lugares donde se reunían los adultos. Las personas vulnerables aprendieron un oficio en la infancia y lo practicaron en la adolescencia, cuando formaron una familia. Esto no los convirtió en adultos, pero lo cierto es que los vulnerables en ese momento participaban en el mundo adulto sin ser adultos, un mundo en el que se animaba a participar. Eran pequeños, menos capaces, pero de ninguna manera se les consideró totalmente incapaces por su edad. Su incapacidad se remediaría viviendo con adultos; lo que importaba no era la edad, sino la experiencia.

Con la Ilustración, ideas como "el ser humano es bueno por naturaleza, pero la sociedad lo corrompe" y "la mente es una pizarra en blanco al comienzo de la vida" allanó el camino para el concepto moderno de asexualidad, que en última instancia, nos llevó a preocuparse por lo que les estamos enseñando a nuestros hijos. Así, a finales del siglo XIX, el niño tenía que ser protegido del sexo, de la política y de la socialización con los adultos. El mundo del adulto y el mundo del niño estaban separados: antes, solo había un mundo en el que participaban los dos seres. 72 Pero incluso después de que apareció la concepción de la asexualidad, la sabiduría sexual todavía se aceptaba si llegaba gradualmente. Por ejemplo, el hecho de que la asexualidad fuera un concepto que surgió antes del siglo XX no aniquiló el matrimonio adolescente y el embarazo que pudiera derivarse de tal matrimonio. Freud refutó la asexualidad infantil, pero su efecto sobre el inconsciente colectivo permanece. 73 De hecho, incluso después de Freud, la sexualidad todavía se veía como un riesgo, incluso para la adolescente. 74 Sin embargo, se pueden reunir mundos separados: como observa acertadamente Levine, los niños ingresan a la universidad, los adultos regresan a la escuela, entre otras evidencias de que estos mundos tienden a la reconciliación, a pesar de que el niño y el adulto son categorías políticas separadas, estudiadas por separado. 75 La separación entre los mundos es artificial. Son conceptos diferentes, pero los sujetos concretos no son conceptos.

Otras culturas.

Según la paráfrasis de Herdt, hay varias tribus aisladas en Papúa Nueva Guinea, por ejemplo, en las que los niños pueden tener experiencias sexuales, pero solo con otros niños. 76 La actividad heterosexual solo puede tener lugar dentro del matrimonio en estas tribus, por lo que, antes del matrimonio, el niño no tiene opción sino relacionarse con otro niño. Esto es cultural para ellos, una costumbre. Otras tribus tienen otras costumbres: la relación sexual entre los no vulnerables y los vulnerables puede tener un significado social, como parte de un rito de paso, que implica la iniciación del sujeto a la vida sexual adulta. 77 Según Bettelheim, los aborígenes australianos viven sin modestia sexual y no tienen ningún problema en hablar de sexualidad con sus hijos. La sexualidad de los más pequeños no está reprimida y los juegos sexuales entre vulnerables y no vulnerables no son tabú. Es lo que pasa con algunos polinesios. 78 Ciertos juegos incluso los juegan en público los más pequeños, pero se vuelven secretos con la edad. 79 La tribu Muria de la India alienta a las niñas a participar en la iniciación sexual con niños mayores. Esta tribu también anima a los niños pequeños a vincularse con las niñas mayores. 80

La tribu Chewa, de África, cree que la iniciación sexual temprana favorece la fertilidad y los pequeños eligen posibles parejas para casarse jugando a ser mamá y papá entre ellos. 81 Vemos así que la negación de la sexualidad infantil es un fenómeno cultural, dependiente del tiempo y el lugar: la sexualidad infantil existe en todas partes y en todos los contextos históricos, pero nuestras actitudes hacia ella varían, por lo que la vida sexual del niño es tan completa como se permite em su sociedad. 82 Frente a estos datos antropológicos, la visión que propagan las ciencias sociales occidentales parece muy restringida, pero esto se debe a que datos antropológicos como estos son a menudo ignorados o generalmente desconocidos. 83

Asexualidad problemática.

Si el niño no sexual es inusual, la presunta asexualidad es discutible. 84 Pero esto no significa que los niños sean pervertidos: el grado de interés por estas actividades varía de un niño a otro, comenzando a variar menos en la adolescencia.

Si los niños fueran asexuales, no tendríamos que promulgar una ley para evitar que salgan con alguien antes de los catorce años o dedicar esfuerzos a una campaña cómo “no tengas citas si eres niño”. Sin embargo, según Robinson y Davies, los niños no solo salen en citas, cómo también son capaces de tener sentimientos de amor e intimidad con otros niños, lo cual, según Renold, se evidencia en el dolor que sienten cuando la relación termina abruptamente. 85 El amor se siente por primera vez alrededor de los cinco años y todo indica que es legítimo, placentero y gozoso. El niño no necesita una formación o educación especial para sentir y reconocer la ternura o el amor. 86 No hay ninguna razón por la que este sentimiento deba ser trivializado, minimizado o ignorado como un amor que no es “real”. 87 No solo las personas de la misma edad, sino también las personas no vulnerables pueden ser objetos de deseo infantil: Albert Moll nos habla de una niña que, enamorada de su maestra, trató de llamar su atención esforzándose más en sus estudios, un fenómeno intensificado por los celos que anticipaba si la maestra prestaba atención a otro estudiante que sería mejor que ella. Entonces la niña trató de ser la mejor estudiante posible, la mejor de su clase. Analizando casos de esta naturaleza, Moll incluso da a entender que el niño que cambia su comportamiento (en este caso, para mejor) sin razón aparente puede estar motivado por el amor. Lo mismo ocurre con el niño que quiere actuar de forma más adulta en presencia de una persona específica: puede ser un intento de llamar la atención de alguien que quiere. 88

Sin embargo, debe recordarse que existe una diferencia entre sentir amor y comprenderlo. De hecho, muchos adultos no comprenden completamente el amor. 89 Tal comprensión del amor requiere su conceptualización y un trabajo racional sobre el concepto resultante. Entonces, es tarea de la filosofía. Ahora bien, tal malentendido no impide que los adultos salgan, porque, para eso, el amor basta. Entonces, sí, los niños salen porque son capaces de amar, aunque no lo entienden bien. 90 De hecho, el amor de la infancia a veces se recuerda como el amor más sincero para algunos adultos. 91 Uno puede preguntarse dónde están estos niños sexuales, que nadie ve. Tienen muchas razones para ocultar lo que hacen.92

Si el niño fuera asexual, los padres conservadores no tendrían necesidad de reprimir la masturbación de su hijo, ni habría necesidad de códigos de vestimenta escolar que prohíban el uso de falda. 93 Cuanto más negamos que el niño es sexual, más reprimimos la sexualidad ya existente en él y, en consecuencia, más admitimos que existe. 94 Si no existiera, no lo combatiríamos: el deseo sexual infantil es una realidad. 95 La preocupación por la desexualización del niño es un reflejo del pánico moral en relación a las relaciones entre los no vulnerables y los vulnerables, lo que nos lleva a actitudes que, por ser tomadas con prisa, poco hacen por reducir la frecuencia de estas relaciones, con algunas soluciones incluso de naturaleza oportunista y política. 96

Otra evidencia contra la asexualidad infantil es la objetivación de la niña. La preocupación excesiva por el cuerpo, por el peso, por la ropa, el sentimiento de vejación, vergüenza y fracaso por no lograr el cuerpo ideal, estas cosas son consecuencia de esta objetivación. 97 El uso de looks provocativos está muy presente en los medios y la niña entiende que puede utilizar esta estética, a través de la ropa y el maquillaje, incluso obtenidos en tiendas de moda infantil. 98 Ahora, ¿por qué la chica quiere eso? Renold entrevistó a niñas en edad escolar (alrededor de los once años) para averiguar la respuesta y descubrió que una de las razones es el deseo de llamar la atención de los niños. 99 La razón de esto va desde el deseo de romance hasta el uso de la relación como símbolo de estatus. 100 Pero un símbolo de estatus solo se reconoce como tal en una comunidad donde otros desean tal estatus. Si hay una chica interesada en relaciones por estatus, es justo asumir que hay otras chicas que quieren esas relaciones, por lo que la chica que las consigue es más estimada. Nuestra sociedad ve esto como poco saludable: la chica normal, si es asexual, no debería querer adoptar una apariencia sexualizada, no debería querer tener citas, no debería querer comportarse “como una mujer”. 101 Sin embargo, en otra entrevista, Allen e Ingram descubren que para las niñas de once a trece años, la lujuria es normal. 102 Aquí está el conflicto: lo que los adultos aborrecen no es aborrecible para los vulnerables.

A pesar de esto, las propias niñas ejercen un límite a estas prácticas, de modo que las niñas quieren comportarse de manera provocativa sin cruzar la línea del ridículo, lo que rebajaría el estatus de la niña en relación con otras niñas. 103 Pero adoptar una mirada provocativa o madura no siempre es suficiente: las niñas practican bailes que aprenden a través de los medios. Practican y exhiben movimientos de baile con carga erótica. 104 Los adultos repudian esto, pero no se preguntan por qué las personas vulnerables se sentirían atraídas por tales bailes en primer lugar, si no es porque perciben que los niños prestan atención a tales movimientos.

En el caso de los niños también existe la práctica de relacionarse por estatus: la expresión sexual puede verse como algo masculino, algo de lo que enorgullecerse, más aún si el niño tiene evidencia de que algo ha sucedido o está sucediendo. 105 El chico también es objetivado por la chica, pero no de la forma en que lo hace la chica: mientras la chica quiere ser provocadora y mostrar su figura como voluptuosa, el chico quiere posar como fuerte y grande. El cuerpo ideal de muchas niñas es el cuerpo delgado y el cuerpo ideal de muchos niños es el musculoso. 106 Y, sí, estos músculos no solo se buscan para la salud, pero también para atraer y llamar atención. 107 Si pensamos que los niños son asexuales, ignoramos que las niñas se objetivan a sí mismas por el niño y viceversa. Así que ignoramos la causa de muchos de los problemas con los que tienen que lidiar los niños modernos. Después de todo, la sexualidad infantil existe y el niño, si se deja solo, no podrá manejar sus sentimientos tan bien como si estuviera siendo guiado por un adulto. Para resolver esto, es necesario admitir que el niño y el adolescente tienen el deseo de ser atractivos.

Todavía se puede preguntar "¿cómo aprende el niño que cierta vestimenta o actitud es sexualmente atractiva?" Derivan este conocimiento de la interacción con el medio ambiente, los medios de comunicación y otras personas vulnerables. 108 Los niños no son idiotas. Observan el comportamiento de los adultos, tanto los mostrados por los medios de comunicación como de los que viven en la misma casa que ellos, y atribuyen significado a lo que observan, capacidad que madura con ellos. 109 Por ejemplo, Anna Sparrman nos habla de un estudio de preadolescentes en el que se les entregaron unas imágenes que los adultos reconocimos como provocativas, para saber cuál sería la reacción de los niños entrevistados. La mayoría pudo identificar qué elementos hacen que una imagen sea sexy, aunque a través de un esfuerzo colectivo. Así, los niños pueden reconocer cuando los adultos intentan seducir o provocar atracción. 110 Finalmente, la observación no es el único canal de información al que los niños tienen acceso: pueden obtener información a través de otros niños, libros, Internet y sus padres. 111

Así, los vulnerables que ven el cuerpo adulto pueden verse a sí mismos y al adulto como sujetos susceptibles de atracción. La sexualidad del mundo, especialmente ligada por los medios de comunicación, incide en los más pequeños. Y la seducción no existe sin un chico que la entienda. El atractivo seductor, por tanto, está tanto en el seductor como en el que recibe la seducción. Y la seducción está en todas partes, gracias a los medios de comunicación, que sexualizan todo el mundo. 112 El hecho de que el niño se identifique y responda a la seducción con su propia atribución de significado lleva a Sparrman a cuestionar si la sexualidad infantil y la sexualidad adulta son en realidad dos lados del mismo espectro, por lo que no habría necesidad de esperar hasta los doce años para brindar educación sexual, ni para brindar educación sexual diferenciada para niños y niñas. 113 Si el niño puede sentir cuando otro individuo está tratando de provocar atracción, cuánto más puede el púber, que, en la confusión de hormonas, se enfrenta a una persona que tiene en perfecto estado de madurez todas las características sexuales secundarias que su sexo ha sido codificado genéticamente para desear. Es difícil dudar de la sexualidad del niño, pero es muy más difícil dudar de la sexualidad del adolescente.

Esto debería bastar para demostrar que la asexualidad infantil es un mito: el niño tiene sexualidad y quiere entenderla porque quiere entenderse a sí mismo como un ser sexual, que participa, voluntaria o no, en las categorías "niño" o "niña".114 De hecho, la forma en que imaginamos a los niños es una colección de prejuicios, motivados por la racionalización adulta de nuestros propios problemas morales: la sexualidad de nuestro tiempo es inaceptable, por lo que tenemos que prevenir la sexualización del niño para que la próxima generación se desarrolle de la manera “correcta” (por ejemplo, si se teme que el niño o adolescente crezca homosexual, que no es el caso de la mayoría de los niños o adolescentes precoces). 115 Esta preocupación no es nueva: según paráfrasis de Egan y Hawkes, las novelas literarias, los cómics, los programas de televisión y, hoy, Internet, han sido acusados, en diferentes contextos históricos, de poner en riesgo la asexualidad de los niños, pero esto debido a nuestras concepciones morales, que se centran en conceptos de "adulto" y "privado", de modo que nuestra moral sexual ve la sexualidad infantil como inmoral. 116 El concepto de asexualidad está en el inconsciente colectivo. Por esto, la sexualidad infantil es asombrosa. Se la niega porque pone nerviosos a los padres. 117

Esto demuestra que la batalla por la asexualidad nunca se ha ganado, sino todo lo contrario: es porque la sexualidad es inherente a los niños y adolescentes que la batalla por la asexualidad es una batalla perdida. Señalar a los medios de comunicación es solo una forma de culpar de la “corrupción” a alguien o algo. A los sensacionalistas nunca se les ocurre que las experiencias sexuales tempranas pueden ser voluntarias o placenteras, porque es incómodo admitirlo. 118 No, la sexualidad infantil siempre se ve como un problema. Y tal vez eso se refleje en nuestras leyes. El niño no siente asexualidad, ya que es un concepto creado por adultos y aplicado a niños. Sólo los adultos están preocupados por la "pérdida de la inocencia". Quizás por eso las niñas entrevistadas por Allen e Ingram no se sienten “corrompidas” por expresar deseo o conocimiento sexual, pero no es por eso que las niñas que no quieren o que aún son sexualmente ignorantes deben ser tratadas como seres inferiores. 119 Hay quienes lo hacen y hay quienes no. Por ejemplo, algunos niños, especialmente los muy pequeños, sienten que solo deben besarse después del matrimonio, con excepciones reservadas para los padres y otros miembros de la familia. 120 Pero hay casos en los que el beso entre padre e hija acabó en cadena.

El caos legal en nuestra cultura.

Como vemos en las noticias, la ley de edad de consentimiento no establece una edad mínima para el delito: una relación temprana entre dos vulnerables es un delito de violación de los vulnerables, si tomamos el texto de la ley al pie de la letra. Si la diferencia entre la amistad y las citas es la libidinosidad, entonces la ley, al prohibir los actos libidinosos antes de los catorce años, está implícitamente diciendo que está prohibido tener citas antes de los catorce años. Y sí, hay casos en los que las citas entre adolescentes terminaron en la estación de policía. Si el precepto de que el amor justifica el sexo debe mantenerse pero no se puede aplicar a los niños y adolescentes, la reconciliación sólo se puede hacer pretendiendo que los niños y adolescentes son incapaces de amarse "de verdad". Así, el acto libidinoso antes de los catorce años solo puede ser forzado (violación). Renold, en su observación de un grupo de niños en una escuela del Reino Unido, observó a un niño sentado sobre una chica con la que estaba saliendo. El niño se acostó encima de ella y la besó.121 En un relato presentado por Robinson, cuando el fotógrafo Anthony Browell se cansó de intentar fotografiar a adultos besándose porque la pareja no lograva un beso convincente, dos niños interrumpieron al fotógrafo y dijeron que eran capaces de dar el beso que quería fotografiar. La foto resultante fue aceptada por él y utilizada en anuncios. 122 En Brasil, tales eventos causarían problemas en mayor o menor medida.

Recuerde que una ley generalmente se hace después de que se nota el comportamiento no deseado. Si hay una ley que prohíbe los actos libidinosos antes de los catorce años es porque se produce dicho contacto. En sus entrevistas con niños, Renold notó que los niños aún en su infancia son sexualmente curiosos: quieren saber cómo es el sexo y quieren saber más sobre el cuerpo de la niña. 123 Además, Renold informa que los niños muestran insatisfacción con sus clases de educación sexual. 124 Contrariamente a la creencia popular, la educación sexual escolar no enseña cómo tener relaciones sexuales y esta es precisamente la preocupación de los niños: si se les priva de cualquier medio para obtener información sobre las relaciones sexuales en sí, no hay garantía de que sepan qué hacer cuando involucrarse sexualmente con alguien. Desarrollan nerviosismo sobre este tema, siendo ese nerviosismo un objetivo no declarado en nuestra educación sexual. El sexo debe ser un tema incómodo en nuestra sociedad, especialmente para los niños, porque esse conocimento es escandaloso, algo que los niños no deben conocer. 125 Algunos chicos que no están satisfechos con esta situación recurren a chicas mayores que están dispuestas a contarles sobre el sexo opuesto (las hermanas mayores, por ejemplo) e incluso están dispuestos a consumir medios femeninos para saber cómo piensan las chicas. 126 Esto puede llevar al niño a satisfacer su curiosidad con una niña real.

Incluso los niños que no muestran signos de pubertad o tienen el hábito de tocarse los genitales manifiestan un deseo de contacto físico con el sexo opuesto, incluido el deseo de besar a las niñas. 127 Lamentablemente, prácticas como estas han puesto en apuros a los jóvenes, porque salir con adolescentes que no tienen catorce años es, como decíamos, una infracción, que requiere medidas socioeducativas, que van desde la advertencia hasta la detención por tres años en una institución de rehabilitación de jóvenes infractores. 128 Pero las citas son frecuentes: la edad promedio para la primera cita en Nueva Zelanda es de trece años. 129 Usted mismo, lector, ¿no recuerda haberse enamorado cuándo eras un niño? 130 Si la ley fuera perfecta en su aplicación, el Poder Judicial estaría sobrecargado de causas como estas, que incluso retrasarían la valoración de los delitos con víctimas reales. Digo esto porque dos adolescentes que salen de común acuerdo antes de los catorce años es un delito sin víctimas. Esto es aún más delicado en el caso de los niños: en su estudio de la subjetividad sexual de los niños de cuatro y cinco años, Robinson muestra que los besos entre niños no son más que una demostración de profundo afecto (cuando no se hace de forma lúdica). Tanto es así que muchos vinculan el beso con el matrimonio y están dispuestos a casarse con quienes quieren besarse. 131 ¿ Vale la pena castigar un niño por hacer algo que él considera una demostración de afecto? Porque el texto literal de la ley abre esta posibilidad.

Esto puede ayudar a explicar por qué los niños ven la pornografía. Además de ayudar con la masturbación, muestra lo que la educación sexual no muestra: cómo se practica el sexo y qué esconde la ropa de las mujeres. Si el niño es un muy pequeño, no un adolescente, los padres pueden ser considerados responsables de la aventura del niño. La edad promedio para el primer contacto con la pornografía es, al menos fuera de Brasil, los once años. 132 Y, contrariamente a lo que podría esperarse, este encuentro con la imagen provocativa no es intrínsecamente traumático. 133 Todo esto contribuye a que el niño, niña y adolescente tenga información sexual, por lo que, contrariamente a la creencia popular, el conocimiento sexual no es una señal segura de que el niño haya sido abusado o ya haya tenido relaciones sexuales: nuestro mundo sexualizado brinda muchas oportunidades para aprender sobre el sexo, sin realmente tener relaciones sexuales. 134 Por supuesto, la pornografía y la educación sexual escolar no son los únicos medios para obtener información, aunque la educación sexual integral sería la opción ideal en términos de calidad. 135

Leyes como estas solo pueden promulgarse con la intención política de autopromoción. Más que eso: cada vez que creamos nuevos delitos, se producen más detenciones, dando la impresión de que hay más delincuentes, una impresión que solo es correcta porque las leyes han cambiado, no porque haya cambiado el comportamiento. Sin embargo, la sensación de que la delincuencia va en aumento también incita a la gente a pedir leyes aún más estrictas (y más caras). 136 Estas personas no se volvieron peligrosas repentinamente con la ola de la pluma presidencial.

Volviendo a nuestra pregunta inicial, si el niño tiene derecho a la sexualidad, la ley guarda silencio sobre este punto. Incluso si el acto es voluntario, incluso si no ocurre en el contexto de la prostitución, incluso si se realiza entre dos personas vulnerables, incluso si tienen estas relaciones voluntariamente durante muchos años, es una violación: la niña o adolescente. no puede creer en su propio consentimiento, porque se asume que ella no sabe lo que está diciendo. 137 Así, la llamada “violación de vulnerables” no necesita ser forzada, no necesita ocurrir entre vulnerables y no vulnerables, no necesita ser dolorosa o dañina, y no necesita ser penetrante para ser tipificada como tal, aunque los padres no vean un problema en lo sucedido, porque, como vemos en algunas frases de juézes, lo bien protegido es la inmadurez psicológica. 138 Quizás por esto, los vulnerables y los no vulnerables son tomados por sorpresa por esta ley, porque la ilegalidad no siempre es clara para quienes se involucran en actos libidinosos ilegales, quizás porque tenemos la idea de que algo debe hacer algún daño para ser considerado un delito. Si el acto es voluntario e inofensivo, ¿cómo puede ser abuso? 139 ¿Cuál es el estado emocional de los vulnerables que la ley debe proteger, ya que ven una relación valorada por ambas partes violentamente interrumpida por la justicia?

La ley que protege es la misma ley que castiga, y esa ley puede castigar a quienes debe guardar. Por lo tanto, como sostienen Stevi Jackson y Sue Scott, la afirmación de que la sexualidad es un área especial del comportamiento humano de la que los niños deben ser protegidos es en realidad perjudicial para el bienestar del niño, que es un ser sexual. 140 La guerra contra la sexualidad infantil es un sacrificio del niño físico en nombre del niño ideal. 141 Cuanto antes veamos que nuestra idea de los niños no se corresponde con lo que son, mejor será para todos nosotros.

Se podría argumentar que las leyes no se hacen en balde, y que una prohibición como esta, aunque suene pesada, tiene razón sólida. Esto no siempre es cierto. Para ilustrar: las relaciones entre personas del mismo sexo son un delito en treinta y ocho de los cincuenta y cinco países africanos. 142 ¿Cuál sería la razón sólida de esto? Por tanto, el hecho de que un legislador emita un proyecto de ley y ese proyecto de ley apruebe no garantiza que la ley resultante sea racional. Considere esto: la ley, al no distinguir entre lo que es libidinoso y lo que no, ha llevado a los adultos a juicio por actos inofensivos, como besar a sus hijos. 143 ¿Que pasa con el niño que se ve privado de su amado padre o tío por un acto cuya presunta violencia ni siquiera ha sentido? 144 La separación entre padre e hijo puede tener trágicas consecuencias psicológicas para el pequeño.

Esta reacción es especialmente grave en el caso de las relaciones entre vulnerables y no vulnerables, porque el pánico moral que rodea a este tipo de relación ya nos predispone a un juicio negativo de la actitud del mayor, socavando su presunción de inocencia, aunque al final de cuentas no ha habido delito o infracción. 145 Incluso si no se cometieron ciertos absurdos, todavía existe una dificultad histórica para decir exactamente qué es el sexo, siendo este un aspecto complejo de la actividad humana. 146 Entonces, si decidimos no castigar los “actos lascivos” en general, como los besos, sino solo el sexo en sentido estricto, todavía es difícil saber exactamente qué es punible. ¿Qué es "sexo en sentido estricto"? ¿Cuándo algo es sexual? ¿Cómo demostrar que se hizo algo en un contexto sexual? ¿Cómo probar la intención sexual? Dependiendo de a quién juzgues, varias cosas pueden ser sexuales. 147 ¿Es posible ilegalizarlos todas en la medida en que uno de los sujetos sea vulnerable?

Además, otro problema que vemos en las leyes es que la edad de consentimiento implica el concepto de presunción de violencia. Si el consentimiento no es válido, equivale a un no. Si existe una relación temprana, se asume que ha ocurrido violencia, porque el vulnerable, psicológicamente inmaduro según la interpretación de la ley, no puede dar su consentimiento. Y si no puede, su consentimiento no es válido. Si el consentimiento es inválido, no hubo consentimiento, de ahí el término “violación” de vulnerable. El poder judicial considerará lo ocurrido como violento. Se podría argumentar que la ley no asume nada, pero sí, asume: la ley debe al menos asumir que el acusado es inocente, hasta que la evidencia en contrario contradiga tal presunción. Si ese es el caso, ¿cómo se sostiene la presunción de violencia? Si la ley no asume nada, todavía existe la excepción de que se presume la inocencia del imputado, por lo que las pruebas que contradigan la presunción de violencia deben aceptarse y la presunción de violencia debe ser relativa. ¿Cuál sería el criterio racional para establecer, junto a la presunción de inocencia, la presunción de violencia? Aquí hay una contradicción. Entonces, incluso si la legislatura hizo sus leyes en plena posesión de la razón, el poder judicial puede, de vez en cuando, interpretar las leyes de manera errática.

Afortunadamente, la corte de Sao Paulo dijo, un poco tarde, que consentir en besar no es violación. 148 Sin embargo, lo cierto es que los padres fueron detenidos por actos inofensivos. Ahora bien, si besar fue una violación en Ceará, en 2009, pero no en São Paulo, en 2012, ¿qué cuenta como libidinoso y qué no? ¿Existe una definición cerrada de "sexualidad"? 149 La ley no dice, o al menos no lo tiene claro: no es posible saber si el cariño que le estoy mostrando a un niño puede o no ser considerado "lujurioso" por un juez. 150 Entonces, la ley no siempre sabe qué es lo mejor. Y cuando vemos que una ley está socavando la libertad personal sin una buena razón, debemos hablar en contra de ella, especialmente si esa ley está perjudicando a niños y adolescentes, como intentaré demostrar más adelante (en victimización secundaria).

Pubertad y la relevancia de este trabajo.

A pesar de todo esto, quizás se pueda ignorar el problema de la represión sexual infantil. ¿Quien sabe? Quizás este sea un pequeño problema. Incluso si eso fuera cierto, es un problema que tiende a aumentar. En la pubertad, la sexualidad infantil se acerca cada vez más a la sexualidad adulta: el sujeto ya comprende que el placer que siente puede ser compartido para amplificarse. 151 Tiende a buscar experiencias más íntimas, distintas a la superficialidad infantil. 152 Y la pubertad, como advierten los adultos, está llegando cada vez más temprano. 153 La tendencia es que el problema del deseo sexual de los vulnerables se agrave: este es el mundo en el que la pubertad llega antes de la adolescencia, cuestionando el argumento de que la inmadurez física de los vulnerables hace cuestionables tales relaciones, ya que la madurez (en este caso, reproductiva) se adelanta cada vez más. 154 Para muchos, la adolescencia es una época de “hormonas en ebullición” en la que nuestro deseo se intensifica. 155 Sin embargo, si la adolescencia es un constructo social que vincula la niñez con la edad adulta como etapas cronológicas, tiene más sentido atribuir este “hervor” a la pubertad, no a la adolescencia. Tenemos que prepararnos para un futuro en el que esta ebullición comenzará cada vez más temprano. Según Campbell y sus colegas, el primer signo de pubertad se produce en un niño desde los once años, y la producción de esperma comienza, en promedio, a los trece años, la edad en la que suele ocurrir el primer orgasmo masculino. 156 En las niñas, el primer signo de la pubertad ocurre a la edad de diez años en promedio, pero puede ocurrir a cualquier edad entre los ocho y los doce, y la menarquia ocurre a los doce. Por tanto, la pubertad comienza antes de los catorce años.

¿Qué está causando que la pubertad ocurra cada vez más temprano? Como la pubertad es un proceso hormonal, la respuesta puede estar en factores que alteran el funcionamiento del sistema endocrino. Desafortunadamente, la mayoría de los estudios sobre este tema se realizan con niñas, por lo que las teorías que explican la aparición cada vez más temprana de la pubertad pueden no ser válidas para los niños. Una de estas teorías se refiere al peso. Campbell y sus colegas identifican dos teorías que establecen el vínculo entre el aumento de peso y la pubertad precoz: la pubertad comienza cuando las reservas de energía del cuerpo están en un nivel aceptable para comenzar el proceso, o los primeros signos se ven obligados a ocurrir debido a la secreción de estrógeno por la grasa. 157

Sea cual sea la verdad, el exceso de calorías consumidas podría comenzar la pubertad antes. Para Dehghan y sus colegas, el aumento de peso excesivo entre las personas vulnerables se ve facilitado por el consumo excesivo de azúcar (especialmente el azúcar en los refrescos), la falta de ejercicio, el consumo de porciones más grandes de alimentos y un menor consumo de frutas y verduras. 158 Por tanto, el rápido aumento de peso en determinadas etapas de la niñez acelera el inicio de la pubertad. De hecho, nunca ha habido un acceso tan fácil a alimentos grasos o azucarados como ahora. Esto se suma a la tendencia natural de algunos grupos étnicos a madurar más rápido, como nosotros los sudamericanos.

Otra teoría que intenta explicar la aparición precoz de la pubertad se refiere a sustancias, de origen natural o sintético, existentes en el agua, los alimentos o incluso en el aire. Estas sustancias alteran el funcionamiento normal del sistema endocrino cuando se consumen. 159 Finalmente, otra teoría se refiere al estrés personal que experimenta el niño. Cosas como el padre ausente, la madre lejana y todos los conflictos familiares que podrían surgir de eso causan estrés, y el estrés también altera el funcionamiento endocrino. 160

Dado que la pubertad es una época en la que el deseo se intensifica, no es de extrañar que el esfuerzo por abstenerse de la gratificación sea a veces demasiado grande para sostenerlo en todo momento. 161 Esto se ve agravado por el hecho de que la prohibición da a conocer el delito: si el niño, niña o adolescente aprende que tal impulso no puede ser satisfecho, combatirá el deseo, pero luchar contra él requiere tenerlo presente. Terminas pensando más en el sexo de lo que lo harías si no supieras que esa satisfacción está prohibida, lo que socava el autocontrol. Por eso las sociedades que son muy restrictivas sexualmente a veces tienen mayor frecuencia de delitos sexuales: si tienes más sexo en estos lugares, aunque no es sexo saludable. 162

Por eso este trabajo es relevante. Nuestras leyes están reñidas con la naturaleza, que se apresura. Esto hará que más vulnerables sean castigados por deseos naturales, que se satisfacen mutuamente con las personas que les agradan, fenómeno facilitado por la desinhibición de los jóvenes. 163 Agregue a los cuerpos apresurados una mente apresurada, poseedor de conocimientos y lenguaje previamente reservados a los adultos, así como la sexualización en los medios, y pronto se hace evidente el diagnóstico crítico del concepto de infancia. 164 En nombre de la infancia, no del niño, la sociedad ha estado interfiriendo con la sexualidad de los niños. 165 Ella hace de esta sexualidad un problema, y ​​es por su insistencia en la sexualidad como un problema que nuestra sociedad no puede ofrecer una buena solución.166 La infancia ha estado en crisis durante mucho tiempo, pero ahora está claro para todos: los niños rechazan la asexualidad frente a sus padres. Hoy en día, los niños tienen derecho al compromiso político (más en algunos países que en otros) en forma de ley y rechazan el papel pasivo que se les asigna. Muchos incluso se comportan con sorprendente autonomía y son escuchados directamente por algunos gobiernos. 167 Eso no sucedió antes.

Este fenómeno cuestiona las teorías clásicas del desarrollo que tratan a los vulnerables como totalmente incompetentes y dependientes. No es que tales teorías no hayan sido cuestionadas antes por la antropología, que examina sociedades diferentes a las nuestras, como las indígenas, donde los niños tienen una autonomía y una responsabilidad que nuestros hijos no disfrutan. Ahora vemos que sucede lo mismo en la sociedad capitalista cristiana occidental. La situación se perpetuará si no cambiamos el concepto de infancia para reflejar niños reales, que se adaptan a nuevos tiempos más rápido que los adultos, nuevos tiempos provocados por factores políticos (políticas de tolerancia sexual), factores sociales (disponibilidad de información y medios) y factores económicos (cultura de consumo). 168

Los conceptos son estables, pero los temas materiales a los que se refiere el concepto están sujetos a cambios. El niño de hoy no es el niño de ayer, si "el niño" de ayer existió alguna vez: ¿fue tu infancia, lector, estereotipada? ¿Es este estereotipo universal? El concepto de infancia que tenemos está desactualizado. La renuencia a cambiar este concepto ha llevado a actos de censura (el ejemplo clásico es nuestra preocupación por el tipo de música que está escuchando la próxima generación), para que los vulnerables sigan siendo al menos ignorantes y “puros”, pero la curiosidad y la presión de las “hormonas”, hace que el vulnerable desee este conocimiento y esta experiencia. Él quiere ensuciarse. 169 Uno podría imaginar que este problema es aún mayor en adolescentes o niños para quienes la pubertad ha llegado muy temprano. Es como si tuviéramos que defender el concepto de infancia de los ataques que lanza la propia conducta infantil concreta.

Objeto y método.

El propósito de este texto es sugerir cómo debe comportarse la ley para que mantenga su capacidad punitiva y mejore su capacidad protectora, comprobando dónde está mal y señalando alternativas, al tiempo que mitiga su peligro actual al brindar formas de mejorar la argumentación jurídica defensiva en casos de relacción temprana. El método de elaboración de este texto es la revisión bibliográfica: utilizando textos ya disponibles, haré un puente entre la argumentación filosófica, los datos científicos y la ley, más concretamente la Constitución Federal y el Estatuto de la Niñez y la Adolescencia.

Los derechos que tienen los niños, niñas y adolescentes.

https://www.youtube.com/watch?v=vCNCLQlgSsQ

Las libertades otorgadas a alguien no pueden limitarse sin una cuidadosa consideración. 170 Luego, en las siguientes dos secciones (doctrina del consentimiento informado y prevalencia de contactos sexuales inofensivos antes de la edad de consentimiento), el enfoque del texto será analizar las limitaciones impuestas a la sexualidad infantil para saber si tales limitaciones están justificadas. Además, es deber de todos, mío y del Estado, velar por el bienestar físico y mental de los niños, niñas y adolescentes. Luego, en la sección de victimización secundaria, también veremos si la aplicación literal de la ley tiene consecuencias negativas para el niño, niña o adolescente. Si ese es el caso, la forma en que abordamos el fenómeno de la sexualidad infantil es inmoral y la ley debe cambiar. 171

Por tanto, nuestro objetivo es verificar si la limitación impuesta a la sexualidad infantil está justificada filosófica o científicamente y verificar si estas limitaciones son buenas o malas para la niñez y la adolescencia. Si la limitación no está justificada o si la ley es realmente perjudicial, es necesario repensarla. Nuestro objetivo como república es promover el bien de todos, sin perjuicio, incluida el perjuicio de edad (Constitución Federal, artículo 3, inciso IV). Aunque el tema tratado en este texto es controvertido, tengo derechos constitucionales a la libertad de pensamiento y expresión (Constitución Federal, artículo 5, incisos IV y IX, y artículo 220; Declaración Universal de Derechos Humanos, artículos 18 y 19). Aunque estoy escribiendo y publicando este texto, su uso depende del lector, quien será el responsable de sus acciones.

Destaco diez derechos que tienen los niños, niñas y adolescentes y revisaré a lo largo del texto si alguno de ellos es violado por la ley de edad de consentimiento.

  1. Ser criado en un entorno que garantice su desarrollo integral.

  2. Viver con miembros de la familia.

  3. Ser castigado con humanidad, sin humillaciones ni burlas por parte de quienes deberían protegerlos.

  4. Al respeto, lo que incluye proteger su integridad física y mental.

  5. A la libertad, que incluye la libertad de opinión y expresión.

  6. Ser tratado como un ser humano en desarrollo.

  7. No ser tratado de forma inhumana o degradante.

  8. A la salud.

  9. Estar protegido de la violencia.

  10. Tener su mejor interés como elemento rector de las decisiones legales.

Para este texto, estoy equiparando el "mejor interés" con el concepto de "mejor interés" expuesto por Lavin: lo que mantiene al niño en buenas condiciones es bueno para el niño. 172 Este “buen estado” que buscamos en este texto tiene tres niveles: físico, mental y social. El camino hacia este triple buen estado debe ser señalado por la ciencia (ver referencias). Hago estas especificaciones para evitar la ambigüedad que implica el término, ya que el mejor interés puede variar según el evaluador. 173 Sobre el tema del bienestar infantil, ver especialmente victimización secundaria. Sin embargo, tenga en cuenta que Lavin dice que las creencias culturales, incluso sin apoyo científico, pueden entrar en el cálculo del interés superior de un niño, pero me doy cuenta de que las creencias culturales con respecto a la sexualidad infantil hacen un daño verificable al niño. Si hay un conflicto entre la ciencia y la cultura, la ciencia es preferible porque es más segura y menos variable, al menos en los casos en que el bienestar de uno está en disputa. 174

Doctrina del consentimiento informado.

https://www.youtube.com/watch?v=N_1AgkdDISk

Hay una diferencia entre simplemente decir "sí" y decir un "sí" legalmente válido. Si el "sí" no cuenta como un "sí" legalmente válido, se silencia. En materia sexual, esto significa que un “sí” legalmente inválido es prácticamente equivalente a un “no”. Es violación. Un "sí" legalmente válido también se denomina "consentimiento informado". Se diferencia del consentimiento “puro”, definido como la presencia de intimidad, vínculo afectivo, placer compartido y respeto mutuo, que no es suficiente para la ley. 175 La doctrina del consentimiento informado se basa en dos pilares: información suficiente y igual fuerza.

En el primer pilar, el consentimiento de un individuo es válido si es consciente de las consecuencias del acto y lo comprende. 176 En el segundo pilar, el consentimiento del individuo es válido si ambas partes tienen la misma capacidad física, mental y social. Así es como funciona el consentimiento informado, al menos en materia sexual. Esto puede ayudar a explicar por qué, históricamente, el consentimiento de una mujer adulta no siempre fue válido, por lo que las relaciones entre un hombre y una mujer podrían considerarse ilegales aunque fueran voluntarias, ya que se creía que la mujer era incapaz de emitir consentimiento legalmente válido. 177 Quiças fue porque teníamos la idea de que las mujeres eran intelectualmente inferiores y también físicamente más débiles. Hoy sabemos que no siempre es así: las mujeres son tan inteligentes como los hombres para dar su consentimiento, y no siempre son débiles, especialmente en el sentido legal, para poder combatir cualquier violencia que pueda les ha hecho.

Suficiente información.

Primero, nadie es plenamente consciente de las consecuencias de un acto dado (incluso si el acto se entiende), y si esto fuera un requisito para todas las relaciones humanas, ninguna sería moralmente aceptable. 178 Solo podemos tener un conocimiento aproximado de las consecuencias, por ejemplo, a través de la educación y la experiencia. Además, debido a que a la gente le gusta experimentar, a menudo hacemos algo sobre lo que no estamos suficientemente informados. Desafortunadamente, solo somos conscientes de nuestra desinformación cuando algo sale mal. Por lo tanto, el crítico de esta doctrina podría decir que si solo podemos relacionarnos con alguien después de estar suficientemente informados, la experimentación sexual nunca es consensuada.

Otra crítica que podría plantearse se refiere a la naturaleza de la información: si es teórica o práctica. Si para cometer o aceptar un acto libidinoso necesito información teórica, basta con que el sujeto demuestre ser educado sexualmente. Entonces, ¿por qué no informar a los jóvenes? Porque la sociedad cree que una persona vulnerable no utilizará esta información correctamente. Aquí hay un razonamiento circular, preste mucha atención: el joven no está informado, porque los encargados de informarle les niegan esta información; hay necesidad de que los sujetos lo informen, porque hay que protegerlo (vulnerabilidad); debe ser protegido, porque la expresión sexual antes de los catorce años es peligrosa; la expresión sexual antes de los catorce años es peligrosa porque los jóvenes no están suficientemente informados para expresarse sexualmente; no están informados, porque los sujetos encargados de informarle le niegan esa información (y le niegan la información porque es vulnerable, etc.). A pesar de esto, la información teórica es accesible para todos los adolescentes de hoy a través de otros medios, como los medios de comunicación e incluso la educación sexual en las escuelas, por lo que no hay razones para asumir que todas las personas vulnerables son sexualmente ignorantes.179

Si lo que necesito es información práctica, nunca podré tener mi primera vez, ya que solo puedo tener información práctica (experiencia) tratando de realizar el acto. Por lo tanto, el razonamiento también es circular aquí: no puedo relacionarme porque no tengo información práctica, pero no puedo obtener información práctica sin relacionarme. La parte más interesante es que cumplir catorce años no me proporciona esta información. Si el consentimiento depende de la información, lo que cuenta es la educación, no la edad. Ya sea que consideremos información práctica o meramente teórica, el rechazo de la información es siempre circular (la ignorancia depende de la vulnerabilidad y viceversa), por lo tanto inválida. Por lo tanto, la información insuficiente no es suficiente para invalidar el consentimiento sexual.

Igual fuerza.

En segundo lugar, la disparidad de fuerzas es inherente a las relaciones humanas. 180 Existe una disparidad en la fuerza física entre hombres y mujeres, entre gordos y delgados, entre fuertes y débiles. Existe una disparidad en la fuerza mental entre personas alfabetizadas y analfabetas, entre estudiantes de secundaria y universitarios, entre personas con diferentes cocientes de inteligencia. Existe una disparidad en la fuerza social entre el ciudadano común y el presidente, entre el maestro y el alumno, entre los ricos y los pobres. Sin embargo, no estaría necesariamente prohibido para cualquiera de estas partes dispares participar en actos libidinosos con la otra; de lo contrario, incluso la relación heterosexual encontraría barreras éticas. Como nos dice Malón, tales obstáculos son constantemente mencionados por el feminismo radical, según el cual una mujer nunca puede dar un consentimiento válido a una relación heterosexual porque está en desventaja social frente a los hombres ávidos de dominación. de modo que todas las relaciones entre hombres y mujeres implican el uso de la mujer como mero medio de satisfacción. Incluso la seducción es una violencia velada.181 Debe recordarse que hay una serie de mujeres y niñas que no piensan de la misma manera que las feministas populares, pero solo se les escucha si están de acuerdo con estas visiones más conservadoras del feminismo. Por lo tanto, el feminismo pasa por alto a las mujeres cuya opinión no es deseada. 182

Bueno, eso, hasta ahora, no ha invalidado las relaciones heterosexuales. Esto se debe a que la explotación es un concepto contingente: la presencia de la fuerza, el uso de la fuerza y ​​el abuso de la fuerza son cosas diferentes, por lo que, incluso en una situación de desigualdad, la parte más fuerte no necesariamente utilizará sus ventajas para sacar más provecho de la relación que la parte menos favorecida. Ambos pueden disfrutar de una relación por igual, aunque sean naturalmente desiguales. 183 Por tanto, la presencia de explotación debe identificarse caso por caso. 184 En el caso del consentimiento informado para el sexo, específicamente, la igualdad de fuerza está ahí para garantizar que ninguna de las partes haya sido manipulada, coaccionada o forzada a realizar el acto. 185 Así, si la explotación es una situación en la que una persona se aprovecha de otra a expensas de esa otra, entonces la explotación no ocurre siempre, como se verá en la prevalencia de contactos sexuales inofensivos antes de la edad de consentimiento. 186 Además, esta mirada niega el beneficio que existe en la disparidad de fuerza, que es la identificación, importante para la pedagogía, además de abrir la posibilidad de intrusión legal en las relaciones no sexuales, pero que también son desiguales. 187 Por lo tanto, la disparidad de fuerza es insuficiente para invalidar también el consentimiento.

Finalmente, como nos dice Mulya, 2018, la relación de poder en una relación desigual puede ser subvertida por los vulnerables, mientras que la presunción de que esta desigualdad es inmutable impide la autodeterminación sexual de los vulnerables. 188 En su estudio de las narrativas de niños y adolescentes que tuvieron sexo con adultos en Indonesia, Mulya nos muestra que la dinámica de fuerza entre adulto y niño no es absoluta. Para ilustrar: la pena por violar a los vulnerables es desproporcionadamente alta, y debido a que las relaciones pacíficas entre los no vulnerables y los vulnerables rara vez dejan secuelas, el testimonio de los vulnerables es la principal herramienta para condenar a los no vulnerables. 189 Los vulnerables que son conscientes de esto y logran tal relación pueden usar su poder de denuncia para mantener bajo control a los no vulnerables: parafraseando a Leclerc, Wortley y otros, Lahtinen y sus colegas nos dicen que un tercio de los intentos de tener relaciones sexuales con un menor de edad son abortados si el niño dice que le contará a alguien lo que está sucediendo. 190 A menos que los no vulnerables secuestran a los vulnerables (como hay hombres que secuestran a mujeres), los vulnerables siempre pueden decírselo a sus padres, maestros, médicos o la policía directamente (ver mi exposición del trabajo de Lahtinen y colegas, 2018, sobre prevalencia de contactos sexuales inofensivos antes de la edad de consentimiento). Sin embargo, para ello, los vulnerables deben aprender que la sociedad condena tales relaciones, porque, por defecto, una persona vulnerable no comprende los valores sociales que rigen la sexualidad culturalmente normal. 191

Además, existen formas de enseñar a las personas vulnerables a defenderse en situaciones en las que el abuso sexual parece inminente. Estas son técnicas simples que implican decir "no", huir y contarle a un adulto lo que sucedió. 192 Así, la educación sexual permite a los vulnerables resistir un avance sexual no deseado, aunque también les permite evaluar si una invitación es aceptable, pero el vulnerable desinformado es reticente, no sabe qué hacer, lo que los hace más vulnerables. 193 Incluso podemos decir que una persona vulnerable que conozca la ilegalidad de esta relación puede incluso hacer chantaje. 194 Quizás por eso, en las relaciones que se establecen entre los no vulnerables y los vulnerables, a menudo son los vulnerables quienes determinan los límites que los no vulnerables no pueden traspasar. 195 Pero para esto, los vulnerables necesitan ser informados de los medios de defensa en situaciones concretas y de los medios de garantía de derechos que pueden utilizar. Este mismo razonamiento se aplica a la mujer una vez oprimida que ahora disfruta de varias protecciones legales.

La invalidez del consentimiento de los vulnerables.

En materia no sexual, se puede obtener el consentimiento de una persona a través de los cinco pasos descritos por Lavin: explicación, dilucidación de los riesgos, dilucidación de los beneficios, explicación y dilucidación de los riesgos y beneficios de las alternativas, y apertura del espacio para hacer preguntas. 196 Lavin aplica este proceso a los tratamientos médicos que requieren consentimiento informado. Esto puede ayudar a explicar por qué un niño de doce años, en algunos lugares, puede consentir un tratamiento hormonal para vivir como una persona del sexo opuesto, al menos a nivel social. Le basta con estar informado. Sin embargo, algunos chicos que se han sometido a tal tratamiento se arrepienten, razón por la cual existe un gran riesgo en este tipo de tratamiento: un chico de catorce años que se sometió a terapia hormonal a los doce para vivir como una niña tuvo que extirpar quirúrgicamente el exceso de tejido mamario que se había desarrollado, porque había pensado mejor acerca de su cuerpo. 197 Como veremos en la prevalencia de contactos sexuales inofensivos antes de la edad de consentimiento, las relaciones tempranas pueden ser menos riesgosas que el tratamiento hormonal, lo que puede tener consecuencias negativas que son muy difíciles de revertir. Además, no todos los actos libidinosos son igualmente riesgosos, como lo es la conjunción carnal, lo que suscita la pregunta de cuáles son estas consecuencias que teme la sociedad cuando se trata del contacto superficial entre personas vulnerables. 198

Entonces, ¿por qué el consentimiento del vulnerable es inválido específicamente para el sexo? ¿Por qué los vulnerables no pueden dar su consentimiento como los no vulnerables? Es que los vulnerables, como las mujeres del pasado, suelen cumplir ambas condiciones para un consentimiento inválido: no están suficientemente informados y se encuentran en una condición de desigualdad con el resto de la sociedad. Y ¿Por qué es esto importante? ¿Por qué es necesario el consentimiento informado para tener relaciones sexuales? Debido al riesgo: el consentimiento informado es necesario cuando existen riesgos graves involucrados en un acto. 199

Así, cuando alguien dice "niño no da su consentimiento", lo que se está diciendo, en lenguaje funcionalista, es "niños, niñas y adolescentes no están suficientemente informados para dar un consentimiento válido a las relaciones sexuales que implican desigualdad entre las partes" y "esto es importante porque el sexo es peligroso ”. 200 El razonamiento luego concluye que los vulnerables, al no dar su consentimiento, necesariamente son víctimas. 201 Tener relaciones sexuales no es como andar en bicicleta. 202 Como el sexo es riesgoso (compare la prevalencia de contactos sexuales inofensivos antes de la edad de consentimiento), la posibilidad de daño debe minimizarse y esto se logra mediante esta doble red de seguridad, es decir, información suficiente y igualdad fuerza. Es posible evitar una de estas redes de seguridad (o ambas) después de cierta edad. 203 Quizás esto se deba a que se asume que después de cierta edad el riesgo de daño es menor. La idea aquí manifestada es evitar que la parte más débil, el niño o adolescente menor de catorce años, sea manipulado o obligado a realizar actos libidinosos con una persona más fuerte, más inteligente o que se encuentre en una posición social elevada. 204

Nulidad problemática.

El argumento, sin embargo, no es para las relaciones entre dos personas vulnerables. 205 Esto se debe a que, si ambos individuos son vulnerables, la disparidad de fuerza es pequeña o incluso inexistente. Esto explica por qué algunos estados de los Estados Unidos tienen leyes de "Romeo y Julieta", según las cuales la ley de edad de consentimiento (que varía de dieciséis a dieciocho años en los Estados Unidos) se puede relajar si ambas partes son adolescentes (o si uno de los participantes es un adolescente y el otro es un adulto hasta los diecinueve años) y si la diferencia de edad entre las partes es insignificante, lo que significa que se permitiría utilizar la edad de los involucrados como prueba favorable al imputado. 206

El argumento tampoco funciona para los vulnerables sexualmente activos. Una persona vulnerable que ya ha realizado un acto libidinoso con otra persona vulnerable gana experiencia al lidiar con ese acto. Entonces, realizar el mismo acto con un no vulnerable no implica ignorancia, aunque sí implica una disparidad de fuerzas, pero esto por sí solo, por las razones ya vistas, no puede invalidar el consentimiento. Esto ayuda a explicar por qué algunos jueces, al absolver a los acusados ​​de violación de vulnerables sin violencia real, utilizan la experiencia previa del menor (para gran disgusto de Olavo de Carvalho) como prueba de que el consentimiento es válido. 207 Si alguien afirma que los vulnerables pueden ser forzados por la parte mayor, recordemos que esto es menos válido para los adolescentes varones. 208

Por tanto, no es posible decir que el “sí” de los vulnerables sea siempre inválido, desde un punto de vista filosófico. Hay factores en torno al acto que deben tenerse en cuenta. Más que eso, pisotear el "sí" de los vulnerables es atacar su autodeterminación sexual. Por eso hay jueces que defienden la aplicación relativa de la ley de violación de vulnerables: no es violación si hubo consentimiento y dicho consentimiento está validado por un juez em un caso particular. 209 Hay lagunas en nuestra moral sexual que, si se explotan, permiten estas relaciones, siempre que los vulnerables no sean obligados a ellas. 210 Sería interesante que el juez evaluara estos contactos caso por caso. 211 Esto requeriría la relativización de la ley, lo cual no es legalmente imposible. 212

Además, una objeción planteada contra la propia doctrina del consentimiento informado es que solo hablamos de consentimiento del vulnerable en materia sexual, solo para decir que no puede dar su consentimiento, cuando no pedimos su consentimiento, por ejemplo, para ir a la escuela o ir a la Iglesia: es probable que un niño pequeño no comprenda la importancia de la religión y probablemente no tenga la capacidad de comprender lo divino, pero tampoco tiene la fuerza para resistir a los padres que lo obligan a ir. 213 Así, el niño hace algo que no comprende por orden de alguien más fuerte, por tanto, sin consentimiento. 214 Los vulnerables se ven obligados a hacer muchas cosas. Se podría argumentar que la educación y la religión no son intrínsecamente dañinas, pero tampoco lo es la sexualidad (como veremos en la prevalencia de contactos sexuales inofensivos antes de la edad de consentimiento). Por lo tanto, aplicar la doctrina del consentimiento informado solo a ciertos comportamientos es oportunista. Lo que se dice es que el vulnerable tiene derecho a decir “no”, pero sin derecho a decir “sí” ese derecho se convierte en un deber. 215 Ahora bien, el deber no es libertad, y mostrarlo de esa manera es engañar al oyente.

Otra objeción es que, si bien decimos que los niños, niñas y adolescentes son incapaces de dar su consentimiento informado, se les niega el acceso a los medios para dar dicho consentimiento a las relaciones que desean. Analizando el abuso físico y el abuso emocional, que coexisten con la negligencia física y emocional, el abuso sexual puede coexistir con la negligencia sexual, que sería la negación de información y experiencia. 216 Si la sexualidad infantil es inherente a los vulnerables, es parte de su naturaleza, cada restricción debe ser revisada cuidadosamente antes de ser aprobada, y este no es el caso de la ley de edad de consentimiento. Es una restricción simple que, por ser simple, reduce en gran medida la capacidad de la persona vulnerable para obtener información y experiencia. Si el problema es la desinformación, deberíamos ofrecer educación sexual en las escuelas. Si el problema es una disparidad de fuerzas, las personas vulnerables deben ser conscientes de su derecho a resarcir el daño que les ha causado, brindándoles un medio de defensa. 217 Estas soluciones no son simples, pero si se implementan adecuadamente, permiten más libertad y menos restricciones sin sacrificar la seguridad.

Sin embargo, otra crítica que se puede hacer es que la ausencia de un consentimiento "verdadero" no es un indicador de coacción: la violencia no se puede asumir, y la violencia es la esencia de la violación, solo porque el vulnerable no tiene catorce años completos. Hay una diferencia entre la falta de consentimiento informado y la coacción, que es el rechazo seguido de la violencia. Para que haya coerción, se necesita más que la falta de consentimiento: sería necesario que no haya otra opción, ya sea por fuerza física (amenaza), manipulación mental o negligencia social (por ejemplo, en el caso del padre que niega la comida al hijo por no cumplir favores sexuales). 218 Por tanto, la persona vulnerable que consiente sin capacidad legal para consentir no señala con su acto que ha ocurrido violencia alguna, y su presunción automática es inaceptable. Otra crítica que se podría hacer es que el consentimiento, en la medida en que se entiende como la aceptación racional de una propuesta, se da en respuesta a algo ofrecido. Entonces, si un niño de trece años ofrece algo sexual a una niña de quince, ella es quien debe dar su consentimiento. Siempre que se haga solo lo acordado, el consentimiento es válido, porque la parte que dio su consentimiento fue capaz de dar el consentimiento informado y solo cumplió con lo ofrecido. 219

Por último, un menor grado de riesgo facilita la capacidad de consentimiento: cuanto menos riesgo hay en una situación, más fácil es tomar una decisión. Por lo tanto, el consentimiento puede ser válido situacionalmente si no hubo riesgo en una situación dada o si los riesgos fueron lo suficientemente pequeños como para ser comprensibles y predecibles para los vulnerables. Esto también puede aplicarse a otras personas vulnerables, como los adultos con capacidades mentales reducidas, si son capaces de comprender los riesgos y la naturaleza de lo que están haciendo, lo que podría suponer un riesgo lo suficientemente pequeño como para que tal comprensión sea posible. 220

La ignorancia genera vulnerabilidad.

Nuestra sociedad enseña que los niños y adolescentes deben ser sumisos mientras les niegan la información, por eso nuestra sociedad fabrica niños y adolescentes ignorantes y vulnerables. 221 Más que eso: mantener a los vulnerables ignorantes sobre asuntos sexuales los hace más vulnerables, por lo que necesitan más protección, lo que a su vez los hace aún más vulnerables. 222 Así, la presunta vulnerabilidad tiene un aspecto fabricado: educamos a nuestros hijos para que no desobedezcan a los adultos, y el niño que aprende este valor se vuelve vulnerable a los adultos, por ejemplo. 223 Si le dáramos los medios de defensa, estaríamos haciendo lo contrario de eso, estaríamos empoderando al niño en lugar de hacerlo vulnerable. 224

Tal vulnerabilidad requiere una separación del mundo adulto del mundo del niño, de modo que el sujeto que cruza de un mundo a otro sea visto con sospecha. Esto tiene el potencial de distanciar a los niños de adultos desconocidos que incluso podrían ayudarlos en una emergencia. Por ejemplo, cierto hombre vio a un bebé gateando solo al aire libre, pero, temiendo ser visto como un pervertido, no llevó el bebé hacia la escuela que quedava cerca de allí. El bebé cayó a un lago y se ahogó. 225 Por otro lado, los niños aprenden a ver a cualquier adulto con sospecha, que puede extenderse a padres y maestros: entendiendo que no deben hablar con extraños, una niña pasó semanas sin hablar con su nueva maestra, mientras que otra fue hasta su padre y le dice, de repente, que no quiere ser tocada por él en su vagina, aunque eso nunca hubiera sucedido ni siquiera se le hubiera ocurrido a ese padre tocarla allí. Este comportamiento se aprende en la escuela, un dispositivo de homogeneización cultural al servicio del Estado. 226

Por eso, los niños sospechan de los adultos y los adultos huyen de los niños. Esto es especialmente grave para los hombres, que están dejando de lado oportunidades para enseñar a los niños pequeños en las escuelas porque hombres “no son seguros”. 227 Se asume que el riesgo para el niño siempre proviene del varón, pero eso no es cierto: si la violación del vulnerable es cualquier acto libidinoso que involucre a menores de catorce años, las mujeres y niñas también pueden ser violadoras, especialmente cuando el menor es un niño. 228 La madre de un niño dijo que su hijo se sentía muy incómodo al ser inmovilizado en el suelo por dos niñas a las que les gustaba y trataban de robarle besos. Si fueran dos niños y una niña, el caso podría ser noticia. Como eran dos niñas sobre un niño, ni siquiera los profesores se dignaron a tomar ninguna medida. 229

Se vigila al niño y a los adultos que se acercan a estos niños cada vez más vulnerables, incluidos los padres. Esta vigilancia se lleva a cabo nominalmente en nombre de la protección, pero puede ser un intento velado de mantener las relaciones de poder establecidas entre el adulto y el niño. Para nuestra sociedad, es necesario que el niño sea débil y dependiente, la ignorancia es fundamental para eso. La presunta asexualidad, la llamada "inocencia", es un tipo de ignorancia. Es la buena ignorancia la que mantiene al niño “puro”, vulnerable y dependiente. 230 Pero, como vimos en el párrafo anterior, esta vigilancia que establece límites claros entre el adulto y el niño puede ir en contra del interés superior de los vulnerables. 231 Robinson señala que nuestros intentos de proteger al niño a menudo son contraproducentes. 232 ¿Por qué? Porque si el niño o adolescente aprende que no puede hablar de sexo con adultos, ocultará sus experiencias a los adultos. Esto incluso puede dificultar la detección cuando se está abusando de un niño o cuando un adolescente tiene una relación voluntaria pero arriesgada. 233 ¿No confundimos la defensa del niño con la defensa de la infancia, lo que implica una defensa de la asexualidad y, por tanto, de un tipo particular de ignorancia? Es diferente defender a los niños concretos y defender la idea estática que hacemos de ellos, que, como vimos en la introducción, está desactualizada.

Tenga en cuenta que más información errónea provoca más vulnerabilidad y viceversa. Si hiciéramos con la niñez y la adolescencia lo que hicimos con las mujeres, es decir, si las empoderamos, pasaría lo contrario: más información daría como resultado una menor vulnerabilidad. Después de todo, no se puede negar que las mujeres son más débiles en términos de fuerza física, al menos en promedio, pero ¿se puede decir hoy que están a merced de los hombres? ¿Y por qué no lo son? Porque tienen derechos, son conscientes de sus derechos y pueden exigirlos. El terreno para esto ya está preparado en el Estatuto de la Niñez y la Adolescencia, lo único que se necesita es que los niños, niñas y adolescentes tengan claro que tienen acceso a la justicia.

Sobre la madurez cerebral.

Se podría argumentar que no tiene sentido informar al menor porque su cerebro no está completamente desarrollado para procesar esta información de manera constructiva. Los defensores de este argumento se basan en el hecho de que el cerebro no está completamente desarrollado hasta los veintitrés años. Ahora bien, pero esto implica que la edad de consentimiento debe elevarse a los veintitrés años, para que las relaciones entre un joven de veintidós y un de veinticinco se consideren abusivas, porque el mayor está tomando ventaja de la incompetencia sexual del más jóven, proporcionada por su cerebro inmaduro. 234

Este argumento ignora el hecho de que incluso si el cerebro alcanza su plena madurez a los veintitrés, esto no garantiza que no disminuirá con la vejez. Ahora bien, el declive es lo opuesto a la maduración. Entonces, si la madurez cerebral fuera un criterio para validar el consentimiento, sería necesario estipular una edad máxima de consentimiento, más allá de la cual el consentimiento también sería inválido. Sin embargo, este argumento también ignora la plasticidad neurológica de una persona, es decir, su capacidad para desarrollar su cerebro a través de la práctica. También es por esta razón que el ejercicio cerebral mantiene las capacidades cerebrales en los ancianos. Desarrollar el cerebro a través de la práctica requiere experiencia.

Además, si tienes que cumplir veintitrés años para comenzar las relaciones sexuales, a los veintidós, serás más incompetente sexualmente que el joven sexualmente activo de dieciséis años. Así, llegar a los veinticinco, por ejemplo, sin ninguna experiencia es como recibir un coche sin tener licencia para conducir. El valor de la experiencia en el aprendizaje es destacado por teorías clásicas como las de Piaget y Vygostky. Por ejemplo, un niño de cuatro años que nunca ha visto una escalera la subirá torpemente, mientras que un niño de tres años que está acostumbrado a las escaleras puede incluso subirla más rápido. 235 Así, la madurez cerebral no es la única medida del desarrollo mental de una persona, entrando en su madurez la experiencia obtenida por la interacción con el entorno. Y nuestro entorno abunda en información que afina la toma de decisiones incluso para los más pequeños, aunque intentamos, en nombre de la asexualidad, censurar esta información. 236

Además, al final de la niñez y principios de la adolescencia, el cerebro comienza a cambiar más lentamente, ya que tiene capacidades cognitivas casi adultas. 237 Entonces, incluso si su cerebro no está completamente desarrollado, la capacidad cognitiva, es decir, la capacidad de aprender, es casi comparable a la del adulto cuando el adolescente llega a los trece años. Esto se hace eco de la investigación de Piaget, según la cual el desarrollo cognitivo de un niño entra en la etapa final (énfasis en "entrar" no es lo mismo que "completar"), la operativa formal, alrededor de los once años.

Además, al final de la infancia y la adolescencia temprana, la maduración normal del propio cerebro permite que el niño o adolescente comprenda el mundo de una manera más compleja, lo que se observa en el refinamiento de sus habilidades sociales. 238 Si este es el caso, es posible informar al adolescente y reducir la edad de consentimiento, ya que es capaz de aprender sobre el sexo. 239 Después de todo, por ser algo guiado principalmente por el sentido, la sexualidad no es difícil de entender. Entonces, ¿por qué nuestros adolescentes no se comportan como adultos? Por la misma razón no se comportarán como adultos a los veintitrés: no les enseñamos eso y les privamos de los medios para aprender.

Además, según Robinson, los niños de cuatro y cinco años pueden reunir la información que tienen sobre la sexualidad para crear una imagen completa, a través de un proceso crítico. Ahora bien, ¿por qué la visión sexual del niño está tan distorsionada? Porque la información sexual a menudo es incorrecta o falta. 240 Incluso si el niño tiene fuentes de información, el hecho de que tenga que interpretar la información por sí solo hace que esta maduración sea más lenta. La falta de información correcta es lo que hace que el niño crea y nutra los prejuicios y mitos sobre el sexo, la sexualidad, el embarazo y muchos otros temas. Así, el niño tiene una visión distorsionada de la sexualidad porque no tiene a nadie que lo oriente a través de toda la información que consume, proveniente de una amplia gama de fuentes. No es que el niño no quiera o no pueda entender. El problema es que no hay nadie que le oriente a él. Sin esa guía, tendrá que interpretar y organizar la información por sí mismo. Eventualmente lo logrará, pero muy lentamente, lo que puede ser peligroso.

Sobre la madurez física.

Otros críticos prefieren defender la edad de consentimiento basada en la madurez sexual del cuerpo más que en la madurez sexual de la mente. Se supone que el vulnerable no tiene un cuerpo preparado para la expresión sexual. Este argumento tiene pleno sentido si entendemos por expresión sexual propiamente actos adultos como la conjunción carnal, definida aquí como penetración fálica por la boca, ano o vagina. Pero si admitimos que la sexualidad (la capacidad de sentir, desear y buscar placer sexual, ver introducción) es inherente a los vulnerables, entonces es natural para ellos, y si admitimos que hay actos libidinosos que no son penetrantes, y si admitimos que estos actos pueden verse como un juego, por lo que admitimos que la falta de características sexuales secundarias es irrelevante: el vulnerable no está realizando actos libidinosos no penetrantes para reproducirse (ni podría hacerlo), sino porque le gusta, asumiendo que el acto es consensual.241 Si estás haciendo actos libidinosos porque te gusta, la composición biológica tiene poca importancia. 242

Otra situación en la que tal configuración es irrelevante son los ritos de iniciación entre sociedades aisladas, en las que la relación temprana representa la entrada a la edad adulta. 243 En este caso, la relación no sirve ni al propósito reproductivo ni al propósito sensual, por lo que tales facultades son innecesarias. 244 Este es un ritual social o incluso religioso, por el que todos los niños de estas culturas pasan porque quieren. Teniendo en cuenta el aspecto ritualista de esta iniciación y el hecho de que los niños pasan por ese ritual para obtener el derecho a relacionarse con las mujeres, tales relaciones no pueden identificarse con nuestros conceptos modernos y occidentales de "homosexualidad" o "pedofilia". 245

Incluso si se quisiera utilizar el argumento de la madurez física, se complica por el hecho de que la pubertad no se reduce a procesos visibles, y la mayoría de los cambios tienen lugar internamente. También se complica por el hecho de que la pubertad no termina cuando aparecen estos signos visibles y puede continuar más allá de los catorce años. 246 Entonces, apoyar el argumento de la madurez física nos llevará a admitir que la edad de consentimiento debe ser superior a los catorce años, ya que entendemos la madurez física como el final del proceso puberal, agravando los problemas presentados en la introducción.

Además, la persona vulnerable que realiza un acto libidinoso con otra no siempre se ve a sí misma como un ser capaz de reproducirse y muchas veces no lo es. 247 Es el caso de dos niños jugando al doctor. Este es también el caso de la homosexualidad entre adultos: el hecho de que el cuerpo “no fue hecho” para la conjunción carnal entre personas del mismo sexo no invalida otros actos libidinosos para los que el cuerpo está preparado o para los que el cuerpo es indiferente. La vida sexual de las personas vulnerables comienza antes de la pubertad. 248 Si es así, la sexualidad infantil es indiferente a la madurez física o la reproducción, como lo atestigua la presencia del deseo o la curiosidad en un niño prepúber. Otra evidencia en contra de este argumento es que los eunucos orientales, que fueron castrados antes de los siete años, aún desarrollan sentimientos heterosexuales e incluso pasión. Esto demuestra que el desarrollo del deseo sexual no es, al menos totalmente, dependiente de la maduración física, ya que la castración, cuanto antes ocurre, más daña o incluso suprime la aparición de características sexuales secundarias, que separan al adulto de el prepúber. 249

Sin embargo, la homosexualidad adulta tiene la diferencia de que los adultos tienen más control sobre su cuerpo y que, desde un punto de vista clínico, su libertad vale más que su bienestar físico y este no es el caso de los vulnerables. 250 Por tanto, no se pueden admitir actos que pongan en riesgo a los vulnerables, y este es el caso de la conjunción carnal. Pero este no es el caso de varios otros actos libidinosos que los vulnerables realizan entre ellos y que son inofensivos, como besar, acariciar y jugar. De modo que la inmadurez no es un argumento válido, a menos que uno quiera mantener una edad de consentimiento exclusivamente para la conjunción carnal, lo que hace que el argumento sea perfectamente plausible.

Una protección eficaz sería la exposición progresiva del vulnerable a la sexualidad, sin que éste se abandone a sí mismo. Si ve la sexualidad como una amenaza, crecerá sexualmente incapaz. Además de proteger a los vulnerables, también tenemos que enseñarles a defenderse, como se hizo con las mujeres. 251 Esto es cierto no solo en materia sexual: una protección excesiva impide la maduración. Estamos manteniendo a nuestros vulnerables como vulnerables, mediante un vaciamiento de su capacidad de asumir responsabilidades, olvidándonos de que son sujetos en formación, que algún día se convertirán en adultos. 252 Serán adultos sin la experiencia necesaria para actuar como adultos, es decir, adultos dependientes de sus padres.

Prevalencia de contactos sexuales inofensivos antes de la edad de consentimiento.

https://www.youtube.com/watch?v=7uKOBg6xV6c

Incluso si el consentimiento es válido, los defensores de la edad de consentimiento afirman que estas relaciones son siempre negativas y traumáticas. Esta visión monolítica popular en nuestra sociedad es demostrablemente falsa. La idea de que las relaciones antes de la edad de consentimiento son intrínsecamente dañinas no tiene base empírica. 253 Solo recuerde que la edad de consentimiento varía en todo el mundo. Es doce años en Filipinas, catorce en Brasil, dieciséis en el Reino Unido. Si las relaciones antes de la edad de consentimiento siempre fueron perjudiciales, la edad de consentimiento debería variar menos. Es como decir que las citas a los catorce años son saludables en Brasil pero dañinas en el Reino Unido, mientras que las citas a los doce años serían saludables en Filipinas. Japón tiene una edad mínima de consentimiento de trece años, que puede ser mayor según la prefectura. Sin embargo, aunque las leyes mencionan el contacto heterosexual, no dicen si existe una edad de consentimiento también para los actos homosexuales. 254

Incluso entre los expertos no hay acuerdo sobre cuál sería la edad ideal de consentimiento perfecta. 255 En el campo académico, los defensores de la edad de consentimiento ya han afirmado que podría oscilar entre los doce y los dieciocho años. Quizás por esto, UNICEF dice que la edad de consentimiento debe definirse dentro de cada país. 256 Es interesante recordar que hay países, especialmente en el Medio Oriente, donde no existe la edad de consentimiento, y la condición requerida para las relaciones legales es el matrimonio. Este tipo de ley tampoco existe en tribus indígenas aisladas o sociedades preindustriales (presumiblemente porque la demanda de largos períodos de educación es menor, lo que permite que los niños y adolescentes sean considerados "listos" para el mundo adulto antes de los niños de nuestra sociedad). 257 Así, diferentes contextos culturales (tiempo y espacio) tienen diferentes grados de tolerancia hacia la sexualidad infantil. Al decir que todos los contactos sexuales antes de la edad de consentimiento son siempre violentos, estás condicionando la experiencia de otros países a la de tu país, exponiéndote al error: los filipinos o japoneses serán la prueba viviente de lo contrario.

El papel del feminismo.

El énfasis en el problema del daño solo comenzó a crecer en las últimas tres décadas del siglo XX, no por razones empíricas. Es el problema con la definición de abuso sexual infantil, según la cual cualquier contacto sexual entre un adulto y un niño es, por definición, abuso. 258 El problema radica en el “por definición”, porque si llamas mismo experiencias voluntarias y placenteras de abuso, tu definición pasa a incluir los “abusos positivos”, que, siendo positivos, siguen siendo abuso. 259 Esto hace que la definición de abuso sexual infantil sea empíricamente indiscutible y, por lo tanto, infalsificable y, por lo tanto, no científica. Las motivaciones para enfatizar el problema del daño son, de hecho, políticas, derivadas principalmente del feminismo. 260 Antes de los años ochenta, había casi un consenso de que las relaciones sexuales tempranas no siempre eran un hecho traumático. 261 Pero el feminismo, al evaluar las relaciones padre-hija como abusivas según el modelo del incesto, terminó expandiendo ese modelo a todas las relaciones entre hombre y niña en particular y, posteriormente, entre adultos y menores en general.

Si la violación es una manifestación de poder, entonces el incesto, que se aprovecha de la relación de poder entre padre e hija, debe ser un tipo de violación. Así, el modelo de violación, particularmente la violación incestuosa, creado en el feminismo, según el cual las relaciones entre padre e hija son generalmente violentas (porque son manifestaciones de poder) y nocivas, se ha convertido en el lente a través del cual todas las relaciones entre adulto y menor son observadas, aunque este modelo no fue diseñado para eso. Como este modelo asume un daño inherente, no se toma en cuenta la interpretación subjetiva del acto por parte de la presunta víctima: el niño, niña o adolescente que alega que la experiencia fue positiva debe estar siendo intimidado, reprimido o debe estar mintiendo. 262 Los vulnerables solo dirían la verdad si condenan la relación. 263 Los elementos de desinformación y disparidad de fuerza discutidos en la doctrina del consentimiento informado también abren la posibilidad de que este mismo modelo de daño inherente también pueda aplicarse a las relaciones entre dos vulnerables, que son el foco del texto.

Paradigma de abuso infantil.

Antes de que el problema del abuso sexual infantil adquiriera proporciones histéricas, se creía que las relaciones entabladas antes de la edad de consentimiento, incluso entre no vulnerables y vulnerables, no eran intrínsecamente dañinas, y gran parte del daño era causado por la reacción social al acto y por la máquina judicial. 264 Esto se debe a que, para el ciudadano de la época, así como para algunos críticos de nuestro tiempo, existen relaciones vulnerables en las que no hay fuerza, coacción ni amenazas, por lo que una relación solo sería mala dependiendo de las circunstancias. 265 A pesar de esto, el discurso promovido por el paradigma del abuso infantil enfatiza el trauma que podría resultar de este tipo de relación, aunque dicho trauma es estadísticamente raro en poblaciones no clínicas. 266 Esto se refleja en los periódicos, de manera que una relación entre un hombre y una mujer generalmente se evalúa de manera positiva, con el énfasis en el daño solo cuando ocurre en las relaciones forzadas, pero esta prioridad de evaluación se invierte cuando al menos una de las partes involucradas es un vulnerable: el daño se considera inmediatamente, incluso cuando la relación es voluntaria e inofensiva. 267

A pesar de este pánico, la tesis del daño inherente es infalsificable, lo que hace que su validez científica sea cuestionable. Por ejemplo, un estudio realizado en los Países Bajos, realizado con una muestra de personas que, cuando eran vulnerables, tenían una relación con personas no vulnerables, concluyó que la mayoría de los sujetos “no se dieron cuenta” de que la experiencia había sido traumática. 268 No se dieron cuenta? Es que, si una persona dice que sus primeras experiencias sexuales no fueron dañinas, essa persona tiene un problema, no el investigador, no el estudio, no el método, no las suposiciones. Se asume que la experiencia siempre es traumática, por lo que cuando la propia víctima dice que no lo fue, es la víctima quien se equivoca. Esto es injusto porque sobrescribimos la interpretación de lo vulnerable con nuestra interpretación, aunque no hemos pasado por su experiencia. Tal práctica desconecta al terapeuta del paciente, porque algunas personas que buscan ayuda para lidiar con las consecuencias de un abuso que han sufrido encuentran médicos que no están dispuestos a tomar su experiencia en serio, lo que lleva a un tratamiento improductivo. 269

La tesis del daño inherente es muy influyente. Nótese cómo las políticas que se refieren a la salud sexual de las personas vulnerables siempre toman en cuenta solo los aspectos problemáticos de esa sexualidad. No es de extrañar, entonces, que el estado pueda tener un interés personal en evitar que los adolescentes se unan eroticamete. De lo contrario, no solo enfatizaría el lado negativo de este fenómeno, es decir, el lado negativo de la sexualidad infantil en general, y las citas de adolescentes en particular. Esto ciega al legislador a los matices implícitos en este fenómeno, así como a la influencia de la sexualidad en el desarrollo del futuro adulto. 270 Cuando hablamos de sexualidad y niños o incluso de sexualidad y adolescentes, no estamos hablando de placer, aventura, satisfacción, sino solo de abuso, enfermedad y embarazo adolescente. Esto aumenta la relevancia de esta sección del texto.

Estudios y sus problemas.

Sin apelar a culturas lejanas o épocas lejanas, existen estudios cuantitativos realizados en la población occidental sobre la prevalencia de contactos sexuales inofensivos antes de la edad de consentimiento. Antes de exponer estos datos, es necesario tener en cuenta algunos elementos: población muestreada, número de sujetos, definiciones y variables terceras. Muchos estudios realizados antes del siglo XXI utilizan pocos sujetos, obtenidos de la población clínica o forense, pero esto da como resultado estudios y datos no generalizables que proporcionan una visión distorsionada de un fenómeno. 271 Hay estudios que utilizan menos de diez sujetos. 272 Por ejemplo, supongamos que estudio el potencial letal de la gripe. Voy a los hospitales y atiendo a diez pacientes. Todos mueren. Con eso, llego a la conclusión de que la gripe es letal el 100% de las veces. ¿Esta información es correcta? No. ¿Pero dónde está el error? En la generalización con pocos temas. 273

La otra parte del problema es la población muestreada. 274 Suponga que quiero averiguar el porcentaje de personas traumatizadas por experiencias sexuales tempranas. Recibo mis sujetos de una institución psiquiátrica para personas que se recuperan del abuso, es decir, utilicé sujetos clínicos. Obviamente, obtendré un número cercano al 100%, porque solo he estudiado a personas que ya están en tratamiento por secuelas de abuso. Deliberadamente no busqué personas con una narrativa diferente. 275 En el ejemplo de la gripe, los sujetos incluidos en el estudio pueden ser incluso de una población oportuna para concluir el potencial letal total de la gripe (por ejemplo, personas com más de sesenta años, que mueren más fácilmente cuando se infectan con la gripe). Sin embargo, incluso en poblaciones clínicas, hay un porcentaje de sujetos que afirman no haber sido perjudicados por la experiencia y otros que afirman que el daño provino de la reacción de otros al acto (ver victimización secundaria). 276

Un ejemplo real de muestreo oportunista fue el informe del grupo de trabajo del estudio sobre la sexualización de las niñas, creado en la Asociación Estadounidense de Psicología: casi todos los sujetos de los estudios revisados ​​eran niñas blancas, heterosexuales y de clase media. Hubo poca información sobre la sexualización de otras niñas, ya que solo se revisaron estudios psicológicos para crear el informe final y hay pocos estudios en la población estadounidense sobre la sexualización de niñas negras, homosexuales o de clase trabajadora. 277 Para la película The Purity Myth, esto se debe al hecho de que el pánico moral con respecto a la sexualidad infantil se centra en la élite, la niña blanca heterosexual. 278 Este pánico es especialmente vergonzoso porque, según la evidencia estadística recopilada por Kilpatrick, la niña blanca es más activa sexualmente que la negra. 279 Se puede argumentar que el interés en proteger específicamente a la niña blanca es un intento de posicionarla como "superior" a las niñas negras, trabajadoras y sexualizadas, ya que la sexualidad infantil es vista como negativa y por lo tanto no deseada por los grupos dominantes, una actitud agravada por la no aceptación de la verdadera actitud sexual de la chica de clase media.

Así, el informe de la Asociación Estadounidense de Psicología tenía una población restringida y solo buscaba efectos negativos, lo que puede verse como una forma de legitimar esta batalla. 280 Otro problema grave es que, como veremos en breve, la reacción de los niños a la sexualidad temprana tiende a ser más neutral y positiva. Entonces, una manera fácil de hacer que un estudio concluya que las reacciones negativas son más frecuentes es excluir a los niños de la muestra o al menos reclutar un número desproporcionado de mujeres participantes. 281

Otro problema radica en las definiciones. 282 “Abuso sexual infantil”, por ejemplo, es el término que se utiliza actualmente en la comunidad científica para designar las relaciones entre niños o adolescentes y adultos o entre niños y adolescentes en las que la diferencia de edad es de cinco años o más. Esto es problemático porque nos predispone a ver los datos de forma negativa. Por ejemplo: en la introducción, vimos que no es necesario que un acto de este tipo sea forzado o incluso penetrante para ser considerado una “violación” de un vulnerable. La víctima puede incluso encontrar inapropiada la aplicación de tal término. 283 Pero cuando este término aparece en las noticias, essa es la idea que invoca dicho término: la de penetración forzada. No piensas en dos adolescentes saliendo juntos o en un padre besando los labios de su hija.

Esto se debe a que el término "violación", al igual que el término "abuso", tiene una connotación negativa. Si estos términos invocan la idea de daño, deben usarse cuando ocurra un daño verificable. Esto, o de lo contrario, el investigador debe dejar en claro que está usando el término "abuso" para referirse a la violación de los valores sociales, no a la violación de los niños. 284 Esto es problemático incluso cuando busca sujetos para participar en su estudio: Susan Clancy, cuando buscaba personas para participar en su estudio sobre abuso sexual infantil, fue contactada por Erin, una mujer que no sabía si había sido sexualmente abusada, una duda que solo desapareció cuando Clancy explicó que, para los propósitos del estudio, el abuso sexual infantil es el contacto sexual entre un adulto y un niño prepúber. 285 Solo entonces Erin pudo continuar con el proceso, ya que eso describió bien lo que le había sucedido. Su duda provenía del hecho de que la experiencia, por ser pacífica, no parecía haber sido abusiva (aunque definitivamente tampoco fue placentera). Entonces, un estudio que reclute sujetos que han sido "abusados ​​sexualmente" tendrá una gran representación de personas con experiencias negativas, ya que la persona que tuvo contacto sexual pacífico en la infancia no se siente "abusada", lo que los lleva a pensar que el investigador no tenga ningún interés en tu historia. Por tanto, una definición sesgada dificulta la generalización del estudio, porque pone en sospecha la imparcialidad de la muestra. Mejor hablar de "experiencia sexual temprana".

Etiquetar las experiencias voluntarias y no penetrantes como violación no es solo una distorsión del lenguaje y, por lo tanto, una mentira, sino que también es un medio de viciar la interpretación de los datos por parte de un lector, incluso uno especializado, lo que dificulta, quizás a propósito, la interpretación de los datos. haga la distinción entre lo que es y lo que no es voluntario. 286 Otro ejemplo de cómo se pueden utilizar las definiciones para distorsionar el lenguaje es el caso del Movimiento de los Sin Tierra: suponiendo que fueran considerados criminales bajo la ley antiterrorista, es decir, etiquetados como terroristas, esto no cambiaría la naturaleza pacífica de las ocupaciones. Pero la asociación entre el Movimiento de los Sin Tierra y el terrorismo, incluso como concepto legal, daría al hombre sin información una idea equivocada de lo que sucede en las áreas ocupadas. Llamar a estas ocupaciones “terrorismo” forma una idea en la mente de las personas que no se corresponde con la realidad de estas ocupaciones. O’Carroll señala que la ampliación de términos con carga negativa, como "acoso", también pone en peligro las relaciones entre adultos. 287 Teniendo esto en cuenta, la declaración de la Organización Mundial de la Salud, según la cual una de cada cuatro niñas y uno de cada seis niños han sido abusados ​​sexualmente en todo el mundo, pierde totalmente su contenido. 288 O esta tasa de prevalencia es incorrecta, o el “abuso sexual” a menudo es asintomático, pero ese problema puede resolverse reevaluando lo que llamamos abuso. 289 Si todas estas experiencias no se pueden llamar abuso, es ridículo decir que el abuso sexual infantil es una “epidemia mundial”, como si dos de cada diez niños y niñas estuvieran profundamente traumatizados por un acto tan doloroso como violento, a menos que se trate de una epidemia de una enfermedad que a menudo es asintomática y muchas veces inobservable, lo que en sí mismo es dudoso. 290 Por este efecto, hay investigadores que se oponen a la aplicación indiscriminada de términos con carga negativa, reservándose estos términos solo para los casos en que su aplicación sea debida, ya que la aplicación de este término puede distorsionar un caso concreto. 291

Finalmente, el investigador no siempre sabe si lo que está midiendo es el daño causado por la propia relación o por otras razones relacionadas o no con el acto. Por ejemplo, un niño que manipula los genitales de otra persona, como el viejo juego del "doctor", también recibe una palmada de los padres cuando se descubre el acto. Él crece com un trauma. Sin embargo, en una evaluación psicológica posterior, el investigador asume que el desajuste provino del acto libidinoso y no de la corrección del padre, a pesar de la evidencia estadística que muestra que la experiencia sexual temprana es menos dañina que una familia tóxica. 292 De hecho, los padres abusadores terminan enseñando a sus hijos a abusar, de modo que ellos pueden, al normalizar su comportamiento, repetir el abuso con la generación siguiente a su generación: la madre que golpea a sus hijos anima a esos niños a golpear a sus propios hijos, lo que es abuso físico. 293 Este tipo de resultado se obtiene fácilmente suprimiendo el juicio del niño o adolescente sobre la experiencia: se supone que el contacto fue negativo, que el contacto tiene su papel en la formación del trauma. 294 Los niños, niñas y adolescentes no son escuchados sobre sus opiniones sobre la sexualidad, sobre su juicio. Por supuesto, esto se verá reflejado en la investigación, que juzga la sexualidad infantil a través de la mirada adulta y no a través de la mirada del vulnerable, que es el sujeto que está sintiendo la experiencia de primera mano. 295 Como la medicina y las políticas públicas tienen a la ciencia como uno de sus referentes, el rechazo de la experiencia infantil conduce a diagnósticos erróneos y procedimientos nocivos, ya que dichos diagnósticos y procedimientos pueden no responder efectivamente a lo que siente el niño o adolescente, sino a lo que nosotros suponga que se siente (ver victimización secundaria). Es necesario separar el daño causado por la experiencia real y el daño causado por la reacción social al acto. 296 Hay formas de separar, durante la investigación, el daño causado por la experiencia sexual y el daño causado por otras variables. 297 Debido a esto, algunos investigadores, cuando tratan con sujetos que tienen problemas mentales y antecedentes de contacto sexual a una edad vulnerable, no se apresuran a establecer una relación causal entre las dos cosas. 298

Con estas advertencias en mente, a continuación presento los resultados de los estudios y síntesis realizados sin sujetos de la población clínica. Verás cómo estos estudios, realizados fuera de la población clínica, nos dan una imagen inversa de la que estamos acostumbrados. 299

Las estadísticas.

El estudio Childhood sexual abuse and the sociocultural context of sexual risk among adult latino gay and bisexual men (Arreola et al., 2009) trae datos de 912 sujetos estadounidenses (adultos), entre los cuales, antes de los dieciséis años, el 34,8% tuvo experiencias sexuales con personas al menos cinco años mayores, el 49,4% no tuvo tales experiencias y el 15,8% tuvo experiencias sexuales forzadas con personas al menos cinco años mayores. El estudio no vio diferencias en los niveles de ajuste psicológico entre las personas que tuvieron experiencias sexuales voluntarias con una pareja mayor en la infancia o la adolescencia y las que no, pero el nivel de ajuste psicológico del grupo que tuvo experiencias sexuales forzadas se alteró: tenían más probabilidades de tener experiencias sexuales de riesgo (como el sexo para escapar de los malos sentimientos y las prácticas sexuales bajo la influencia del alcohol o las drogas) en la edad adulta y desarrollar un desequilibrio psicológico (aquí definido como ansiedad, depresión y tendencia suicida). El estudio también concluye que estos efectos negativos pueden aparecer en adultos que fueron discriminados por tener tendencias homosexuales o afeminadas en la niñez o adolescencia.

El estudio Childhood sexual experiences and adult health sequelae among gay and bisexual men: defining childhood sexual abuse (Arreola et al., 2008) presenta datos de 2881 entrevistas realizadas por teléfono entre el 15 de noviembre de 1996 y el 1 de marzo de 1998 (Estados Unidos). Las entrevistas fueron todas con adultos. El estudio encuentra que el 27% de los encuestados no tuvo relaciones sexuales antes de los dieciocho años, el 52% tuvo relaciones voluntarias y el 21% tuvo relaciones forzadas. Una vez más, aquellos que habían tenido relaciones forzadas tenían más probabilidades de desarrollar depresión e intención suicida, pero aquellos que solo tenían relaciones voluntarias no diferían en estos metros de aquellos que no tuvieron ninguna relación. Sin embargo, el nivel de bienestar de quienes tenían relaciones voluntarias era levemente superior al nivel de bienestar de quienes mantenían su virginidad hasta los dieciocho años.300 Esto contradice la afirmación de que el contacto sexual temprano, incluso cuando se considera positivo, nunca es beneficioso. 301 Como los participantes tenían catorce años o más cuando tuvo lugar su experiencia, estos datos no sirven para impugnar la edad de consentimiento en Brasil, pero ciertamente señalan que no es necesario aumentarla a dieciséis, por ejemplo. Finalmente, el estudio concluye que, si bien las experiencias tempranas entre las niñas a menudo son forzadas, no ocurre lo mismo con los niños, por lo que la aplicación del término "abuso" a las relaciones masculinas tempranas no puede hacerse sin una cuidadosa consideración. 302 Sin embargo, para ser justos, los niveles de transmisión del VIH fueron más altos entre aquellos que tuvieron relaciones sexuales tempranas, pero esto, como se verá, puede deberse al hecho de que las relaciones a los catorce años son ilegales en los Estados Unidos, por lo que los adolescentes precoces no podrían, por ejemplo, adquirir condones. 303

El estudio Childhood sexual experiences with an older partner among men who have sex with men in Buenos Aires, Argentina (Dolezal et al., 2014) entrevistó por computadora a 500 sujetos (hombres adultos) que habían tenido contacto sexual oral, genital, anal o manual antes de los trece años. años en Argentina. Entre estos 500, el 18% tuvo contacto sexual antes de los trece años con una persona al menos cuatro años mayor. Dos tercios de los hombres que informaron haber tenido experiencias sexuales antes de los trece años con una persona mayor afirmaron que la pareja mayor era una mujer. Entre estos, solo el 4% consideró la experiencia como negativa o forzada, validando la evidencia anecdótica. 304 Uno de los participantes incluso dijo que tuvo relaciones sexuales “mil veces” con su pareja mayor, lo que indica una infancia sexualmente activa. 305 Sin embargo, entre quienes tuvieron su experiencia sexual temprana con hombres mayores, el 44% consideró la experiencia negativa o forzada. El estudio afirma que el contacto sexual entre un niño y una mujer o un niño y una niña mayor suele ser voluntario. 306

La mayoría de los participantes no ven sus experiencias infantiles como negativas. 307 El estudio usa el término “abuso” solo para experiencias negativas o forzadas, prefiriendo el término “experiencia” para contactos neutrales o positivos que han sido voluntarios. 308 El estudio también cita investigaciones estadísticas que sostienen que los niños homosexuales experimentan abuso sexual (nuevamente, definido como experiencia negativa o forzada) con más frecuencia que los niños heterosexuales, en una tasa del 27% al 1%. 309 Además, el estudio dice que quienes vieron la experiencia como abusiva tuvieron menos sexo vaginal o anal con penetración, pero fueron física o emocionalmente lastimados o amenazados. 310 Esto hace que la fuerza y ​​la coacción sean los dos precursores más seguros de un juicio negativo por parte del menor, más seguros incluso que la penetración. 311 Finalmente, el estudio afirma que los investigadores deben tratar las experiencias voluntarias de la niñez como de naturaleza diferente a las experiencias forzadas, ya que tienen efectos y características diferentes, y no es justificable que ambos tipos de experiencias reciban un trato igual por parte de los investigadores. 312

El estudio Children’s disclosures of sexual abuse in a population-based sample (Lahtinen et al., 2018) obtuvo datos de 11.364 niños y adolescentes de entre diez y diecisiete años, matriculados en escuelas de Finlandia, para saber si estos niños y adolescentes ya habían tenido, en algún momento de sus vidas, contacto sexual con personas al menos cinco años mayores. 313 El 2,4% admitió haber experimentado dicho contacto. Entre estos 2,4%, solo el 26% denunció el incidente a un adulto y solo el 12% lo denunció a las autoridades competentes, pero el 48% habló sobre el contacto con amigos. El estudio preguntó por qué no se informó el incidente, y el 41% de los que no informaron dijeron que el incidente no era lo suficientemente grave como para justificar una intervención. La mayoría de los sujetos no consideraron que el incidente fuera abusivo. Por lo tanto, un niño no necesita ser amenazado para no reportar contacto sexual ilegal.

El estudio encontró que, entre los niños que tuvieron experiencias sexuales con una pareja al menos cinco años mayor, el 45% tuvo solo un contacto, el 20% tuvo entre dos y diez contactos y el 13% tuvo más de diez contactos sexuales. La edad promedio para el contacto sexual fue de catorce años para la pareja más joven y de veintitrés años para la pareja mayor. La mayoría de las experiencias (64%) fueron entre adultos y menores, mientras que el resto habría sido entre dos menores, siempre que la diferencia de edad fuera de cinco años o más. 314 Entre los niños que tuvieron experiencias sexuales con una pareja mayor, solo el 16% consideró que la experiencia fue abusiva. El 51% consideró la experiencia como ciertamente inofensiva (es decir, no abusiva), mientras que el 33% se mostró indeciso. La mayoría de las experiencias incluyen contacto sin penetración. El 71% de los niños califica la experiencia como positiva, pero solo el 26% de las niñas dice lo mismo. El 46% de las niñas calificó la experiencia como negativa, pero solo el 9% de los niños calificó sus experiencias como negativas. La fuerza, el chantaje y la intimidación se utilizaron solo el 20% de las ocurencias. 315

El 14% de las experiencias fueron con un amigo, el 35% con un extraño, el 16% con un conocido, el 6% con alguien de la familia y el 8% con alguien que el niño consideraba una pareja romántica. 316 Fuera del ámbito sexual, el estudio también encontró que el 46% de los niños que tuvieron tales experiencias sufrieron abuso emocional por parte de su madre y el 38% por su padre. El abuso físico perpetrado por la madre ascendió al 20%, pero solo el 16% de los casos de abuso físico fueron perpetrados por el padre. 317 La mayoría de los contactos sexuales entre las edades de diez y diecisiete años con una persona al menos cinco años mayor no son violentos. El 80% de los niños y adolescentes que tuvieron tales experiencias las compartieron con alguien (48% con un amigo, 20% con su madre, 12% con su padre, 5% con un maestro, 7% con la policía, 2% con la enfermera em la escuela, 3% con el consejero escolar, 4% con alguien de los servicios sociales, 11% con hermanos, 6% con alguien no especificado). Esto demuestra que los niños pueden denunciar si lo desean y que saben que pueden contar con la intervención de sus padres o maestros si se sienten perjudicados y que las campañas para denunciar el abuso están funcionando y deben continuar. Pero también muestra que los informes pueden ser bastante raros y que muchas experiencias se mantienen en secreto. 318 Sin embargo, también es necesario prestar atención a los padres que, conociendo la relación de su hijo y considerándola beneficiosa, fingen no saber lo que está pasando para eximirse de la culpa por no intervenir. 319

Como podemos ver, la mayoría no compartió la experiencia con los adultos. Las razones de esto fueron no creer que el incidente fue suficientemente grave (41%), miedo (14%), escepticismo sobre el deseo de los adultos de escuchar la experiencia (14%), no pensar que informar sería beneficioso (14%, ver victimización secundaria) y vergüenza (10%). 320 8% no informó por otras razones. 321

El estudio Enjoyment and emotionally negative reactions in minor-adult versus minor-peer and adult-adult first postpubescent coitus: a secondary analysis of the Kinsey data (Rind & Welter, 2013) examinó los datos ya disponibles obtenidos por Alfred Kinsey sobre la primera experiencia sexual de los sujetos estudiados. El estudio concluye que, entre los sujetos estudiados, los menores que tenían relaciones con adultos no sufrían más por estas relaciones que los menores que tenían relaciones con otros menores o adultos que tenían relaciones solo con adultos. El estudio también afirma que los niños tienden a disfrutar de la experiencia más que las niñas. Por ejemplo: niños (la edad promedio de los niños estudiados era de trece años) que tenían relaciones con mujeres adultas (la edad promedio de los adultos era de veinticuatro años) afirmaron que disfrutaban de la experiencia mucho más a menudo que los adultos estudiados que solo tenían relaciones con adultos de la misma edad (el 63% de los sujetos del grupo de relaciones entre menores y adultos manifestaron que la relación era muy buena, frente al 44% de los sujetos del grupo de relaciones entre dos adultos).

Por otro lado, los sujetos que presentaron reacciones negativas en el grupo menor / adulto representaron el 15% de este grupo, frente al 12% del grupo de los que se relacionaron solo después de convertirse en adultos. En el caso de las niñas, los sujetos del grupo que se relacionaban con adultos (en promedio, la niña tenía trece años y el hombre veintiséis años) y que reportaron resultados muy positivos fue del 17%, frente al 18% de los grupo de chicas que solo tenían relaciones después de los 18 años. El porcentaje de sujetos que afirmaron que el contacto fue negativo fue del 18% en el grupo de chicas que tuvieron sexo con adultos y del 16% en el grupo de mujeres que solo tuvieron sexo después de convertirse en adultas. En la muestra estudiada, el número de menores que tuvieron relación con menores fue de 1.560, el número de menores que tuvieron relación con adultos fue de 834 y el número de adultos que tuvieron relación con adultos fue de 5.444. Entre los menores que tuvieron su primera relación con adultos, contando solo los que lo hicieron después de la pubertad, la edad promedio fue de quince para un niño y de veinticuatro para una mujer, es decir, hay personas de quince años en relación con adultos. Se puede utilizar esse argumento en contra de aumentar la edad de consentimiento para dieciséis años. En el caso de las niñas, la edad promedio fue de quince años para la niña y de veintiséis para el hombre (contando también solo las que completaron la pubertad). Así, la disparidad de edad es mayor en las relaciones entre hombres y niñas que entre mujeres y niños, al menos en la muestra estudiada.

Los sujetos que, en la adolescencia, tuvieron relaciones con mujeres adultas, en general, reportaron un grado medio de satisfacción con esta relación con más frecuencia que el grupo de hombres que solo perdieron su virginidad en la edad adulta y también más a menudo que el grupo de hombres que perdieron su virginidad de menor, pero con otra menor. En el caso de las niñas, el grupo que informó una mayor satisfacción media fue el de las que solo perdieron la virginidad en la adultez, pero la frecuencia de la satisfacción media fue solo un poco más alta que en los otros dos grupos. El estudio revela que la pérdida de la virginidad es una experiencia generalmente mejor para un niño que para una niña en los tres escenarios (menor con menor, menor con adulto y adulto con adulto). La frecuencia de quienes respondieron que la satisfacción no fue media, sino excelente, fue del 60% en el grupo de chicos que tenían sexo con chicas de la misma edad, mayor que en los otros dos grupos de chicos (menor con adulto y adulto con adulto). En los grupos de niñas, solo el 18% dijo que el nivel de satisfacción con su primera relación fue alto en el grupo de las que perdieron la virginidad en la edad adulta. Esta cifra es del 13% entre las que perdieron la virginidad siendo menor de edad con un adulto y del 12% en el grupo de niñas que perdieron la virginidad con otra menor.

Ahora contando a los menores de catorce años o menos (edad promedio de 13 para los niños y 24 para las mujeres), los niños que tenían relaciones con adultos tenían la tasa promedio más alta de placer y el 63% dijo que la relación era muy positiva después de la edad adulta. Aún considerando a los niños de catorce años o menos, el 44% dijo que disfrutaba mucho de su primera relación en el grupo de los que tenían esta relación con personas de la misma edad. En el caso de las niñas (la edad media de las niñas era de trece años y la edad media de los hombres de veintiséis), el número de sujetos de catorce años o menos a los que les gustaba haber perdido la virginidad con un adulto era del 17%, frente al 18% en el caso de las niñas e el grupo de chicas que perdieron la virginidad con chicos de la misma edad. El estudio concluye que la tesis del daño inherente es incorrecta, aun considerando que los datos de estos sujetos son antiguos, ya que el daño, si es realmente inherente, debería manifestarse en cualquier contexto histórico o geográfico. Estos datos también atacan la tesis de que las relaciones antes de los catorce años nunca son agradables.

Finalmente, el estudio concluye que, en general, los niños del grupo de quince años respondieron positivamente a sus relaciones con los adultos tanto como los hombres que se relacionan con los adultos y que el nivel de placer de los niños más pequeños fue aún mayor: en general, el 63% de los niños de entre diez y catorce años que tuvieron relaciones sexuales con mujeres adultas dijeron que disfrutaron mucho de la experiencia, en comparación con el 44% de los hombres adultos que habían tenido una relación con mujeres adultas. Por tanto, al menos en la muestra estudiada, las tasas de placer y desagrado de los niños con la relación fueron similares a las mismas tasas encontradas en parejas de adultos, al menos en lo que respecta al niño. En el caso de las niñas pequeñas, las tasas de placer en las relaciones entre niñas y hombres fueron muy similares a las igualmente bajas tasas de placer en las relaciones entre niñas y niños. No hubo diferencias significativas entre las niñas y las mujeres en términos de placer en las relaciones con los hombres: las respuestas positivas fueron generalmente bajas tanto para las niñas como para las mujeres (recordando que el estudio solo tiene en cuenta la primera relación, no las posteriores).

El estudio Gay and bisexual adolescent boys’ sexual experiences with men (Rind, 2001) examinó datos de 129 sujetos fuera de la población clínica, de los cuales 26 tuvieron relaciones sexuales entre los doce y los diecisiete años con adultos, siempre que el adulto fuera al menos cinco años mayor. La idea era ver cómo reaccionan los niños de la población no clínica a las relaciones con hombres adultos. El estudio no encontró diferencias entre los sujetos de esta pequeña muestra y los sujetos del grupo de control en términos de autoestima, por ejemplo. Las reacciones de los sujetos a sus relaciones se codificaron en una escala del 1 (experiencia muy negativa) al 5 (experiencia muy positiva). Las experiencias también se clasificaron en niveles de consentimiento que van desde 1 (forzado a relacionarse) a 5 (animó al adulto a relacionarse).

La mayoría de los sujetos juzgaron la experiencia como positiva y voluntaria, y los sujetos más jóvenes reaccionaron tan bien como los sujetos mayores. El estudio muestra que el consentimiento informado tiene menos impacto en la calidad de la relación que el simple consentimiento (aquí definido como mera disposición a participar). Además, el autor cita estudios pasados ​​realizados por su equipo que confirman la afirmación de Arreola et al., 2009, según la cual el paradigma del maltrato infantil tiene menos vigencia para el niño, porque el niño que voluntariamente incursiona en la sexualidad tiene una mucho mayor posibilidad de derivar reacciones positivas o neutrales de estas aventuras, mientras que ocurre lo contrario con las niñas, incluso en presencia de un simple consentimiento.

Entre los sujetos estudiados, la edad promedio para el contacto sexual fue de quince años, siendo el mayor de diecisiete y el menor de doce. El adulto tenía, en promedio, veintiocho años, tenendo el más joven veinte y el mayor cuarenta y seis años. El 42% de las experiencias tuvieron lugar entre sujetos que eran desconocidos entre sí, el 35% entre conocidos, el 23% entre amigos o familiares. El 68% repitió la experiencia, el 42% de las relaciones duraron menos de un mes y el 25% de las relaciones duraron más de un año. El 21% de las experiencias involucraron contacto no penetrante. El 96% de los sujetos se identificaron como homosexuales o bisexuales antes del evento. Los sujetos alcanzaron la pubertad, en promedio, a los once años.

La reacción promedio fue positiva, siendo la peor reacción muy negativa y la mejor muy positiva. Los porcentajes fueron 38,5% (muy positivo), 38,5% (positivo), 7,7% (neutral), 3,8% (negativo) y 11,5% (muy negativo). El 23,1% animó al adulto a relacionarse, el 69,2% tuvo el contacto de mutuo acuerdo y el 7,7% recibió y aceptó la propuesta del adulto. Al menos en la pequeña muestra estudiada, ninguno de los niños fue obligado a relacionarse o amenazado para dar su consentimiento. Contrariamente a lo esperado, el hecho de que un niño fuera más joven que el promedio de los sujetos participantes no afectó su juicio sobre la experiencia, pero la diferencia de edad alteró el interés: cuanto mayor era la diferencia de edad, más interesado estaba el niño. Las reacciones positivas fueron más comunes entre los sujetos en relaciones a largo plazo y menores entre los sujetos que tenían relaciones con extraños. El estudio concluye que la única similitud entre estos casos positivos y el abuso o incesto es la diferencia de edad entre los participantes. Por tanto, la disparidad de edades no garantiza que la experiencia sea forzada o negativa. El uso del abuso sexual infantil como modelo al que deben ajustarse todas las relaciones antes de la edad de consentimiento distorsiona los hechos.322 Sin embargo, el hecho de que el estudio tenga un número muy limitado de sujetos dificulta su generalización, como vimos anteriormente.

El estudio “I’m in love with an older man”: reasons for intergenerational sexual relationships among young women in South Africa (Wet y colegas, 2018) examinó a 620 niñas y mujeres de entre quince y veinticuatro años. Estas mujeres y niñas estaban o han estado en relaciones con hombres mayores que ellas (la pareja siempre fue al menos seis años mayor, pero la diferencia de edad podría ser incluso más de diez años). 323 El estudio se interesó por las razones que llevan a las niñas y mujeres sudafricanas a buscar relaciones con hombres adultos mayores. La mayoría dice que la edad no es un factor importante a considerar al buscar pareja. 324 Si bien el apoyo económico es una de las razones para buscar tales relaciones, esta no es la razón citada con más frecuencia, quedando atrás, por ejemplo, del sentimiento de seguridad que brinda la relación, que es una razón más citada por niñas y mujeres más jóvenes en relación con los hombres mayores. 325

Las niñas y mujeres buscan relaciones con hombres mayores por razones financieras con menos frecuencia que los adultos, a menos que esos adolescentes sean estudiantes o aprendices. La búsqueda de hombres mayores por razones económicas es más común entre las mujeres de veinte a veinticuatro años, divorciadas o viudas. 326 Si bien estos datos no sirven para cuestionar la edad de consentimiento en Brasil, estos datos aún muestran que, al menos en la muestra estudiada, los adolescentes que quieren hombres adultos no necesariamente lo hacen por necesidad material y que dichos adolescentes pueden no ver la edad como algo importante. 327 La relación de apoyo económico es una razón más común entre los adultos, no entre los adolescentes.

Sin embargo, una de las razones menos citadas por las niñas y mujeres que buscan a estos hombres fue la fidelidad. Esto significa que las traiciones son más comunes en las relaciones intergeneracionales. Si esto es cierto y la práctica de tener múltiples parejas es más común en las relaciones con hombres mayores, existe una demanda crítica de los jóvenes de formas de tener sexo seguro y educación sexual, ya que la práctica de tener múltiples parejas está asociada con la proliferación de enfermedades. 328 Esto es especialmente pertinente porque una de las razones citadas, aunque sigue siendo la segunda menos citada, fue la satisfacción sexual. 329 Entonces, hay niñas y mujeres que buscan hombres adultos mayores principalmente porque el hombre mayor tiene más experiencia sexual que la persona de la misma edad.330 Una relación en la que el sexo es el elemento principal no puede prescindir de la protección.

En el libro Long-range effects of child and adolescent sexual experiences: myths, mores and menaces (Kilpatrick, 1992), la autora presenta su propio estudio con 501 mujeres estadounidenses, en su mayoría de clase media, fuera de la población clínica y fuera de la población forense. El estudio analizó las experiencias sexuales que las mujeres tenían desde el nacimiento hasta los diecisiete años, con adultos o otros menores. El estudio también utiliza escalas para medir el bienestar y el funcionamiento de los sujetos. El 63% de los sujetos eran blancos, el 35% negros y el 2% otros. En el momento en que se realizó el estudio, las mujeres tenían entre 18 y 61 años. 331 El 51% de los sujetos dijo haber tenido al menos una experiencia sexual antes de los catorce años y el 83% dijo haber tenido al menos una experiencia sexual después de los catorce años. 332 Así, una buena parte de la muestra tuvo contactos sexuales (que podrían haber sido desde el beso hasta la conjunción carnal) a una edad en la que tal experiencia sería considerada ilegal en Brasil. Aquellos que no tuvieron experiencias sexuales tempranas se estudiaron más a fondo con fines comparativos.

La mayoría de estos actos libidinosos consistían en besos y abrazos lujuriosos. El 37% de los sujetos afirmó haber besado y abrazado lascivamente a un hombre adulto, pero el 37% también informó haber intercambiado caricias con su pareja. El 35% vio los genitales de su pareja, el 23% mostró sus propios genitales, el 15% recibió caricias en los senos. El 5% informa masturbación con su pareja, mientras que el 2% informa una conjunción carnal. Estos datos se refieren únicamente a experiencias realizadas hasta los catorce años. Contando las experiencias entre los quince y diecisiete años, 77% practicaba besos y abrazos lujuriosos con la pareja adulta, 51% recibía caricias en los senos, 33% veía los genitales de la pareja, 27% practicaba conjunción carnal, 23% eran masturbadas por la pareja. El 23% mostró sus genitales a su pareja. Tenga en cuenta que hay intersecciones, con el excedente más allá del 100% indicando que dicho excedente participó en más de un comportamiento. El 12% experimentó un intento no consumado de conjunción carnal, el 10% practicó sexo oral y el 2% anal.333

Contando experiencias antes de los catorce años, el 37% de las niñas afirmó que el contacto ocurrió con hombres o niños que no eran miembros de la familia, mientras que el 13% informó que la experiencia ocurrió con una mujer o niña fuera de la familia. Contando ya las experiencias entre quince y diecisiete años, el número de mujeres que afirman haber tenido una relación con un hombre o un niño fuera de la familia asciende al 73%. Aún contando experiencias entre quince y diecisiete años, el 6% fueron con familiares. Contando ambos grupos, el 42% tuvo relación, hasta los catorce años, con una persona ajena a la família. El 24% tenía una relación, antes de los catorce años, con una persona de la família. El 75% tenía una relación, entre los quince y los diecisiete años, con una persona ajena a la família. El 12% tenía una relación, entre los quince y los diecisiete años, con una persona de la familia. 334

Preguntados sobre quién hizo el avance, es decir, quién inició el acto libidinoso, los sujetos dijeron que la pareja inició el contacto en las siguientes proporciones: contando experiencias hasta los catorce años, esta cifra fue del 42%; contando experiencias entre quince y diecisiete años, este número fue del 71%. Ya inicios “mutuos”, es decir, en los que ambos tenían el mismo grado de iniciativa, las proporciones eran del 30% (hasta los catorce años) y del 62% (de los quince a los diecisiete años). Finalmente, las proporciones de mujeres que afirman que, en la niñez o adolescencia, iniciaron el acto libidinoso, y que solo le corresponde al adulto aceptarlo, fueron del 23% (hasta los catorce años) y del 39% (entre los quince años y diecisiete años). El excedente superior al 100% indica intersecciones, en los casos en que la persona ha tenido más de una experiencia, con distintos grados de consentimiento.335 El estudio también pregunta específicamente sobre experiencias con parejas mayores (con una diferencia de al menos cinco años). Antes de los quince años, el 17% de las mujeres blancas tenía relaciones con una persona al menos cinco años mayor. Esa cifra fue de 5% en las mujeres negras. Entre los quince y los diecisiete, estas cifras fueron del 23% y el 15%, respectivamente. 336 En total, el 23% de los sujetos que tenían una relación antes de los quince años tenía relaciones con una pareja mayor, frente al 24% de los sujetos que tenían una relación entre los quince y los diecisiete años. Incluso incluyendo a aquellos que no tenían experiencia antes de los dieciocho años, la tasa de incidencia total de relaciones con una persona mayor fue del 13% (antes de los quince) y del 20% (entre los quince y los diecisiete). 337

Considerando solo las relaciones antes de los quince años, el 38% de los sujetos reportaron haber sentido placer durante la experiencia, el 37% reportaron indiferencia y el 25% reportaron que la experiencia fue desagradable. La experiencia es más fácil de juzgar desagradable si involucra una conjunción carnal y menos fácil de juzgar desagradable si se limita a besos y abrazos. Otros actos libidinosos corren a lo largo del espectro. Considerando las experiencias entre los quince y los diecisiete años, el 62% de los sujetos reportó haber sentido placer, el 20% reportó indiferencia y el 18% reportó disgusto. El daño fue reportado por el 28% de los sujetos que tuvieron una relación antes de los quince años (el 10% consideró la experiencia como abusiva) y el 21% de los que tuvieron una relación entre los quince y los diecisiete años (el 13% consideró la experiencia ser abusiva). Si se considera solo a quienes tuvieron algún tipo de experiencia sexual antes de los dieciocho años, el 75% no se vio perjudicado por la experiencia y el 85% no considera lo sucedido como “abuso”. El 28% dice que las experiencias sexuales antes de la edad adulta tuvieron un impacto tanto positivo como negativo en la edad adulta, el 27% dice que los efectos fueron principalmente positivos y el 6% informa que los efectos fueron principalmente negativos. El porcentaje restante no respondió a esta pregunta.338

En total, la cifra de sujetos que tuvieron la experiencia voluntariamente fue 67%, y solo el 33% informó el uso de la fuerza. El uso de la fuerza ocurrió con mayor frecuencia en situaciones de sexo oral activo o pasivo. Considerando solo las experiencias anteriores a los quince años, los besos, abrazos y exhibicionismo por parte del sujeto fueron los actos con menores índices de uso de la fuerza. En el grupo de experiencias entre quince y diecisiete años, el número de relaciones voluntarias fue de 1063, frente a 272 experiencias forzadas. Estos datos no sirven para impugnar la edad de consentimiento brasileña, pero pueden servir como argumento en contra de su aumento. Sin embargo, aunque el uso de la fuerza fue relativamente poco frecuente, el uso de "presión sutil" (posiblemente una insistencia por parte de la pareja, pero no amenazas, que se clasificaron por separado) se informó en el 63% de las experiencias antes de los quince años y el 74% de las experiencias entre los quince y los diecisiete años. El uso de la fuerza física se presenta en proporciones de 22% y 17%, respectivamente. La amenaza verbal ocurrió en proporciones de 17% y 7%, respectivamente. La amenaza armada ocurrió en proporciones de 1% y 2%, respectivamente.339

Finalmente, las mujeres fueron examinadas en términos de autoestima, depresión y satisfacción con su situación familiar. No se encontró una relación significativa entre los efectos negativos en estas áreas y los antecedentes de incesto o relación con una persona al menos cinco años mayor. Las variaciones en estos medidores están determinadas más por combinaciones de factores que por factores aislados. Por lo tanto, no se trata de que la experiencia sea inherentemente mala: el resultado depende de quién fue la pareja, cuál fue la naturaleza del acto y cómo se siente el sujeto con respecto al acto. 340 El estudio concluye afirmando que la mayoría de las experiencias fueron voluntarias, placenteras, pero señala que la mayoría de ellas tampoco involucraron conjunción carnal. No es el acto libidinoso en sí el que causa el daño, sino elementos asociados con el acto como la fuerza, la amenaza, el dolor y los sentimientos de culpa o vergüenza, que no son inherentes a tales relaciones. 341

El estudio A meta-analytic examination of assumed properties of child sexual abuse using college samples (Rind et al., 1998) reunió a 15.635 sujetos (adultos) de la población universitaria de los Estados Unidos. A través de un metaanálisis realizado con 59 estudios publicados anteriormente. Estos adultos han tenido experiencias sexuales en la infancia o la adolescencia. El estudio concluye que el porcentaje de experiencias sexuales positivas entre las niñas es del 11%, el porcentaje de experiencias sexuales positivas entre los niños es del 37%, el porcentaje de experiencias sexuales neutrales entre las niñas es del 18%, el porcentaje de experiencias sexuales neutrales entre los niños es del 29%, el porcentaje de experiencias sexuales negativas entre las niñas es del 72% y la cantidad de experiencias sexuales negativas entre los niños es del 33%. 342 Además, al menos en la población masculina, el estudio señaló que hay varios hombres que afirman que sus experiencias sexuales tempranas han tenido un impacto positivo en su funcionamiento sexual en la edad adulta. 343 Debido al furor que causaron estos datos, otros autores intentaron replicar el estudio, corrigiendo sus posibles fallas, pero llegando a resultados similares. 344 Estos datos provocaron un escándalo en Estados Unidos y el Congreso estadounidense intentó suprimir el estudio. 345

El estudio Parameters of sexual contact of boys with women (Condy et al., 1987) recopiló datos de hombres para estudiar su reacción a las experiencias heterosexuales intergeneracionales cuándo eran menores de edad. La mayoría de los hombres que relatan una experiencia de este tipo en la infancia o la adolescencia no consideraron que el evento fuera traumático. Si la mujer había coaccionado al niño, la posibilidad de que la experiencia condujera a un trauma era mayor, al igual que la posibilidad de desarrollar problemas con el funcionamiento sexual adulto. 346 La mayoría de las experiencias entre niño y mujer fueron consideradas voluntarias, siendo el niño quien proponía el acto libidinoso a la mujer em la mayoría de las veces. 347 Para llegar a estas conclusiones se examinó a 571 hombres: 359 estudiantes universitarios y 212 hombres em el cárcel. También se estudiaron 797 mujeres: 625 universitarias y 172 em el cárcel. 348 En el caso de los hombres, los investigadores preguntaron si, antes de los dieciséis años, habían estado relacionados con una niña o una mujer al menos cinco años mayor. En cuanto a las mujeres, los investigadores preguntaron si habían tenido una relación con niños al menos cinco años más jóvenes y que aún no habían cumplido los dieciséis. También se preguntó a las mujeres si habían tenido una relación, antes de los dieciséis años, con niños o hombres al menos cinco años mayores que ellas. El estudio preguntó sobre el tipo de contacto experimentado y la frecuencia de repetición. 349

El número de universitarios que tuvieron relaciones intergeneracionales con mujeres fue de 57, 45 repitiendo la experiencia y 28 teniendo más de una pareja adulta. El número de mujeres universitarias que tuvieron experiencia intergeneracional con un niño más joven fue de 3, y una repitió la experiencia. El número de relaciones intergeneracionales con mujeres mayores entre los hombres encarcelados fue de 97, 85 repitiendo la experiencia y 69 teniendo más de una pareja. El número de mujeres encarceladas que tuvieron una relación con un niño más joven fue de 13, 8 repitiendo la experiencia y 6 teniendo más de una pareja. 350 La mayoría de los sujetos (es decir, 102 sujetos) tuvieron su iniciación entre los trece y quince años (27 a trece años, 37 a catorce años, 38 a los quince), pero un sujeto tuve su iniciación a los 3 años. La edad promedio para la primera relación sexual fue, entre los hombres, de 13 años. 351

Los tipos de actos libidinosos fueron conjunción carnal (39 universitarios, 80 reclusos, 3 universitarias, 12 reclusas), sexo oral (30 universitarios, 60 reclusos, 11 reclusas) y estimulación manual. Entre las experiencias consensuales, el número de chicos que recibieron una propuesta de la mujer y aceptaron fue: 38 entre universitarios, 80 entre presos. El número de mujeres que le propusieron relación al niño y aceptaron fue: 3 entre estudiantes universitarios, 7 entre presos. El número de chicos que le propusieron relación a la mujer y su solicitud fue aceptada fue: 28 entre estudiantes universitarios, 53 entre presos. El número de mujeres que recibieron y aceptaron la propuesta del niño fue: 3 entre estudiantes universitarios, 11 entre presos. El número de hombres que afirman haber sido forzados por mujeres fue de 8 entre los estudiantes universitarios y 11 entre los presos. El número de mujeres que aseguran haber forzado al menor fue de 2 entre las reclusas. Ninguna mujer de la población universitaria afirma haber forzado al niño más joven o haber sido forzada por él. El número de hombres que afirmaron haber forzado a su pareja mayor, en su experiencia inicial, fue de 4 entre los estudiantes universitarios y 3 entre los presos. El número de mujeres que afirman haber sido forzadas por el niño más joven fue de 2 entre las reclusas.352

El tipo de contacto menos frecuente fue el sexo oral. La mayoría de los actos libidinosos tienen lugar entre amigos o vecinos, pero un gran número también tiene lugar entre un niño y una niñera. Entre los universitarios, el 50,88% dijo que la experiencia fue buena, frente al 24,56% que dijo que la experiencia fue mala. Entre los que estabán em el cárcel, el 65,98% dijo que la experiencia fue buena, frente al 6,19% que dijo que fue mala. El 36,84% de los universitarios afirma que la experiencia tuvo un efecto positivo en el funcionamiento sexual adulto y el 43,30% de los presos afirma lo mismo. 353 La posibilidad de que una experiencia sexual temprana con una pareja mayor resulte en sentimientos negativos o efectos negativos en la vida sexual adulta está fuertemente relacionada con el grado de consentimiento en la relación. 354 Por lo tanto, si la parte más joven inicia o acepta el contacto, es poco probable que la experiencia sea negativa o dañina en el caso de los niños.

El estudio Psychological correlates of male child and adolescent sexual experiences with adults: a review of the nonclinical literature (Bauserman & Rind, 1997) revisó 35 estudios publicados sobre relaciones sexuales entre niños y adultos. 355 Al agregar datos de todos los estudios revisados, la mayoría de los niños informan indiferencia o reacción positiva a las relaciones sexuales con un adulto. La proporción de reacciones positivas entre los estudios osciló entre el 6% y el 68%, la proporción de reacciones neutrales osciló entre el 8% y el 33%, la proporción de reacciones negativas osciló entre el 8% y el 46%. Algunos chicos no se sienten víctimas. Añadiendo reacciones positivas y neutrales, vemos que las reacciones negativas son minoría. Esto no quiere decir que el daño de las relaciones negativas sea pequeño, sino más bien que tales relaciones dañinas no ocurren con la prevalencia que comúnmente se cree. 356 Estos datos contrastan marcadamente con los datos de las niñas, que son predominantemente negativos. 357

El principal precursor de una reacción negativa es la fuerza: si el niño no ha sido obligado a realizar el acto o amenazado, la probabilidad de que desarrolle un trauma, por ejemplo, es menor. 358 Ninguno de los casos considerados positivos por el menor involucró fuerza o amenaza. Algunos niños afirman que eran participantes voluntarios y se percibían a sí mismos como capaces de dar su consentimiento. 359 El hecho de que este consentimiento pudiera o no considerarse informado era irrelevante en los casos en que la experiencia se consideraba positiva. 360 Esto significa que la ausencia o presencia de fuerza o amenaza, junto con la voluntad de participar, es más importante para determinar el resultado que la presencia de cosas como igualdad fuerza o suficiente información. Los estudios revisados ​​también señalan que las relaciones negativas ocurren con más frecuencia en entornos incestuosos. 361

La proporción de relación sexual entre niño y mujer adulta osciló entre el 40% y el 75%. No todas las experiencias entre niño y mujer se consideraron positivas y no todas las experiencias entre niño y hombre se consideraron negativas. 362 Al menos en el caso de los niños, la diferencia de edad fue poco importante, por lo que la edad de la pareja o del niño tuvo un impacto menor que la presencia o ausencia de fuerza, por ejemplo. Sin embargo, estos datos no son concluyentes y no hay consenso sobre el papel de la edad de los involucrados en la relación. 363 Los sentimientos de culpa, la sensación de que lo que se hizo estaba “mal” a los ojos de los demás, también es un precursor de los efectos negativos. 364 El estudio concluye que las experiencias sexuales tempranas entre los niños (pero no niñas) no son consistentemente negativas, y la mayoría de las experiencias resultan en reacciones positivas o neutrales, en su mayoría inocuas para el funcionamiento futuro de los adultos. 365 Así, las reacciones negativas, al menos entre los niños, son una minoría estadística (aunque no es una pequeña minoría). Esto contrasta con los datos muestreados de niñas, especialmente de la población clínica. 366 El estudio también apunta a la posibilidad de una intervención social en la relación agravar el daño causado por la relación o provocar un daño que antes no existía, si la relación era inocua. 367

El estudio Reactions to first postpubertal female same-sex experience in the Kinsey sample: a comparison of minors with peers, minors with adults, and adults with adults (Rind, 2016) estudió experiencias homosexuales femeninas, es decir, involucrando solo niñas y mujeres. utilizando datos ya disponibles en los estudios de Alfred Kinsey, recopilados entre 1939 y 1961, corregidos por Gebhard y Johnson. Los datos representan un total de 467 mujeres. El objetivo del estudio es probar si las relaciones sexuales tempranas son universalmente negativas (si no al menos en las experiencias entre dos niñas o entre una niña y una mujer, la hipótesis de que tales relaciones son “universalmente” negativas será incorrecta). El estudio no encontró diferencias significativas en las reacciones positivas a la primera experiencia sexual cuando se compararon tres grupos: el grupo de niñas que tuvieron sexo con niñas (210 sujetos), el grupo de niñas que tuvieron sexo con mujeres (48 sujetos, de los cuales 20 tenían catorce años o menos) y el grupo de mujeres que tuvieron sexo con mujeres (199 sujetos). Por lo tanto, parece que no hay mucha diferencia en las experiencias homosexuales femeninas cuando se mira la edad de las participantes.

Las proporciones de reacciones positivas fueron 82% en el grupo de niñas que tuvieron sexo con niñas, 85% en el grupo de niñas que tuvieron sexo con mujeres y 79% en el grupo de mujeres que tuvieron sexo con mujeres. Si separamos solo a las niñas de catorce años o menos que han tenido una relación con mujeres, la proporción se eleva al 91%. Entonces, a la mayoría de los sujetos les gustó la experiencia. Las niñas que tuvieron relaciones sexuales con niñas o mujeres no tuvieron reacciones negativas, mientras que las mujeres que tuvieron relaciones sexuales con mujeres tuvieron tales reacciones, pero rara vez. El grupo de niñas que tuvo relaciones con mujeres tuvo un mayor número de sujetos que tomaron la iniciativa, en lugar de la pareja. En el grupo de chicas que tenían relación con chicas, las experiencias ocurrieron entre conocidas o amigas. En el grupo de niñas que tenían relación con mujeres, las experiencias ocurrieron entre desconocidos, amigos, tutores (niñeras o maestras, por ejemplo) y muy raramente con “clientes” (es decir, la niña fue pagada por la mujer). En el grupo de mujeres que tenían relaciones con mujeres, las experiencias ocurrieron entre desconocidos, conocidos, amigos, familiares o clientes (en el caso de la prostitución, como en el grupo anterior).

El 47,8% de las chicas que tenían relación con chicas tomaban la iniciativa en la relación o acordaban mutuamente la relación con la pareja, pero el 52,2% eran pasivas (la pareja tomaba toda la iniciativa). En el grupo de niñas que tenían relaciones con mujeres, la niña tomó la iniciativa o se combinó mutuamente con su pareja el 57,9% del tiempo, pero el 36,8% del tiempo la iniciativa fue tomada por la mujer (con un 5,3% adicional que representa el número de mujeres que obligaron a la niña). Al menos en la muestra analizada, solo hubo uso de la fuerza en el grupo de niñas que tenían relación con mujeres, lo que nos lleva a cuestionar la validez de aplicar la ley de violación de vulnerables en el caso de un acto libidinoso que ocurre entre dos niñas en edad vulnerable. El estudio demuestra que, al menos en el caso de las relaciones entre niñas y mujeres, la desigualdad entre las partes no afecta negativamente las tasas de reacción positiva. El estudio señala que, de los cuatro tipos de relaciones intergeneracionales (hombre y niña, hombre y niño, niña y mujer, niño y mujer), las reacciones negativas solo predominan en las relaciones entre hombres y niña.

El estudio Reactions to first postpubertal male same-sex sexual experience in the Kinsey sample: a comparison of minors with peers, minors with adults, and adults with adults (Rind & Welter, 2016) es el último de una serie de tres estudios revisados ​​aquí sobre los datos del informe Kinsey, revisados ​​por Bruce Rind y Max Welter, esta vez centrándose solo en experiencias homosexuales masculinas (1094 sujetos, de los cuales 743 perdieron su virginidad como menor con otro menor, 189 perdieron su virginidad como menor con un adulto, y 152 perdieron la virginidad sólo después de la edad adulta, con otro adulto). El 70% de los niños que tuvieron relaciones sexuales con hombres informan una reacción positiva, y solo el 16% informa una reacción negativa. Los niños que tenían relaciones con niños reaccionaron positivamente el 82% de las veces y negativamente solo el 9% de las veces. Los hombres que tuvieron sexo con hombres reaccionaron positivamente el 68% de las veces, pero negativamente el 17% de las veces. Teniendo en cuenta solo a los menores de catorce años y menores que han tenido una relación con adultos, la tasa de reacción positiva fue del 76%, con la tasa de reacción negativa acercándose al 19%. Teniendo en cuenta solo a los menores que tuvieron una relación con adultos a la edad de 12 años o menos, la tasa de reacción negativa fue del 24%, frente al 13% si la relación se produjo después de los trece años. Las reacciones negativas fueron precursoras de problemas psicológicos, pero el mismo no se dio com las reacciones positivas o neutrales.

En el caso de las relaciones entre un niño y un hombre, la relación se dio entre desconocidos (34%), amigos (25%), conocidos (12%), responsables y protegidos (10%) o familiares (8%), con un 11% adicional que ocurre en una situación en la que el hombre pagó por la relación. Los menores tomaron la iniciativa solo el 9% del tiempo en una relación entre un niño y un hombre, pero el 45% en una relación con otro menor. En el caso de los adultos que tenían relación con adultos, la iniciativa del sujeto se dio en el 30% del tiempo. La frecuencia de la fuerza fue del 7,5% en el grupo de menores que tenía relación con un adulto, del 3,5% en el grupo de menores que tenía relación con menores y del 1,5% en el grupo de adultos que tenía relación con adultos. Las tasas de daño (cualquier daño emocional resultante de la relación, incluida la culpa por lo sucedido y la presencia de fuerza) fueron 18,9% en el grupo de menores que ha tenido sexo con adultos, 17,5% en el grupo de adultos que ha tenido sexo con adultos y 9,9% en el grupo de niños que ha tenido sexo con menores.

El estudio Recalled sexual experiences in childhood with older partners: a study of Brazilian men who have sex with men and male-to-female transgender persons (Carballo-Diéguez et al., 2012) examinó 575 sujetos masculinos y transgénero (definidos como hombres con identidad femenina y travestis), de los cuales el 32% (185 sujetos) tuvieron relaciones sexuales antes de la edad adulta. 368 La edad mínima para participar en el estudio fue de catorce años. 369 La idea era investigar la prevalencia de relaciones tempranas en un área urbana de Brasil (Campinas, más específicamente), cuál sería el juicio que los encuestados hacen de la experiencia (positiva, negativa o indiferente), si dicha experiencia es considerada abuso por parte de los encuestados y si el encuestado desarrolló un comportamiento sexual de riesgo en la vida adulta (en este caso, comportamientos que podrían conducir a la contaminación con SIDA). 370 Los datos se centran en sujetos que tuvieron una relación antes de los trece años con una pareja al menos cuatro años mayor, es decir, todos los casos que hoy se considerarían vulnerables como violación. 371 La mayoría de las relaciones eran con un hombre ajeno a la familia. De aquellos que tenían relaciones con parientes, la mayoría de las relaciones eran entre primos. Solo el 6% de la muestra estaba relacionado con mujeres. Los contactos se refieren a varios actos libidinosos, incluida la conjunción carnal. 372

El estudio muestra que, entre los sujetos que tuvieron una relación antes de los trece años (la edad promedio fue de nueve años, siendo la pareja, en promedio, diecinueve años), solo el 29% consideró la experiencia como abusiva, emocionalmente o físicamente dañina. Un sorprendente 57% considera que la relación fue placentera. El 29% reaccionó de manera indiferente (reacción neutra). El 66% dice que no fue forzado, amenazado o herido durante la experiencia. 373 Entre los que consideran negativa la relación, un gran número dice que no era negativa en el momento en que ocurrió (ver victimización secundaria). Sin embargo, el hecho de que más de la mitad de la muestra afirmara que la experiencia fue positiva, incluso después de los catorce años, muestra que este fenómeno es minoritario: la mayoría de los sujetos que valoran la experiencia como positiva en el momento en que ocurrió la siguen juzgando positiva años despues. 374

Las personas que tuvieron relaciones tempranas consideradas abusivas tenían más probabilidades de tener relaciones sexuales anales sin protección posteriormente. 375 Parte de los fenómenos expuestos se atribuye a las normas culturales brasileñas, que son más sencillas que las europeas y americanas. 376 Sin embargo, los sujetos que tenían tales relaciones consumían marihuana y cocaína con más frecuencia que el grupo que no tenía tales relaciones. 377 El estudio concluye que, entre los hombres analizados, el 73% niega haber sido forzado en sus primeras experiencias sexuales, el 80% niega haber sido amenazado y el 91% niega haber sido lastimado físicamente. Entre las personas transgénero, el 88% niega haber sido forzado, el 86% niega haber sido amenazado y el 77% niega haber sido lastimado. 378 Solo alrededor de un tercio de los participantes se siente mal por la experiencia y un número aún menor considera la experiencia como abuso sexual infantil.

Discusión.

Por lo tanto, contrariamente a la creencia popular, las experiencias sexuales en la infancia o la adolescencia no son siempre negativas. 379 La ciencia no logra demostrar de manera irrefutable la tesis del daño inherente, especialmente en los casos en que la experiencia sexual es voluntaria, por lo que es necesario diferenciar entre contacto sexual abusivo y contacto sexual no abusivo, lo que dificulta establecer una relación causal entre el contacto sexual temprano y daño, aunque puede haber una correlación. 380 Además, incluso entre las experiencias negativas, el abuso traumático es poco frecuente. 381 Entonces, la posibilidad de daño es relativa y el grado de daño también es relativo. Si este es el caso, entonces no hay razón para pensar que todas estas experiencias son traumáticas, lo que hace que el modelo de trauma no sea adecuado para estudiar estas relaciones. 382 Si existe tal evidencia y tal evidencia es fuerte, la tesis del daño inherente debe descartarse, porque así es como funciona la ciencia: incluso una teoría popular debe descartarse cuando la evidencia fundamentada la contradice. Desafortunadamente, incluso algunas personas en el campo académico aconsejan a sus estudiantes que investiguen ciertos temas cuando la posibilidad de una reacción emocional o política del público e incluso de otros científicos es factual. 383 Este es un mundo políticamente correcto. Y no hay nada más políticamente incorrecto que los datos expuestos en la sección anterior. Este es un síntoma de desprecio por la verdad y sesgo de confirmación: la tendencia a ignorar los datos que contradicen nuestras creencias y maximizar la importancia de aquellos que confirman lo que ya pensamos. 384

La creencia de daño inherente en realidad está respaldada por estudios clásicos que tienen fallas en sus métodos de muestreo y medición, problemas empeorados por el uso de lenguaje negativa. Esto es aún peor porque algunos estudios clásicos no tienen grupos de control o se basan en opiniones. 385 Estas características son típicas de los estudios norteamericanos y reflejan una cultura más puritana, en la que la sexualidad infantil, la capacidad de los vulnerables para sentir, desear y buscar placer, es un tabú. 386 Según Dolezal y sus colegas, la cultura de un lugar impacta el valor que le damos a las experiencias de los niños. 387 Por lo tanto, los datos obtenidos en América del Norte pueden no tener relevancia para las poblaciones latinoamericanas, ya que tenemos menos tabúes sexuales, lo que nos predispone a evaluar de manera más positiva nuestras experiencias sexuales infantiles. 388 Debido a esto, tiene sentido que los investigadores afirmen que la edad de consentimiento es una construcción meramente legal, tan variable como arbitraria, y está poco relacionada con el daño real que surge de estas relaciones. Esta afirmación la hacen, por ejemplo, Rind y Welter, quienes sostienen que el pánico moral que rodea las relaciones entre los no vulnerables y los vulnerables, por ejemplo, no se originó de una base empírica sino política. 389 Por lo tanto, asignar un daño inherente a un comportamiento inaceptable puede ser un intento de justificar su inaceptabilidad. La edad de consentimiento tiene mucho más que ver con la cultura local que con criterios objetivos, por lo que explica por qué la edad de consentimiento varía de los doce a los veintiún años dependiendo de dónde te encuentres.

Se podría argumentar que el hecho de que una persona afirme no haber sufrido tal experiencia o haber sido un participante voluntario no indica que no haya sufrido, pero puede ser que esté mintiendo. Ahora bien, si no fuera por escuchar las palabras de la víctima, ningún investigador, terapeuta o delegado la entrevistaría en primer lugar. Entrevistar a una persona y concluir que miente puede ser tan válido como no entrevistarla. Además, esto no explica por qué deba aceptarse el testimonio de quienes afirman haber sido perjudicados. 390 Tampoco explica cómo tales respuestas pueden ser mayoritarias en algunos estudios. Entonces, si llegamos a una conclusión antes de la entrevista, ¿cuál sería la necesidad de entrevistar? A menos que la víctima esté de acuerdo con el entrevistador (lo que hace que la entrevista sea redundante), su testimonio no será aceptado (lo que invalida la entrevista). La palabra de la víctima, real o supuesta, debería ser un importante elemento de una investigación. 391

Cabe señalar que gran parte de estos datos se refieren a relaciones entre no vulnerables y vulnerables, por lo que podemos suponer que la relación entre dos vulnerables, dado el menor riesgo, debería ser más segura. Con esto, podemos inferir que buena parte de los casos denominados de violación de vulnerable se refieren a hechos de baja gravedad, lo que puede contribuir a la disparidad de frecuencia entre ocurrencia y denuncia: se denuncian los casos más graves, pero se cubren los casos más leves, especialmente si la relación es valorada por los vulnerables. 392 Reflexionando sobre la prostitución, Cicerón, un antiguo político romano, pregunta cuándo hubo un momento en que una ley logró eliminar la prostitución. 393 Lo mismo se aplica aquí: los actos libidinosos antes de los catorce años siempre han ocurrido y continúan ocurriendo a pesar de lo que dice la ley. Esta no es una ocurrencia infrecuente. 394 Tomemos, por ejemplo, el informe de Ferriani, expuesto por Albert Moll (principios del siglo XX), que muestra cómo nueve niños de entre ocho y doce años aprendieron a masturbarse: uno de ellos aprendió de alguien fuera de ese grupo, le enseñó a otro, quien a su vez enseñó a otro, y pronto, debido a un niño, el grupo de nueve niños estuvo completamente influenciado. Uno aprendió del otro, y solo el primer niño aprendió de alguien fuera del grupo, posiblemente otro niño o adolescente. 395 Para la ley de hoy, todos estos niños cometieron violaciones. Pero, ¿quién puede garantizar que una ley así haga que tales sucesos sean menos frecuentes?

Si le debemos crédito a los datos que acabo de mostrar, la ley es buena para castigar lo que se informa, pero el hecho de que varios de estos contactos, por cualquier motivo, no se denuncien demuestra que la ley es incapaz de detenerlos en absoluto: ¿Por que esos chicos del informe de Ferriani informarían lo que están haciendo a alguién? Así, se cuestiona la capacidad preventiva de la ley, pero también se cuestiona, dados los porcentajes de contactos no violentos, si la ley no se está abusando de su capacidad punitiva. Esto pone en tela de juicio la presunta peligrosidad de otros actos que solo parecen libidinosos (ver introducción), pero que resultan desaconsejables, como compartir la cama con los niños, besarlos en los labios o bañarse juntos, que, a su vez, plantea en cuestionar la validez de las denuncias basadas en estos hechos. 396

Esto debe resolver la confusión que sienten las autoridades al tratar con niños, niñas y adolescentes que insisten en que no fueron victimizados por el hecho: la ausencia de violencia es una posibilidad estadísticamente real, tan real como el abuso sexual infantil, a pesar de no estarmos capacitados para aceptarlo, lo que hace que el discurso de la violencia sexual sea rechazado por muchas personas vulnerables, que pueden aceptar o incluso proponer actos libidinosos y aprovecharlos. 397 De hecho, en algunos estudios, el daño fue excepcional y no regular, lo que nos permite argumentar que enfocarse en el daño es enfocarse en la excepción, no en la regla. 398 Si una relación temprana tiene buenas posibilidades de funcionar, siempre que no sea forzada, esto desinfla la crítica de que la relación temprana es intrínsecamente dañina para el futuro de los vulnerables y, por lo tanto, incorrecta o inmoral, especialmente porque algunos sujetos estudiados incluso afirmaron que tales experiencias habían tenido un impacto positivo en sus vidas. 399 El daño inherente no encuentra prueba empírica: si damos crédito a la evidencia expuesta anteriormente, no es si el acto es libidinoso o no, sino si fue o no forzado, doloroso o arriesgado (por ejemplo, si hubo un riesgo de contaminación o embarazo no deseado) que afecta el resultado. 400

Nuestra sociedad, marcada por el victimismo y el conservadurismo, rechaza con vehemencia este fenómeno. 401 Si el vulnerable, supuestamente asexual, se involucra en un comportamiento sexual, siempre es una víctima, porque, piensan los adultos, ella nunca haría tal cosa por su propia voluntad. 402 Pero esto es asumir algo sobre el vulnerable sin antes consultarlo y revelar su interpretación de lo sucedido, ofreciéndole una interpretación victimológica que el vulnerable quizá ni siquiera acepte. 403 Las personas vulnerables deben poder hablar abiertamente de sus vivencias y su juicio debe ser tomado en serio (ver Estatuto de la Niñez y la Adolescencia, artículo 16, inciso II). 404 Además, como vimos en Lahtinen et al., 2018, hay personas vulnerables que informan selectivamente sobre su juicio de experiencia. Si la experiencia es mala, lo informan; de lo contrario, no lo informan. 405 Esto ayuda a explicar por qué algunos adultos, al relatar sus experiencias sexuales infantiles, no se ven a sí mismos como indefensos y vulnerables en el momento en que ocurrió el contacto, ni ven a la pareja come una amenaza, entre otras cosas porque eran conscientes de el poder de hablar com adultos o autoridades acerca del que ocorrió. Los vulnerables saben que contarle a alguien sobre una experiencia sexual ilegal tiene diferentes efectos, dependiendo de quién sea la persona a quién conta, si a las autoridades o a un amigo. 406 Así, el daño no proviene del acto libidinoso en sí mismo, sino de elementos asociados, incluyendo cómo la persona vulnerable experimentó el acto y cuál fue la reacción de quienes lo rodean (ver victimización secundaria). 407

Considerando esto, evidencia científica favorable a la tesis del daño inherente, que todas estas experiencias son negativas, traumáticas, tanto para niños como para niñas, es muy difícil, si no imposible, de obtener, aun considerando la dimensión del daño moral, especialmente considerando datos fuera de la literatura clínica. 408 Pero se debe abordar el alto porcentaje de relaciones negativas que involucran a niñas.

Diferencias entre sexos.

La asexualidad doblemente impuesta a la niña podría estar detrás de los datos que afirman que las experiencias sexuales tempranas son más a menudo recordadas como positivas por el niño, pero más a menudo recordadas como negativas por la niña: se espera que la niña sea sexualmente recatada, mientras que del niño se espera lo contrario, de modo que ve la sexualidad como una aventura, una “iniciación”, de la que puede emerger más experimentado y con mayor estatus entre los demás niños. 409 Esto también se evidencia por la frecuencia de la masturbación en los niños y por el hecho de que, en promedio, los niños inician sexualmente antes que las niñas. 410 La niña tiende a ver la sexualidad como resultado de una relación romántica, pero no ocurre lo mismo con el niño. Esto se deriva de la educación sexual informal, que es diferente entre los sexos: los niños aprenden sobre la atracción física antes de aprender sobre la atracción emocional, mientras que las niñas aprenden las mismas cosas en orden inverso. Este orden también gobierna el énfasis: la educación sexual del niño se centra en el placer y la de la niña se centra en el romance. 411 De hecho, hay muchachos para quienes el sexo ocorre antes que el amor, por lo que el amor solo comienza a desarrollarse después de que se establece el sexo. 412 Debe recordarse que aprender sobre el sexo no necesariamente hará que el sujeto desee tener sexo. 413 Entonces, el hecho de que el niño sea presionado para relacionarse no garantiza que lo hará.

Estos datos explican las conclusiones de la investigación de Renold, según la cual la experiencia romántica es generalmente negativa para el chico, que se siente “utilizado” por la chica cuando sale con ella. 414 De hecho, ya se ha señalado que el sentimiento romántico del niño, por genuino que sea, a menudo dura poco. 415 Como hemos visto, la educación sexual de los niños (especialmente si consideramos la educación informal, familiar y de amigos) se centra en el sexo a expensas del romance, mientras que lo contrario ocurre con la educación de las niñas. Por lo tanto, el niño se siente más cómodo con el sexo que con el romance, mientras que lo contrario es cierto para la niña. Él tiene una educación corporal más informal, mientras que ella tiene una educación emocional y romántica. La experiencia romántica es negativa para el niño porque la niña espera que él tenga las habilidades necesarias para brindarle una buena experiencia emocional. Sin embargo, debido a la educación sexual informal, los niños y las niñas provienen de diferentes subculturas. 416 Luego, cuando ella está decepcionada, el niño se siente frustrado. Por otro lado, cuando una niña tiene una experiencia sexual casual con un niño que pierde interés en ella más tarde, también se frustra a menos que se dé cuenta de que puede hacer lo mismo. 417

Debido a la educación sexual masculina informal, el aspecto casual no afecta al niño. 418 Esto puede explicar la tasa extremadamente baja de relaciones entre niños y adultos que el niño recuerda como negativas: con las mujeres adultas constantemente sexualizadas en todos los medios, los niños en un círculo de amigos pueden alimentar el deseo por mujeres mayores. 419 Entonces, si un niño puede relacionarse con una mujer, se pone orgulloso de lo que sucedió, siempre que no se vea obligado a hacerlo, y especialmente si es un adolescente. 420 Esto también se debe a que el niño, al absorber esta comprensión de la sociedad misma y de vivir con personas del mismo sexo, comprende que relacionarse con una persona del sexo opuesto es parte del concepto de masculinidad (nótese que una relación con personas del mismo sexo podrían dañar la imagen del niño que no se identifica como homosexual). 421 Por otro lado, probablemente comprenda que tal relación, si se lleva a los extremos deseados, sería inmoral. 422 Entonces, el hecho de que tal relación pueda ser positiva no garantiza que el niño les cuente a los adultos lo sucedido (aunque sí puede contarle a sus amigos, lo que justificaría los resultados presentados en el trabajo de Lahtinen y colegas, 2018).

Esto no quiere decir que los niños no tengan necesidades emocionales. El caso es que la cultura masculina, que refleja la educación informal masculina, parece predispuesta a ignorar o reprimir tales necesidades. Los chicos también quieren amor, pero la separación de culturas entre los sexos hace que esta sea una búsqueda dolorosa y tal vez incluso vergonzosa, por la imagen que el chico se ve presionado a mantener, la imagen de “persona insensible”. Una imagen así puede resultar molesta. La presión para tener sexo también, especialmente porque puede causar decepción cuando el niño se da cuenta de que el sexo no siempre es tan bueno como dicen los demás. El niño se ve presionado a buscar más sexo, a expensas de la necesidad de cariño, que puede resultar difícil de derivar de una relación con una chica. Esta necesidad puede agravarse si el niño no encuentra también afecto en su propia familia.423 El hecho de que también se espere que un hombre no dé afecto a los demás lo agrava, porque una de las formas de obtener afecto de alguien es mostrarle afecto a esa persona. 424 A un niño puede resultarle insoportable tener que seguir tales reglas de conducta. Entonces, es difícil para un niño admitir que necesita afecto, pero también es difícil obtener ese afecto en una relación, no solo con las chicas (que tienen altas expectativas), sino con cualquiera (si ni siquiera puede obtener el afecto de su propia familia).

Por el contrario, las relaciones entre hombres y mujeres, si la niña se ve privada de los medios para ejercer la autodeterminación, así como la información, y tiene una idea romántica de la sexualidad, a menudo se ven forzadas. De hecho, las mujeres son el blanco más frecuente de violencia sexual, muchas veces cometida por personas de la misma edad, lo que se ve agravado por el hecho de que la niña está menos dispuesta a este tipo de placer que el niño, desde un punto de vista biológico. 425 Esto da forma a cómo las mujeres ven las interacciones sexuales y las hace tener expectativas diferentes, lo que se refleja en un comportamiento sexual más cauteloso, especialmente cuando se relacionan con extraños. Esto se debe a que, al relacionarse con extraños, la mujer siente que existe una buena posibilidad de que sea violada, pero si se elimina la posibilidad de violencia, es posible que se sienta más inclinada a participar. 426 Sin embargo, en este siglo, las mujeres disfrutan de muchas protecciones legales y sociales. Quizás esto explique por qué las niñas, a diferencia de las mujeres mayores, se están aventurando más: esta generación no ve el sexo como una amenaza (ver estadísticas arriba). Entonces, el fenómeno de la niña que toma la iniciativa se hará más evidente, tanto que los medios ya le están prestando atención, aunque no documentan el fenómeno de manera positiva. 427 Tales adolescentes pueden incluso justificar tales relaciones al afirmar que su edad cronológica no es un indicador seguro de su madurez, que son ellos quienes deciden cuándo están listos para tal relación, e incluso pueden apoyar su opinión con discursos feministas. 428 Después de todo, si algo sale mal, sabe que puede contar con las autoridades, al igual que sabe que hay no vulnerables que sentirían por ella los mismos sentimientos que ella por ellos. 429 Una persona vulnerable que sopesa los riesgos y los beneficios de esta manera puede terminar aventurándose tanto como un niño.

¿Y por qué un vulnerable querría a un no vulnerable? Baurmann nos da algunas razones: deseo de atención y amor, sentimiento de ser tomado en serio por alguien mayor, satisfacción de necesidades desatendidas, curiosidad, entre otras. 430 Levine también menciona el hecho de que relacionarse con alguien más experimentado puede ser más placentero que relacionarse con alguien que tiene tanta experiencia como tú. 431 Otra razón tiene que ver con los padres: si son abusivos, es natural que el adolescente busque la atención de otros adultos. Después de la pubertad, esta atención puede tomar un giro sexual. 432 Esto puede aumentar los porcentajes de encuentros inofensivos entre hombres y niñas, a pesar de la ilegalidad. Las niñas que han estado rechazando el ideal de una mujer casta están creciendo en número, asustando a la sociedad, que no sabe a quién culpar. 433 El fenómeno del niño interesado en las personas mayores ya ha sido destacado en el pasado por otros estudios. 434 Alguien podría acusarme de culpar a la víctima al mencionar que algunos (quizás muchos) vulnerables buscan relaciones tempranas. Lo que en realidad estoy diciendo es que no hay víctima a quien culpar: si el acto fue inofensivo y voluntario, es un crimen sin víctimas. 435

¿Cómo debería comportarse la ley?

Así, las relaciones tempranas ocurren en una proporción considerable, cuestionando si vale la pena criminalizar todas estas ocurrencias, ya que esto ocasiona daño a una gran cantidad de sujetos que no perjudicaron a nadie. Esto también representa gastos del gobierno en forma de un aumento en la población carcelaria y una reducción en el número de contribuyentes libres. Finalmente, considerando la proporción de relaciones tempranas en la población en general, debemos admitir que la ley está cerrando los ojos para un gran número de juicios subjetivos y personas con intereses que entran en conflicto con los del gobierno. Cuando la ley castiga un delito sin víctimas, crea sus propias víctimas, que incluso pueden estar fuera de la sala del tribunal. Eso se debe a que se desperdician recursos legales, se consume dinero y se retrasa el juicio de las causas reales, de los crimes com víctimas. ¿Es esta ley factible? Si es factible, ¿no es demasiado caro? Si es viable y barato, ¿no podríamos recortar el gasto aún más castigando solo los daños reales en lugar de los supuestos?436 ¿Y cómo diferenciar el daño real del daño supuesto? ¿Por qué no preguntar y creer a los vulnerables, especialmente cuando ningún otro elemento del proceso contradice el testimonio? 437 Ante todo esto, ¿tiene sentido que la ley castigue a quienes se supone que debe proteger?

Esto invalida la crítica de que "no debería tener relaciones sexuales si no puede fumar cigarrillos o conducir un automóvil", porque fumar y conducir un automóvil son evidentemente más riesgosos que las relaciones sexuales, si se deben acreditar las estadísticas. 438 También se podría argumentar que el consumo de alcohol no es intrínsecamente malo, aunque puede causar daño, pero eso no quiere decir que los menores de edad puedan consumir alcohol. Esto no siempre es cierto: en los Estados Unidos, cuarenta y cinco estados permiten que las personas menores de veintiún años (edad mínima para beber en los Estados Unidos) beban alcohol. Por ejemplo, en Connecticut, los menores pueden beber alcohol bajo la supervisión de sus padres. 439

Sin embargo, reconozco que, debido al daño que de hecho puede provenir de las relaciones sexuales a cualquier edad, los padres deberían tener el derecho de prohibir a sus hijos entablar tales relaciones hasta que estos padres consideren que el niño está preparado y lo instruyan correctamente. Así, propongo que, en lugar de que el gobierno otorgue una edad fija de consentimiento a todos los niños, la vigencia del consentimiento de los vulnerables debe ser afirmada o negada por el poder familiar, es decir, padre, madre e hijo deben decidir juntos y la negación de al menos uno de los tres convertiría la relación en criminal. 440 Además, cuando los padres supervisan la relación que permiten, es posible que la relación entre padres e hijos se vuelva más segura, ya que un control excesivo predispone al niño contra los padres. Estos padres pueden incluso contar con la pareja del niño para ayudar en la educación del niño (si la pareja es moralmente digna de confianza). 441

Notificación falsa.

Pero surge un inconveniente: si la principal evidencia de que ocurrió una relación temprana es el daño que podría resultar, ¿cómo se puede distinguir un informe verdadero de un informe falso em situaciones sin daño? Según una encuesta de la Asociación de Profesores y Conferencistas, en 2015, el 22% de los profesores británicos ya fueron víctimas de acusaciones falsas de abuso sexual. Énfasis en “acusaciones falsas”. Más que eso, el 14% de estas acusaciones fueron hechas por miembros de la familia del estudiante, como los padres. 442 En Río de enero, el número de denuncias falsas de abuso sexual infantil puede llegar al 80% del número total de denuncias de abuso recibidas. 443 Las denuncias de acoso o violación, al tener pocas consecuencias para el mentiroso, son bastante tentadoras si existe la posibilidad de indemnización o, en el caso de separación matrimonial, de corromper el proceso de custodia. 444 Además, son formas relativamente seguras de atacar el honor de una persona por causa de desacuerdos personales. Por ejemplo, en Nueva Zelanda, un trío de niñas acusó a un maestro de abuso sexual, pero una de ellas confesó que fue una mentira para despedir al maestro que no les agradaba. 445 Por supuesto, esto hace que los profesores, especialmente los profesores varones, tengan miedo de tocar a sus alumnos o acercarse a ellos como amigos, lo que socava su pedagogía. 446

Debe recordarse, sin embargo, que no todas las acusaciones falsas son producto de la mala fe: los investigadores finlandeses han observado que, al menos en Finlandia, el número de denuncias de abuso sexual infantil ha ido en aumento, pero el número de casos ha ido disminuyendo… 447 Descubrieron que algunos de estos informes se cometieron por error, cuando un adulto sospecha que un niño está siendo abusado, pero no está realmente. 448 Como veremos (donde se lesionan los derechos), los padres se vigilan más a sí mismos y la población se está volviendo más paranoica, no necesariamente más alerta. Sumando las denuncias realizadas de mala fe y las denuncias erróneas, vemos que hay un problema, y ​​este problema es extenso, que podría retrasar la consideración de casos donde se ha producido violencia real. Las víctimas reales están en la misma línea que las víctimas inventadas y las víctimas imaginadas. Esto también aumenta el riesgo de condenar a inocentes. 449

Por último, los adultos no son las únicas víctimas de acusaciones falsas: un niño negro de nueve años fue acusado falsamente de tocar el trasero de una mujer en una tienda de conveniencia, pero el video de CCTV muestra que su mochila había pasado rozó las nalgas de la mujer. 450 Esto no sería síntoma ni de la ambigüedad existente en el término "acto lascivo" (o "agresión sexual" en el caso del niño negro), que nos lleva a sospechar actos inocuos, como de la aparente impunidad de los falsos acusadores, que conduce a la trivialización del acto de notificar autoridades?

Identificar violencia y daño.

¿Cómo, entonces, diferenciar una relación sexual inofensiva pero criminal de una inexistente? Si nos limitamos a procesar las relaciones que han causado daño (físico, mental o moral), el problema desaparece. Según Goldman, es racional concluir que si el sexo es moralmente neutral, no es la presencia del sexo lo que debemos buscar, sino la felicidad y el bienestar de los involucrados. 451 Si cien vulnerables se ven en una relación temprana, noventa se vieron obligados a participar, cinco resultaron perjudicados por el hecho y los otros cinco fueron participantes voluntarios y no sufrieron por lo sucedido, las noventa y cinco relaciones lesivas deben ser castigadas, pero las otras cinco deben dejarse en paz. De lo contrario, si el testimonio de la víctima es lo único que condena al imputado, se elimina la presunción de inocencia, que es un derecho humano (Declaración Universal de Derechos Humanos, artículo 11, 1). Esto se debe a que la ausencia de evidencia material agregada al uso del testimonio como base única del proceso convierte la acusación en evidencia, lo cual es altamente riesgoso, porque tal actitud también puede condenar a personas inocentes. 452 Se podría argumentar que no es posible castigar solo las relaciones violentas porque el uso de la fuerza no siempre es distinguible, pero hay formas de distinguir el uso de la fuerza en una relación sexual. El FBI puede hacer tal separación entre relaciones sexuales forzadas y no forzadas, aunque una relación pacífica de este tipo aún puede considerarse ilegal si una de las partes no ha alcanzado la edad de consentimiento (la llamada "violación con menores de edad" en los códigos estadounidenses). 453

Esto nos lleva a una nueva pregunta: ¿es confiable el testimonio de los vulnerables? Hay razones tanto favorables como contrarias para el testimonio de los vulnerables: el vulnerable puede mentir para que su pareja no sea castigada, pero también puede mentir para condenarla, así como puede decir la verdad y ser (o no) creído o incluso ser incapaz de recordar en detalle lo que ocurrió. 454 Pero, como hemos visto, no podemos sacar conclusiones sobre la relación (o abuso) sin consultar a los vulnerables y sin tomarlos en serio. Basándonos en su testimonio, haremos el resto de la investigación y tomaremos las medidas necesarias. Los otros elementos del proceso validarán o negarán el testimonio.

Victimización secundaria.

https://www.youtube.com/watch?v=8hDFoMAWPlU

Si algunas de estas relaciones son inofensivas, ¿de dónde proviene el daño de las experiencias recordadas como placenteras en el momento en que ocurrieron? Desde el estado de víctima asignado por el entorno. Es cierto que existe un daño primario atribuible a los contactos sexuales forzados, dañinos o de riesgo, pero una persona que ha tenido una experiencia sexual positiva puede desarrollar síntomas negativos si su entorno desaprueba tales relaciones. El daño directo se llama primario, pero el daño causado por la reacción de otros se llama secundario. 455 Recordemos que muchas tribus indígenas aisladas no tienen tabúes relacionados con la sexualidad infantil. 456 Sin embargo, no escuchamos sobre indios aislados sexualmente traumatizados, o al menos no vemos estudios populares sobre el tema. 457 ¿Como puede?

Permítanme compartirles la historia de Erin, una mujer que participó en el estudio de Susan Clancy sobre el abuso sexual infantil. Erin no sabía si cumplía con los criterios para participar en el estudio, pero después de Clancy la asegurar que sí, concedió una entrevista a la investigadora. Su evaluación de su experiencia sexual infantil con un no vulnerable fue sorprendente: parecía que no había sufrido profundamente por lo que había sucedido. Además, ella había tenido éxito em su vida profisional. Por lo tanto, ella no tuvo un juicio especialmente malo de la relación (aunque reconoció que no era algo que debería haber sucedido) ni tuvo efectos deletéreos duraderos que a menudo se atribuyen a las relaciones tempranas. Cuando se le preguntó por qué no fue traumático, Erin respondió que, en el momento en que tuvo lugar el contacto sexual, ella no sabía qué era el sexo, mucho menos que el sexo entre los no vulnerables y los vulnerables es culturalmente reprobable.458 Una persona que ha tenido tal experiencia, pero sin sufrimiento, solo comienza a cuestionar la moralidad del acto cuando sabe que (1) tal experiencia configura un acto libidinoso y (2) tal acto libidinoso ocurrió en condiciones que lo hacen inaceptable por la sociedad. Así, entre la niñez y la edad adulta, la interpretación que hace la persona del acto puede cambiar. 459 Pero esto es solo un problema en sociedades donde tal comportamiento es gravemente incorrecto.

Es cierto que es posible que una persona quede traumatizada por una experiencia sexual, pero también es posible que no. 460 Lo que pasa es que la persona que ha tenido una experiencia positiva, al entrar en contacto con un entorno que rechaza esas vivencias, está sujeta al estigma social, los exámenes forenses invasivos, la terapia forzada, la narrativa de abuso que se impone y a la reacción de sus padres. 461 De hecho, si la relación de los vulnerables con los padres es especialmente mala, es posible que los niños ni siquiera informen de una experiencia negativa por temor a lo que puedan hacer los padres. 462 Aunque este no es el caso hoy en día, los estudios de la década de 1970, quizás haciéndose eco de la creencia en declive de que la homosexualidad se aprendió, incluso afirmaron que una reacción exagerada por parte de los padres a la sexualidad de sus hijos podría facilitar el desarrollo del niño como homosexual. 463

Parte del daño atribuido a las relaciones tempranas es causado por la reacción al acto: si una experiencia sexual temprana no causa dolor y sufrimiento, pero causa vergüenza y culpa, la persona experimentará efectos negativos. 464 Esto ayuda a explicar por qué los pueblos indígenas aislados, que no se preocupan por la desnudez pública, parecen no desarrollar los traumas que a menudo se atribuyen a la exposición de personas vulnerables a la desnudez. 465 La desnudez en sí misma no es dañina. Por ejemplo, los padres y los niños a veces se desnudan en casa, mientras otros miembros de la familia los miran. Sin embargo, el hecho de que yo haya visto la desnudez de mi padre y él haya visto la mía no me traumatizará. 466 Se necesitaría algo asociado con esta desnudez para desencadenar un trauma. Si la interferencia social puede causar un trauma, entonces tiene sentido que las sociedades más liberales también tengan sujetos con una salud mental promedio mejor que la salud mental del capitalista occidental. 467 Por supuesto, la libertad sexual no es el único factor que contribuye, ya que hay muchas otras fuentes de locura en nuestra sociedad. La represión sexual es solo uno de ellos. Es posible que no podamos eliminar la represión, pero reducirla ayuda (vea dónde se perjudican los derechos).

Interferencia policial y manipulación de la memoria.

Un ejemplo de una circunstancia negativa asociada es la participación de la policía. Los vulnerables son interrogados, a veces por personas que no están preparadas para esto, y es posible que no se crea en su testimonio. Por ejemplo, en los escándalos de abuso sexual satánico que supuestamente tuvieron lugar en los Estados Unidos, varias entrevistas con presuntas víctimas vulnerables obviamente fueron erróneas. En algunas de estas entrevistas, la persona vulnerable se mantuvo encerrada en una habitación hasta que "diciera la verdad". El vulnerable que ya había dicho la verdad, pero no había sido liberado, entendió que no sería liberado hasta que dijera lo que el entrevistador quería escuchar. 468 La confesión falsa sirvió para encarcelar a varios individuos, pero pronto comenzaron las sospechas sobre el proceso de entrevista y creció el interés por la relación entre entrevista y memoria. 469 Nótese que la crítica feminista dice que no escuchamos al vulnerable cuando dice que ha sido abusado, pero la misma crítica calla cuando no escuchamos al vulnerable cuando dice que no ha sido abusado. 470

Por ejemplo: según Braine, Pollio y Foote, la memoria a largo plazo almacena dos tipos de datos, a saber, detalles de lo que sucedió (materia) y como un "guión" (forma) que dice cómo se deben asignar los detalles en la narrativa. 471 Ahora, si el guión es especialmente claro, tendemos a omitir los detalles de la cuenta que no encajan del todo en el guión. Lo que se hace con la pregunta sesgada (por ejemplo, formulada de manera incriminatoria, asumiendo que el crimen realmente ocurrió) es tergiversar el guión de los vulnerables, dándoles una mayor posibilidad de omitir detalles y tal vez incluso fabricar información (voluntariamente o no). 472 Además, el entrevistador puede utilizar los detalles proporcionados por el propio vulnerable para completar su propia narrativa, concluyendo lo que el vulnerable no habría concluido si el método de entrevista hubiera sido diferente o si el entrevistador hubiera sido otro.

Hay más de una forma de utilizar preguntas sesgadas para manipular una declaración: según Dale y sus colegas, la pregunta no tiene un gran impacto en la declaración si el hecho que está preguntando realmente ocurrió, pero si preguntas por algo que el vulnerable no vio, por la forma en que se formuló la pregunta, el vulnerable tratará de deducir la respuesta “correcta”. 473 Así, es posible conseguir que los vulnerables confiesen casi cualquier cosa sobre lo sucedido si no es absurdo, pero tampoco ha ocurrido o no se ha advertido, dependiendo de cómo se haga la pregunta y según la edad del vulnerable. Otras formas de tergiversar el testimonio son inculcar en los vulnerables ideas predeterminadas sobre el acusado, señalar que otros vulnerables respondieron de manera diferente a ciertas preguntas, asumiendo que sucedió algo malo, pidiendo a los vulnerables que "imaginen lo que sucedió" cuando no pueden responder, afirmar que ciertas respuestas tienen consecuencias negativas (mientras que otras tienen consecuencias positivas), esperar demasiado entre el momento en que ocurrió el acto y el momento de la entrevista, repetir preguntas previamente respondidas y utilizar preguntas con respuestas predefinidas, como opción múltiple o que solo acepten "sí" y "no" como respuestas válidas. 474

Tales métodos de manipulación de la memoria no han dejado de existir. Aunque se han vuelto menos frecuentes, también se han vuelto más refinados. En Italia, en la ciudad de Reggio Emilia, dieciocho personas, entre psicólogos, trabajadores sociales, políticos (como Andrea Carletti, alcalde de la ciudad de Bibbiano) y médicos, fueron arrestados por llevarse a niños pobres de su hogar y ponerlos en un sistema de adopción clandestino, en el que se venderían a los nuevos padres. Para esto, ellos emitían un informe falso de abuso sexual. Antes del juicio, los criminales llevaron a los vulnerables a pensar que habían sido abusados ​​por sus propios padres. Esto se hizo mediante psicoterapia, mentiras y electrochoques. Cuando el vulnerable luego dio su testimonio, ese testimonio tenía serias fallas. El vulnerable, ahora confundido, justificaba su expulsión de un hogar perfectamente sano.475 Después de eso, la pandilla vendió a los vulnerables. 476 Entonces, tales manipulaciones todavía tienen lugar y es importante que los padres sepan esto. Hay personas que se benefician de los informes de abuso sexual y esas personas también pueden formar pandillas en el servicio social y el sistema de salud mental. 477 Quizás los padres de estas personas vulnerables habían reaccionado reconociendo el comportamiento sospechoso de los profesionales. Además, tales entrevistas y tratamientos no son gratuitos: este proceso siempre es pagado por alguien. ¿De qué sirve pagar por un tratamiento que no te servirá de nada? 478

¿Cómo se realiza una entrevista correctamente?

Hoy en día, la forma más aceptada de entrevistar a una persona vulnerable es a través de la pregunta abierta: el entrevistador pregunta "¿qué pasó?" y los vulnerables simplemente cuentan la historia como mejor les parezca. Una entrevista fuera de este estándar es en realidad menos confiable. Quizás sea el miedo a una entrevista fallida por lo que ha crecido la demanda de que se graben las entrevistas para que el juez o un profesional de la psicología forense pueda valorar si la entrevista se realizó correctamente. 479 Una entrevista fallida, que concluye una mentira con las propias palabras del vulnerable, genera un sentimiento de traición en el vulnerable, de desconfianza en el proceso, en el que se ve obligado a participar.

Además, el recuerdo de una experiencia abusiva es menos coherente y menos detallado, pero más traumático, que el recuerdo de una experiencia positiva, que es más coherente, más rico y menos emocional, presumiblemente porque contar una experiencia traumática es incómodo. 480 Así, si el vulnerable relata lo sucedido con indiferencia y detalle, parece no haber sufrido y niega la violencia en su testimonio, es probable que en realidad esté diciendo la verdad. 481 El signo obvio de violencia es el cambio de comportamiento. Por otro lado, la experiencia positiva se olvida más fácilmente cuando el vulnerable crece, porque las experiencias negativas son más difíciles de olvidar. 482

Si el contacto fue objetivamente violento, aún debemos seguir las pautas de interrogatorio. Según Petersen: la entrevista debe tener lugar con un psicólogo presente que supervise el proceso, dicha entrevista siempre debe estar grabada y el interrogador debe haber sido especialmente capacitado para esto, pero parece no haber protección legal disponible para el padre que insiste en que su hijo solo sea entrevistado en presencia de un tercero, también profesional, que supervise la entrevista. 483 Según Fanetti y sus colegas, existen criterios para evaluar una entrevista, que incluyen: aceptación de respuestas de tipo "No sé", ausencia de amenaza o soborno, ausencia conversaciones antes de la entrevista (que pueden predisponer al niño a ciertos tipos de respuesta), ausencia de preguntas repetitivas (insistir en dicer las mismas cosas una y otra vez) y ausencia de preguntas sesgadas. 484 Estos criterios se utilizan para verificar si la entrevista se realizó bien o no, pero no indican con certeza si el testimonio es verdadero o no. 485 Sin embargo, la evidencia sugiere que las personas vulnerables rara vez mienten sobre el abuso sexual infantil, por lo que es seguro creer lo que dicen durante una entrevista realizada correctamente. 486 Para concluir la sección sobre daños causados ​​por el sistema judicial, es necesario recordar lo incómodo que puede ser el examen forense para detectar signos de abuso en el cuerpo de una persona y que los interrogatorios pueden tener que realizarse más de una vez. 487

Consecuencias emocionales.

El proceso de investigación sobre el abuso sufrido puede en sí mismo causar trauma, además de permitir el ordeño de confesiones falsas (la película de 2012 A Caça muestra un ejemplo de cómo una entrevista mal realizada puede dañar a los vulnerables y llevar a una confesión falsa incriminatoria). 488 Imagínese cómo se sentiría al verse obligado a mentir para incriminar a una persona que no le hizo ningún daño, especialmente si es alguien que le importa y que lo trata bien. También imagina tener que mostrar evidencia recopilada sobre tu propio cuerpo para condenar a alguien que consideras amigo tuyo. 489 Ese tipo de cosa sucede. Y, incluso sin confesión, el testimonio del vulnerable puede ser distorsionado a favor de la condenación (al hacer declaraciones como “las personas vulnerables maltratadas que niegan la violencia están siendo motivadas por el trauma a mentir"). A esto se suma el agravante de que algunos de estos chicos son amigos de misma edad. No estoy hablando necesariamente de relaciones entre adultos y chicos.

Tomemos el ejemplo del incesto: según estudios, el grado de atracción hacia los adolescentes es muy similar entre sujetos respetuosos de la ley y sujetos que están en la cárcel por relacionarse con adolescentes antes de la edad de consentimiento. 490 Entonces, por supuesto, el incesto ocurre con frecuencia, quizás más a menudo que las relaciones ilegales fuera de la familia. 491 Parece que el incesto es menos dañino psicológicamente cuando la parte más joven es todavía un niño, convirtiéndose en una experiencia más grave con la adolescencia, porque, con la edad, el niño interioriza que el incesto es moralmente reprobable. 492 A pesar de esto, el incesto no es un delito en Brasil, siempre que ambas partes sean capaces de un consentimiento legalmente válido y que las relaciones sexuales se realicen con dicho consentimiento. Para llevar este punto más allá, aunque el matrimonio incestuoso está prohibido en Brasil, una mujer se casó con su propio padre en los Estados Unidos después de dos años de noviazgo. 493

Si debemos credibilidad a las estadísticas que se muestran arriba (sobre la prevalencia de contactos sexuales inofensivos antes de la edad de consentimiento), las personas vulnerables atrapadas en un acto libidinoso con su hermano de la misma edad, por ejemplo, pueden no sentir que la intervención es necesaria. Si la persona vulnerable se da cuenta de que puede ser alejada de la familia a causa del proceso, puede incluso negar su testimonio, verdadero o falso, si previamente ha confirmado que el contacto ocurrió. 494 Luego se produce una ruptura violenta del vínculo afectivo y el sentimiento de culpa por lo sucedido, además de otros efectos como la depresión y el sentimiento de que es él, el mismo vulnerable, quien está siendo castigado. 495 Si vamos a considerar el mejor interés de los vulnerables, ese hecho debería garantizar que la aplicación de la ley se ponga en perspectiva. Por lo tanto, si la relación es mutuamente voluntaria, el proceso naturalmente será más dañino que la relación, por lo que entrará en conflicto con el mejor interés de los vulnerables. 496 El hecho de que la intervención es más lesiva que la relación se prueba en los casos en que la relación continúa después de cumplida la condena. Si el acto fue voluntario e inofensivo, el condenado probablemente no se considera a sí mismo como un agresor, sino como una víctima del gobierno. 497

Así, vemos que los vulnerables que no se sienten victimizados por el acto pueden adquirir síntomas de trauma luego de la intervención social en la relación. Esta intervención empuja el discurso de víctima sobre el vulnerable que, una vez aceptado, da lugar a varios síntomas negativos que no habrían aparecido si no se les hubiera impuesto la condición de víctima. 498 Para M. Petersen, 1986, esta es una de las razones por las que no siempre se denuncia este tipo de contacto sexual: los padres que son conscientes de que la intervención es desproporcionada con la relación que tiene el niño pueden encubrir lo que su hijo está haciendo. 499

Dado esto, uno podría preguntarse por qué existe esta ley y cómo aún se mantiene. Se sustenta únicamente en la clasificación puramente lingüística de cada persona vulnerable en una relación libidinosa como víctima de violación. Tolerar el rechazo del discurso de víctima o su minimización por parte de las mismas personas que deberían recibir tal etiqueta abre el camino a cambios sociales que las fuerzas dominantes consideran indeseables. 500 De ahí la necesidad de que toda persona vulnerable en una relación temprana sea clasificada como víctima de violación: si esto no se hace, estas relaciones pronto serán aceptables. Nuestra sociedad no parece preparada para una nueva revolución de los derechos sexuales. Esto motiva la clasificación ciega de las relaciones tempranas como violación y, en consecuencia, la perpetuación de la ley.

Reacción familiar.

Se podría argumentar que tratar el sexo como moralmente neutral no es suficiente para justificar la permisibilidad de estas relaciones. 501 Realmente no es suficiente. Pero la permisibilidad todavía está justificada porque la prohibición también puede ser dañina para los vulnerables. De hecho, como cita Schultz, la reacción de la sociedad y los padres del niño tiene un potencial más destructivo que la propia relación. Evaluar estas relaciones según los propios méritos de la relación y de los involucrados sería una actitud más adecuada. Pero, ¿de dónde proviene este potencial destructivo? También de acuerdo con la citación de Schultz, este potencial proviene del deseo de eliminar cualquier sospecha de que el vulnerable haya sido un participante voluntario en la relación, porque esto hace que los padres del vulnerable sientan que han fracasado como padres, presumiblemente en la educación moral del niño, y de la necesidad de procesar al adulto a través del vulnerable. 502 Otra razón por la que los padres están preocupados por tal relación es que subvierte la relación de poder que los padres tienen con sus hijos, ya que un adulto extraño supuestamente podría alejar al niño del control parental. 503

Según Kilpatrick, hay cuatro factores que hacen que la reacción social sea dañina o incluso más dañina que el abuso sexual: el secreto (una persona no vulnerable puede haber pedido o incluso obligado a la vulnerable a no contar sobre la relación, por lo que la persona vulnerable va en la desesperación cuando se descubre o está a punto de descubrirse el secreto), la reacción de los padres al descubrir lo sucedido, la reacción social en general y la prisa por condenar judicialmente a la pareja, que no se puede hacer sin la participación del vulnerable. 504 En el pasado, tal condena tenía que ser ordeñada exhaustivamente a través de un largo interrogatorio, del cual los vulnerables no podían salir hasta que dijeran que hubo abuso, incluso si tal abuso no había ocurrido. 505 Por mucho que el vulnerable diga que el acto libidinoso fue voluntario, la ley ignorará su voluntad, los padres reportarán lo sucedido, el vulnerable tendrá que testificar y nadie le pedirá consentimiento al vulnerable en la mayoría de etapas del proceso. Si, por un lado, la denegación del consentimiento de la persona vulnerable durante el acto libidinoso produce un “no”, es extraño que la denegación de su consentimiento durante un proceso judicial dé como resultado un “sí”. 506 Si la persona vulnerable efectivamente ha sido abusada y está sufriendo por la experiencia, obligarlo apresuradamente a testificar contra su pareja puede empeorar las cosas. Debemos centrarnos en su bienestar, en restaurarlo, no en usarlo con fines legales o de venganza. Además, tal reacción puede dañar la recuperación de la víctima vulnerable del abuso sexual infantil.507

Terapia para vulnerables sanos.

El toque final lo dan los medios de comunicación y el sistema sanitario. Al comentar sobre el incidente en Canadá en 1993, donde varios niños de catorce años (edad de consentimiento en Canadá en el momento del incidente) fueron descubiertos en relaciones con hombres adultos y enviados a terapia, Bruce Rind dice que los trabajadores de los servicios sociales se sorprendieron. porque los niños no se consideraban víctimas y que estos mismos trabajadores interpretaron que la negación del daño fue el efecto de un trauma en los niños, lo que les impidió hablar con honestidad sobre el asunto. Entonces, estos trabajadores sintieron que era su deber hacer que los vulnerables se vieran a sí mismos como víctimas, a pesar de que estos vulnerables fueron enfáticos al decir que no había coacción o prejuicio derivado de las relaciones sexuales. 508 Susan Clancy también señaló esto cuando entrevistó a personas para su estudio sobre el abuso sexual infantil: se sorprendió al ver que muchos de los sujetos con los que trabajaba contradecían sus ideas de que las relaciones sexuales prepúberes con una pareja adulta eran una experiencia inherentemente traumática y muy grave para el desarrollo adulto del niño. 509 Ella, una psicóloga, estaba intrigada por esto porque era algo para lo que no había sido entrenada. Tenga en cuenta que tendría más sentido admitir que los niños simplemente no sufrieron por el acto que dar una explicación larga que niegue algo que está frente a sus ojos, como decir que la memoria del niño ha sido reprimida, que está a mentir, o algo similar. Esto incluso sería científicamente correcto, ya que cuando dos teorías intentan explicar el mismo fenómeno, es preferible la explicación más simple. 510

Los medios exageraron lo sucedido, diciendo que era un círculo de adultos interesados ​​en producir pornografía infantil, a pesar de que no había niños involucrados (solo adolescentes legalmente capaces de dar su consentimiento para las relaciones sexuales), a pesar de que la mayoría de los adultos no han grabado nada, a pesar de que los adultos no se conocían entre sí. No había grupo, no había niño, había poca pornografía (aunque la pornografía con adolescentes es pornografía infantil, vea dónde se lesionan los derechos). Entonces, incluso si los vulnerables no han sufrido un contacto sexual temprano, pueden terminar siendo medicados o manejados por el servicio social o el sistema de salud mental, ya que nuestras nociones de desarrollo infantil son monolíticas. Huir de lo que se espera para una determinada edad es preocupante para los adultos y se espera que los vulnerables sean asexuales.511 Así, cualquier contacto sexual antes de los catorce años se presume violento, porque la víctima vulnerable, si es inocente, nunca quiere nada sexual. La evidencia anecdótica desmiente esto. 512 No hay razón para tratar a estos vulnerables como anormales dignos de tratamiento.

Levine cuenta la historia de Tony Diamond, de doce años, y su hermana Jessica. La niña le dijo a la escuela que Tony la había tocado. Los maestros alertaran a las autoridades. Fue entrevistado por los servicios sociales, los cuales encontraron que Tony ya había usado malas palabras, miró debajo de la falda de sus compañeras y que Tony también había pinchado el trasero de Jessica con un lápiz. Para el lector que ya fuera un niño, estas cosas no deberían sonar a “abuso”: los niños tienen menos vergüenza y hacen este tipo de cosas porque es divertido, a menudo sin ninguna intención sexual. A pesar de esto, Tony fue separado de la familia. A sus padres les dijeron que el niño era un criminal potencial que necesitaba tratamiento.

Los niños de hoy son vistos como enfermos o delincuentes por cosas que muchos adultos han hecho durante la infancia, como jugar al médico, exponer sus genitales o los de otros, desnudar a los amigos en público, mostrar el trasero, robar besos, bromas que ciertamente son de mal gusto, pero ni malsanas ni particularmente traumáticas. 513 Hoy, este tipo de comportamiento, cuando se manifiesta entre los vulnerables, puede verse como una infracción. 514 Es cierto, los niños ya no son castrados por prácticas sexuales no deseadas, porque el número de prácticas sexuales consideradas no deseadas hoy es mucho menor que en el siglo pasado, pero esto no significa que ya no existan psiquiatras inmorales, algo especialmente grave cuando los vulnerables toman la terapia contra su voluntad. Si el vulnerable ha sido forzado a tener una relación y ha sufrido por lo sucedido, es importante que no vuelva a sufrir: el vulnerable que sufre a manos de un abusador no debe sufrir a manos del Estado, servicios sociales. o el sistema de salud mental. 515 Aun así, el tratamiento de los niños que son víctimas de abusos reales puede no tener un efecto positivo significativo. Hasta la fecha, no está claro si funciona ese tratamiento o si los servicios que protegen a los vulnerables están haciendo bien su trabajo. 516

¿Por qué recibiría tratamiento una persona vulnerable y sana? Parte de la razón es la idea de que la sexualidad no es normal en personas vulnerables. Ahora bien, si debemos crédito a lo que dice la introducción, la sexualidad es normal o, al menos, un fenómeno prevalente incluso en la niñez. Si lo normal es "lo que es la norma" y vulnerables son sexuales, entonces la sexualidad es normal en los vulnerables. Sin embargo, si para que algo sea normal se necesita más que una alta prevalencia, ¿cómo se define lo que es normal? Esta no es una pregunta fácil de responder. 517 Como no existe un consenso científico sobre lo que es la sexualidad normal, las clínicas de rehabilitación sexual (como las clínicas para sujetos que se recuperan de abuso sexual y las clínicas para el tratamiento de personas vulnerables "problemáticas") deben guiarse por valores sociales: los niños no visten ropa de niñas, los niños no deben tocarse en los genitales o el trasero, la niña de quince años no debe salir con un niño de trece años, entre otros juicios que identifican "lícito" y "apropiado", como si solo fuera adecuado a su etapa de desarrollo lo que es legalmente sancionado. A pesar de esto, los investigadores se ponen desconcertados cuando el tratamiento no funciona. 518 Si la sociedad quiere que los vulnerables sean asexuales, los métodos de rehabilitación sexual para los vulnerables deben producir un vulnerable asexual, por cualquier medio que se considere necesario. Si lo que cuenta son los valores sociales, el vulnerable sexualmente activo es un "niño que acosa", digno de un castigo ejemplar o, al menos, de un tratamiento que no se guía por nociones científicas de normalidad, sino por esos mismos valores que condenan al niño, validando el pensamiento popular y siendo rentable. 519 Es injusto que el niño que toca a otro de común acuerdo sea tratado casi como el adolescente que viola, tortura y mata (que incluso puede haber desarrollado una tendencia violenta como consecuencia de haber sido reprimido sexualmente). 520

Como la investigación sobre la sexualidad infantil es impopular, no recibe financiación, lo que a su vez nos mantiene en el desconocimiento de cómo afrontar el fenómeno, manteniendo el flujo de víctimas y, en consecuencia, el flujo de ganancias que valida el pensamiento popular. 521 La ignorancia es tal que el padre ni siempre puede juzgar si el comportamiento sexual de su hijo es normal o no. 522 La ignorancia convierte la terapia en control, y no es diferente de lo que hicimos con los homosexuales hace solo cincuenta años, excepto que estábamos intentendao hacer que el homosexual se interesara en el sexo opuesto, mientras que los vulnerables son presionados para que no se interesen en nada. Esto demuestra que estamos más interesados ​​en validar nuestros propios supuestos que en el bienestar de los vulnerables, cuando la recomendación es que dejamos de lado nuestros supuestos cuando nos sometemos al tratamiento. En los casos en que se ha producido un daño real, recuperar a los vulnerables es más importante que castigar al delincuente. 523

Esto también enferma a los vulnerables. El daño causado por una terapia fallida se denomina "daño iatrogénico". 524 Pasar por el interrogatorio, la audiencia, la ruptura de la familia natural, la colocación en una familia sustituta, la máquina estatal, sobre todo cuando pasan por todo esto sin motivo o por algún motivo no conocido por el vulnerable, es dañino. 525 Si además de eso todavía tiene que pasar por una terapia que intenta convencerlo de que él es una víctima o un criminal, que lo que pasó estuvo mal, algo de lo que avergonzarse, es natural que empeore aún más. Pero, ¿por qué etiquetar a un vulnerable como víctima si no se siente víctima? Este tratamiento es peor que el delito o infracción si el acto libidinoso que lo originó fue voluntario e inofensivo. 526 En los casos en que no ha habido violencia real, las personas vulnerables son, por tanto, víctimas del cruel sistema legal y, posteriormente, de terapias innecesarias. 527

Dado que no tenemos el criterio normal, ¿por qué no utilizar el criterio inofensivo? Para Campbell y sus colegas, el contacto sexual entre personas vulnerables no es un problema si es espontáneo, mutuamente voluntario y no da como resultado una respuesta negativa. 528 Si ese es el caso, no tiene sentido tratar a una persona vulnerable, como no tiene sentido tratarlo por jugar al fútbol, ​​un deporte en el que los participantes aceptan espontáneamente divertirse.

En el pasado, cuando existía un tratamiento para curar la masturbación, los pacientes resultaban más perjudicados con el tratamiento que con la masturbación, lo que, como sabemos ahora, es incluso más inofensivo que el sexo. Ahora pasa lo mismo: si la persona vulnerable no está enferma ni traumatizada, no la trates, porque si todo el tratamiento tiene efectos secundarios, no vale la pena someter a una persona vulnerable sana a ningún tipo de tratamiento. En efecto, el tratamiento daña a la persona sana. El estatus de víctima nunca debe imponerse a una persona. 529 De ser así, la persona fue victimizada por el investigador forense, el servicio social o la psicología clínica, los cuales debía velar por su integridad física y psíquica. Esto también es abuso infantil y, dependiendo de la experiencia que dio lugar al caso, en el grado más alto, peor que la experiencia del delito. 530 Concluimos así que la intervención médica o social sobre una persona vulnerable que no se siente victimizada por el hecho o que rechaza el discurso de víctima pone en riesgo su bienestar, violando así el principio de protección integral que rige el Estatuto del Niño y del Adolescente. Finalmente, sería interesante que las personas del aparato judicial, incluidos los jueces, recibieran capacitación para enfrentar este tipo de situaciones.

Paranoia comunitaria.

Es posible argumentar que las relaciones tempranas deben permanecer prohibidas porque la sociedad no las acepta. Bueno, pero hay que recordar que este tipo de actitud nos lleva a conclusiones como "tenemos que prohibir la homosexualidad para proteger a los homosexuales de una sociedad homofóbica" o "no podemos permitir que un niño blanco sea adoptado por un padre negro porque nuestra sociedad es racista y el niño sufriría discriminación por culpa del padre”. 531 Este tipo de argumento también podría utilizarse contra la emancipación de las mujeres: las mujeres necesitan ser protegidas en un mundo que les es hostil y por causa de eso no pueden salir del dominio de los hombres que, como sus protectores, las privan de derechos potencialmente lesivos. Algo no debería prohibirse porque sea socialmente inaceptable, no en una sociedad liberal.

Esto no solo es malo para los vulnerables: si el niño comete actos libidinosos con otro, incluso si son inofensivos y voluntarios, los padres pueden terminar teniendo que responder por estos actos, porque fallaron como padres para evitar que su hijo cometa un delito, incluso si tal infracción era solo una broma. Nuevamente, el sistema legal daña la relación del niño con su familia natural sin una razón justificable. Esto está impulsado por la creencia conservadora, que ya se ha demostrado que es incorrecta, de que una persona vulnerable solo puede desarrollar un comportamiento sexual después de tener contacto sexual, una creencia que todavía existe en las mentes de los trabajadores sociales que han recibido poca o ninguna formación sobre cómo tratar con la sexualidad infantil. 532 Si el niño desarrolla un comportamiento sexual, los padres están bajo sospecha. 533 ¿El vulnerabilidad está realmente seguro en casa? Levine nos dice que en Virginia, Estados Unidos, la mayoría de los profesionales de la salud mental y de las fuerzas del orden desconfían de los padres que besan a sus hijos en los labios, se desnudan en casa o incluso abrazan a sus hijos con frecuencia. 534 Para colmo, un reportaje del diario O Globo muestra a uno de estos profesionales del exterior advirtiendo que besar a su hijo en los labios es sexual. 535 Importando valores del exterior, los padres brasileños comienzan a monitorear cuánto afecto les dan a sus hijos, un fenómeno que ya se observa en Dinamarca también, pero uno tiene que preguntarse a qué costo (em donde se lesionan los derechos, vea mi comentario sobre el trabajo de Prescott). 536 Lo que antes no era problemático, como el beso entre padre e hijo, ahora se ve con sospecha. 537

Consentimiento triple.

Se puede argumentar que el derecho a la sexualidad es potencialmente dañino para los menores, pero la sexualidad no es intrínsecamente peligrosa. Se vuelve negativo si hay fuerza o desinformación. Incluso si uno quisiera admitir que estas relaciones pueden ser peligrosas y, por lo tanto, merecen un consentimiento informado, tendría más sentido que el consentimiento lo emitieran los padres y no el gobierno, ya que los padres son la autoridad inmediata de los niños (para una descripción del poder familiar, ver Código Civil, artículo 1630). 538 Cabe recordar que el poder familiar incluye la capacidad de confirmar o negar el consentimiento del niño al matrimonio, por lo que la extensión del poder familiar a las relaciones sexuales no debe sonar como algo completamente diferente a lo que estamos acostumbrados (Código Civil, artículo 1634, ítem III). 539 Si alguien tiene la potestad de juzgar y actuar inmediatamente sobre conductas sexuales peligrosas, son los padres, en el ejercicio de esta potestad familiar y, si no pueden actuar solos, tienen más competencia e iniciativa para llamar a las autoridades. 540

Pero, ¿qué pasa si los padres abusan del poder de la familia para intentar reprimir la sexualidad de sus hijos? Si bien dejar a los vulnerables en cualquier aventura no es ideal, la perpetuación del estereotipo vulnerable asexual tampoco lo es. Por lo tanto, el uso del poder familiar para reprimir la sexualidad del niño debe entenderse como un ataque a la posesión más íntima del niño, niña o adolescente: su cuerpo. 541 La supresión de la sexualidad infantil podría ser punible en virtud del artículo 1637 del Código Civil, según el cual los padres no pueden arruinar la propiedad de sus hijos y el cuerpo es una propiedad de los niños. La prohibición o el permiso de un determinado acto libidinoso debe realizarse en función del mejor interés de los vulnerables. Digo “en el mejor interés” porque un permiso inmoderado podría ser un atentado a las buenas costumbres (Código Civil, artículo 1638, inciso III).

Donde se lesionan los derechos.

https://www.youtube.com/watch?v=rEabv9EaPoM

Si la expresión y el apego sexuales son derechos naturales, mientras que una libertad otorgada a un niño o adolescente no puede eliminarse sin una consideración cuidadosa, entonces la ley de edad de consentimiento en Brasil, especialmente cuando se interfiere en las relaciones entre dos personas vulnerables, debe repensarse. Además, su aplicación literal nunca es realista. Es poco realista porque el paradigma de la asexualidad asume que los vulnerables no tienen sexualidad, por lo que siempre serían una víctima, un objeto de la sexualidad de otra persona. 542 Pero el vulnerable tiene sexualidad, como atestigua la literatura médica y social, lo que aleja de la realidad la aplicación literal de la ley (la llamada “aplicación absoluta”).

Entonces, es poco realista porque el vulnerable no siempre es un objeto de la sexualidad de otra persona, sino que también puede ser el sujeto de su propia sexualidad. Si negamos que existe tal sexualidad, negamos que los vulnerables sean sujetos de su sexualidad y, en consecuencia, la ley siempre verá al vulnerable como víctima. Y eso no es cierto. La ley se distanció de la realidad de los casos concretos. La ley debe castigar estas relaciones basándose en el daño real. Finalmente, si la ruptura de la relación puede dañar a los vulnerables, entonces esa ruptura no puede ocurrir en una relación que sea valorada por ambas partes. 543 Para saber si este es el caso, se debe escuchar a los vulnerables y tener en cuenta su opinión, en lugar de asumir que están mintiendo. Esto debería al menos relativizar la aplicación de la ley. Como tal, el texto literal de la ley no toma en cuenta que muchas de estas relaciones son son inocuas y no forzadas. Es decir que la ley está actuando en contra del interés superior de la presunta víctima. Esto puede conducir a un tipo específico de trauma que puede aparecer incluso en los casos en que la experiencia fue positiva.

En los Países Bajos, cuando se estaba reformando la legislación sobre sexo, la Alianza Protestante para la Protección del Niño, la Asociación de Sexología Médica, la Fundación Humanística Sócrates y el Instituto de Investigaciones Sexológicas Sociales afirmaron que las personas vulnerables ya estaban adecuadamente protegidas por otros artículos de la ley, por lo que la edad de consentimiento sería innecesaria. 544 Todos los problemas señalados por este texto, incluido el conflicto con los derechos de la niñez y la adolescencia, se evitarían con la abolición del 217-A del Código Penal. Solo habría necesidad de castigar si el acto fuera no deseado o perjudicial para los vulnerables, es decir, la ley de violación sería suficiente.

Desproporcionalidad.

Hay otro tema que debe discutirse, que es cómo la ley maneja las relaciones tempranas y cómo maneja otros delitos que involucran a menores. Por ejemplo, Sampasa-Kanyinga y sus colegas, en su estudio de 2018 sobre la correlación entre el abuso infantil y el estrés laboral, encontraron que, en una población canadiense de 14.581 personas, la prevalencia general del abuso es del 32,8%. Sin embargo, dentro de este porcentaje, el abuso físico (abofetear, empujar y golpear con objetos duros) asciende al 26,9%, mientras que el abuso sexual (entendido como experiencia sexual forzada) asciende al 9,6%. 545 Entonces, la violencia no sexual contra menores ocurre con más frecuencia, pero veamos la proporción de penas: la relación temprana, consentida o no, tiene una pena mínima de ocho años y una pena máxima de quince años, pero un castigo desmedido con fines educativos (maltrato) tiene una pena de entre dos meses y doce años, incrementándose en un tercio si el castigo se aplica a un menor de catorce años (Código Penal, artículos 136 y 217-A). Supongamos que el padre le hace cosquillas a los genitales de su hijo y tal acto se considera libidinoso, podría recibir una sentencia más alta (mínimo de ocho años) que si hubiera golpeado esos mismos genitales con una zapatilla, provocando graves lesiones corporales (máximo de cuatro años, más agravando en un tercio si el niño es menor de catorce años), si tal acto de violencia se hubiera realizado para corregir al niño. En Dinamarca, la noticia de que una madre jugaba con los genitales de su hijo provocó la indignación popular, aunque hubo una amplia gama de reacciones, así como un debate en Internet sobre hasta qué punto la interacción íntima entre madre e hijo es inofensiva para un niño supuestamente asexual.546 Este no fue el único hecho: fotografías, juegos de computadora e incluso un video musical de la artista Sia ya han causado esta indignación pública por razones similares. 547 Los padres que besan a sus hijos en los labios, incluso en lugares donde tal acto no implicaría una intervención judicial, también son atacados por el público. 548 Esto se hace eco de la observación de Kincaid, para quien nuestra sociedad tiende a considerar normales los actos de violencia contra los niños, pero sospecha que las demostraciones de afecto. 549 Así, un beso puede causar más problemas legales que los golpes de cinturón, si usamos el pretexto del castigo correctivo como excusa. 550

Otro dato interesante es que, contrariamente a la creencia popular, el estudio de Sampasa-Kanyinga y colegas concluye que, entre los individuos estudiados, el número de niños que sufren los tipos de abuso que describió (físico y sexual) es mayor que el número de niñas, cuestionando hasta qué punto las niñas son más vulnerables que los niños. 551 Otro hallazgo interesante es que el impacto del abuso infantil, ya sea físico o sexual, sobre los niveles de estrés ocupacional fue muy similar, por lo que, también contrariamente a la creencia popular, obligar a un niño a tener relaciones sexuales no es peor que otras formas de abuso: el padre que maltrata al niño es tan dañino como el padre que viola al niño, al menos en lo que respecta a la adaptación profesional. 552 Pero, ¿qué ocurre con otros efectos además del estrés laboral? El estudio clásico de Ney et al., 1994, nos muestra datos sobre el potencial negativo del abuso físico, verbal y sexual, el descuido físico y emocional, así como sus combinaciones, ya que un tipo de abuso o descuido muy raramente ocurre de forma aislada. 553 Entre las diez peores combinaciones de abuso y negligencia, solo una involucra abuso sexual. Esto no quiere decir que el abuso sexual sea inofensivo, pero ciertamente es el menos frecuente de todos. La peor combinación de abuso y negligencia es la triple: negligencia física, abuso físico y abuso verbal. Por sí solo, el abuso sexual puede ser menos dañino que otras formas de abuso, que ocurren con más frecuencia y dañan la autoestima del niño y sus perspectivas de futuro (por ejemplo, el niño comienza a pensar más en el suicidio, tiene un concepto desactualizado de sí mismo y probablemente esté com mala salud física). 554 Nuevamente, esto no quiere decir que el abuso sexual infantil sea algo que deba aceptarse, sino que ciertamente hay cosas peores que pasan desapercibidas.

Sin embargo, las sanciones no reflejan esto: si una relación con un menor puede o no ser consensuada y bien puede ser inofensiva y deseada, mientras que el abuso físico nunca es consensual y siempre es perjudicial, la sanción por relación temprana viola el principio de proporcionalidad y, además de desalentar las muestras íntimas de afecto, fomenta el castigo físico abusivo. La única forma de que un padre reciba una pena mayor de quince años por tratar indebidamente a su hijo es si él mató a ese hijo y solo si el juez declaró la pena máxima (doce años, más agravando un tercio, por un total de dieciséis años), causando la peligrosa tentación de matar al vulnerable después de relacionarse con él, para ocultar el hecho de que la relación se llevó a cabo y recibir una pena potencialmente menor. Sin embargo, para que el acto se considere maltrato y no tortura (que conlleva una pena mayor), sería necesario hacer parecer que la muerte fue el resultado de un castigo correctivo, lo que alentaría formas elaboradas de asesinato.

Uno podría preguntarse si las pistas dejadas en el cuerpo de la persona vulnerable no serían suficientes para concluir que tuvo lugar el contacto sexual. Esto es cierto para los contactos penetrantes o violentos, pero no necesariamente para los contactos pacíficos y no penetrantes. En primer lugar, porque el contacto pacífico no deja marcas de violencia, que podrían detectarse en el examen forense. 555 En segundo lugar, las personas vulnerables examinadas después de casos de relaciones sexuales tempranas pueden tener informes normales. 556 En el caso de los prepúberes, es posible que la evidencia como el semen ya no esté presente en el cuerpo nueve horas después del evento y probablemente desaparecerá al día siguiente. De esta forma, la evidencia biológica, específicamente el semen, si existe (ya que no todos los actos libidinosos son conjunciones carnales), se puede encontrar más fácilmente en la ropa o colchón de los vulnerables. 557 Además, se debe recopilar información adicional sobre las personas vulnerables. 558 El problema es que esto no siempre es posible si la persona vulnerable muere. Otra evidencia biológica es la sangre, la saliva y las células de la piel, que se encuentran más fácilmente hasta setenta y dos horas después del evento. 559 Por lo tanto, la capacidad del examen forense para detectar si la persona vulnerable tuvo relaciones sexuales o no y con quién depende de cuándo ocurrió el contacto y del tipo de contacto.

Uno podría preguntarse si realmente ocurre matar al niño como resultado de un castigo. Sí, puedo citar dos casos: un padre que mató a su hija de dos años y una madre que mató a su hijo de dos años, ambos por haber mojado la cama. 560 Es interesante notar que el caso de la madre que mató a su hijo tuvo lugar en Estados Unidos, donde fue condenada a cuarenta años de prisión por lo sucedido. Pero, también en los Estados Unidos, una persona que dispara a otra persona puede recibir una sentencia más baja que un adulto que está en una relación consensuada con un adolescente. 561 Otros ejemplos de desproporción, considerando la pena por una relación consentida con una pareja menor de catorce años (de ocho a quince años) son:

  • promover la salida ilegal del país de un niño, niña o adolescente para beneficiarse de eso (pena máxima de ocho años más pena adicional proporcional a la violencia cometida contra el niño, niña o adolescente, según el Estatuto de la Niñez y la Adolescencia, artículo 239 y párrafo único);

  • obligar a un adulto a mantener relaciones sexuales (pena máxima de doce años, salvo en caso de muerte, en la que la pena alcanzaría los treinta años, según el Código Penal, artículo 213 y párrafos);

  • dar un arma cargada a un niño o adolescente (pena de un máximo de seis años, según el Estatuto de la Niñez y la Adolescencia, artículo 242).

Sin embargo, para ser justos, me atengo al texto literal de la ley y asumo que otros delitos no ocurrieron junto con los delitos mencionados en esta sección. Si la madre mata al niño y luego esconde el cuerpo, será juzgada por asesinato y ocultación de un cadáver, por ejemplo.

Hay delitos peores que la violación, especialmente si la “violación” ha sido consentida y si la “víctima” no ve el acto como digno de castigo. Este tipo de observación ha llevado incluso a algunas feministas a admitir que la pena por violación, debido a la gran cantidad de “violaciones inofensivas”, es demasiado alta. 562 ¿Cómo, entonces, restablecer la proporcionalidad de las sanciones? Se puede argumentar que, constitucionalmente, no es posible reducir la pena por violación de personas vulnerables, porque la Constitución Federal dice que el estado debe sancionar severamente, y severamente es la palabra clave, la explotación sexual de niños, niñas y adolescentes (artículo 227, §4). Si esto es cierto, veo dos salidas: aumentar las penas para todos los delitos cometidos contra niños, niñas y adolescentes o admitir que una relación temprana, sin violencia y daño, especialmente cuando hay aprobación del poder familiar, no debe ser un delito, ya que eso tampoco se hizo en el contexto de la exploración. O’Carroll define la “explotación” como regateo por sexo: intercambio de afecto o dinero por favores sexuales, por ejemplo. 563 Por lo tanto, si no hubo negociación, como un soborno, pago o intercambio como un elemento de una relación temprana, el contacto no podría llamarse explotación. La ley más evidente en contra de esto es la ley contra la prostitución infantil, que debe permanecer en vigor. De hecho, su abolición sería inconstitucional. Pero esto no impide, por ejemplo, la eliminación del 217-A y la inserción en el artículo 213 del Código Penal de un agravante para el caso de víctima menor de catorce años, con agravantes extra en caso de daño o muerte. Kershnar, por otro lado, define la "explotación" como aprovechar la debilidad de los demás. 564 Si queremos asegurarnos de que la expresión sexual del vulnerable no lo deje a merced de personas que puedan explotarlo, podríamos hacer con el vulnerable lo que hacemos con el trabajador: hay leyes que permiten que un trabajador ejerza su función. sin ser explotado por el patrón, como la ley contra el trabajo esclavo, evitando que un empleador se aproveche de la desesperada necesidad de un empleado de recibir un pago. 565 Todo se reduce a reconsiderar las leyes y las protecciones.

La confusión en la proporción de sentencias no es un fenómeno exclusivamente brasileño: el sitio web de SOL Research muestra otros casos en los que las leyes que creamos en torno a la sexualidad infantil interfieren también en la vida de personas honestas de otros países. 566 Se enfatiza la proporcionalidad de las penas por delitos sexuales en Estados Unidos, es decir, el pánico moral en relación a la sexualidad infantil y el miedo a las relaciones precoces no refleja una realidad solo en Brasil. 567 Se podría argumentar que alterar las leyes sobre la edad de consentimiento, aunque solo sea para reducir la pena, podría aumentar el problema de la maternidad adolescente. La edad mínima de consentimiento en Japón es de trece años, y solo cuatro de cada mil madres tienen su primer hijo antes de los diecinueve años. 568 De hecho, a pesar de la baja edad de consentimiento, Japón es muy pobre en términos de educación sexual. 569 Si la falta de educación sexual puede desalentar la primera relación sexual y fomentar la toma de riesgos, tiene sentido que la tasa de natalidad en Japón esté por debajo de la tasa de mortalidad. 570 Entonces, una baja edad de consentimiento no está directamente relacionada con el aumento del número de madres adolescentes: hay otros factores a considerar, como la educación sexual, la legalidad o no del aborto, la responsabilidad, entre otros.

Represión sexual y aumento de la violencia.

Los humanos son mamíferos. Al igual que los mamíferos, los seres humanos en etapa infantil necesitan contacto físico. La privación del contacto físico daña la salud, incluida la salud física, de los bebés, por ejemplo. Además, la privación del contacto dificulta el desarrollo de la empatía, facilitando el desarrollo de cualquier tendencia violenta que pueda tener la persona vulnerable. 571 El estudio El placer corporal y los orígenes de la violencia concluye que la tolerancia a el afecto físico, en forma de caricias, abrazos, besos y otras formas de contacto placentero con la piel, así como la tolerancia a la sexualidad infantil (especialmente en adolescentes), permiten a las personas vulnerables un desarrollo más pacífico. El estudio también concluye que el contacto físico doloroso, como el castigo físico, o la mera privación del afecto, contribuyen al desarrollo contrario: el vulnerable no desarrolla la capacidad de formar vínculos afectivos afectivos y se convierte en un adulto violento. Así, la privación del afecto físico y la represión de la sexualidad enferma a nuestros vulnerables, haciéndolos violentos e incluso criminales. 572

El estudio de Eysenk de 186 criminales, incluidos asesinos, violadores y ladrones, muestra que la mayoría de ellos tienen actitudes negativas hacia el sexo. Además, Bart Delin también señaló la relación entre restricción sexual, educación sexual deficiente y tendencia a la violación. 573 Así lo confirman otros estudios que también afirman que el contacto físico favorece el desarrollo de la empatía y también del autoconcepto. 574 El cultivo de ideas como “mi espacio personal” contribuye a tendencias territorialistas y beligerantes. 575 Quizás esto explique cómo la obsesión feminista con el problema de la violación ha hecho que las mujeres sean tan sospechosas e incluso frágiles: es como si cualquier hombre fuera un violador potencial. Algunas mujeres han aprendido a vivir con miedo a los hombres, lo que aleja a los sexos. Si se impide que las mujeres y los hombres formen vínculos entre sí, se vuelven cada vez más extraños entre sí, lo que aumenta las posibilidades de verse como enemigos mutuos.

Los adultos se quejan de la violencia, pero la combaten con más violencia, olvidándose de las personas a las que deberían querer en casa: sus hijos. 576 La prohibición del afecto físico perjudica nuestra capacidad de humanizar a los demás. 577 Por lo tanto, es natural que nuestra sociedad se vuelva más violenta cuando nuestras oportunidades de demostrar afecto físico, sexual o de otro tipo, nos son arrebatadas por las leyes o por las demandas del sistema capitalista occidental, que requiere que ambos padres trabajen, de tal manera que el niño termina quedándose en escuelas a tiempo completo, donde se desalienta la actividad afectiva y se castiga la experiencia sexual, a pesar de que el ambiente escolar brinda varias oportunidades tanto para el afecto como para el erotismo. 578 Por ejemplo: dado que la violación de una persona vulnerable es un crimen atroz y cualquier acto lascivo que pueda estar incluido en las citas entre un niño menor de trece años y un adulto de dieciocho años entra en esta violación, yo, como maestro, puedo ser obligado a denunciar esta relación, porque seré sancionado por no haber impedido que ocurriera el atroz crimen si estuvo en mi poder evitarlo, de acuerdo con la Constitución Federal, artículo 5, inciso XLIII, aunque esto vaya en contra del mejor interés de los vulnerables (de hecho, una serie de relaciones con adultos responsables redundan en beneficio de los vulnerables, como vimos anteriormente). Por lo tanto, la ley puede estar en el camino del ideal del mejor interés de los vulnerables. 579 Si la relación está bien, ¿qué legitima mi intervención, especialmente si existe el riesgo de dañar a los vulnerables a costa de nada?

Por otra parte, la afirmación de Kincaid está validada: nuestro odio por el amor y el amor por el odio se manifiestan en nuestras leyes. 580 No estamos en condiciones de combatir la violencia que fomentamos y en la que participamos. Una moraleja que permite el desarrollo humano no se puede abstraer de nuestra naturaleza mamífera. 581 Quizás este valor estaba contenido en la consigna de los años sesenta y setenta “haz el amor, no la guerra”: cuanto menos amor, menos cooperación, más competencia, más odio. 582

Enfermedad sexual del adulto.

Además, como la curiosidad sexual no se satisface completamente con la educación sexual en la escuela, los niños pueden reaccionar con timidez a las experiencias sexuales, lo que los lleva a retrasar sus primeras experiencias. El desarrollo humano se puede dividir en etapas. La madurez y la experiencia van de la mano, por lo que el mejor momento para aprender algo nuevo es cuando el cuerpo está lo suficientemente maduro para ello. Así, cuando se aprende algo fuera del momento en que el cuerpo es más apto para recibir tal enseñanza, la información puede encontrar resistencia en su asimilación futura. 583 Tomemos la pubertad, por ejemplo. Sería el momento perfecto, desde un punto de vista estrictamente biológico, para tener tus primeras experiencias sexuales, aunque no sean penetrantes, si esas experiencias no han ocurrido ya en la infancia. En los lugares donde la edad de consentimiento es superior a los catorce años, habría que esperar hasta el final de la pubertad para tener estas experiencias, es decir, en un momento en que la capacidad de aprenderlas fácilmente se está desvaneciendo. Esto perjudicará a estos sujetos en la edad adulta: no es posible que un adulto sea sexualmente capaz si nunca ha aprendido sobre el sexo en la infancia o la adolescencia de manera eficiente. 584 Esto dificulta el establecimiento de una relación deseada (el llamado fenómeno incel, acrónimo en inglés de “celibato involuntario”, que designa el deseo de relacionarse junto con la imposibilidad de lograr tales relaciones).

En la niñez y la adolescencia, cuando hay menos modestia moral, la respuesta física llega de forma natural. Pero, entrenado para reprimir estas respuestas, el adulto que llega a los dieciocho años sin ninguna experiencia sexual tendrá que volver a aprender estas respuestas. Esto ayudaría a explicar el fenómeno de los "monosexuales", personas que admiten tener deseos sexuales pero que se contentan con la masturbación, sin ningún interés en el sexo con otra persona, lo cual no es intrínsecamente malo y quizás sea una ventaja adaptativa en un ambiente sexualmente hostil: si existen formas inaceptables de sexualidad (en este caso, cualquier acto libidinoso antes de los catorce años), la satisfacción de un deseo inaceptable sólo puede lograrse a través de la fantasía. 585 Este fenómeno, sin embargo, llevó a la bancada evangélica a emitir el proyecto de ley número 6449/2016 contra la pornografía gratuita. 586 Se esperaba que, al prohibir los estimulantes de la masturbación, los jóvenes buscarían relaciones con parejas. Las consecuencias serían obvias: sin una educación sexual satisfactoria, sin medios de satisfacción, solo queda la relación de riesgo o el consumo de pornografía por otros medios, que, con la aprobación del proyecto de ley, podría luego convertirse en ilegal, aumentando artificialmente la criminalidad. No es la pornografía lo que hace que una persona no busque pareja. En algunos casos, es la represión sexual la que provoca esto: las niñas que aprenden que “el sexo es feo” se convierten en mujeres que, por vergüenza, no pueden realizar el acto sexual con placer, lo que a su vez provoca desengaños maritales. 587 El mayor uso de la pornografía y la disminución del número de relaciones son síntomas, pero no el problema.

Hay que recordar que la sexualidad se construye con el tiempo, desde sus raíces innatas hasta el refinamiento a través de la experiencia. La siguiente etapa del desarrollo sexual depende de la etapa anterior. 588 Si la experiencia del niño es de represión, la del adolescente será de timidez y la del adulto de incompetencia. 589 Entonces sí: la represión sexual infantil causa problemas en la vida adulta, tal vez tanto como el acoso y la vergüenza atribuidos a actos inofensivos. 590 Por ejemplo, cuando se entera de que el sexo es moralmente bajo, la persona puede tener dificultades para conciliar el sexo y el amor, lo que puede hacer que la persona sea tímida cuando tiene relaciones sexuales con un ser querido, pero no cuando se relaciona con un extraño. 591 De nuevo, el fenómeno monosexual: quizás estos jóvenes estén enamorados, pero viendo como preferible la relación platónica, quizás porque es moralmente superior, están dirigiendo su impulso sexual hacia la pornografía. Por otro lado, aprender a avergonzarse del cuerpo, a verlo como “feo”, también perjudica el desempeño sexual o incluso la forma en que una persona ve el sexo. 592 Entonces, quizás la insatisfacción con el cuerpo apalanca la vergüenza de la desnudez, lo que lleva al rechazo del sexo y a la búsqueda de alternativas. La represión también puede generar problemas, como la culpa por voluntad natural, incluso en la adolescencia. 593

Desnudos, sexting y la pornografía entre personas vulnerables.

Otro ejemplo de este fenómeno es que el Estatuto de la Niñez y la Adolescencia, a pesar de que la edad de consentimiento es de catorce años, prohíbe la producción, distribución y consumo de cualquier material sexualmente explícito que involucre a niños o adolescentes. Esto incluye, aunque nadie habla de eso, el sexting entre niños y adolescentes. Sexting es la práctica de intercambiar mensajes e imágenes sexuales (desnudos) a través de Internet. 594 Son adolescentes todos los que tienen entre doce y dieciocho años (artículo 2). Esto significa que el adolescente de diecisiete años que pasa sus fotos íntimas a su novia de diecisiete años es productor y distribuidor de pornografía infantil, mientras que su novia es consumidora, sancionables en virtud de los artículos 240 (por producción), 241 – A (por transmisión) y 241-B (para recibir y almacenar) del Estatuto de la Niñez y la Adolescencia. Gran parte de la pornografía infantil actualmente en circulación se produce y distribuye entre los propios pequeños. 595 La pornografía en manos de menores no es nada nuevo: Albert Moll, en su obra publicada en 1912, nos cuenta cómo, mucho antes de Internet, los adolescentes pasaban la pornografía (en forma de imágenes, cuentos y poemas) de mano en mano en las escuelas. .596 La persona más joven en ser investigada por este crimen es un niño de cinco años del Reino Unido. 597 Sin embargo, existen pocos estudios críticos sobre el sexting, a pesar de la atención prestada al fenómeno por parte de la población laica. 598 Aun así, las campañas canadienses denominan a esta práctica “explotación de uno mismo”, atribuyendo ya, a priori, una carga negativa a los desnudos, aunque no se ha debatido al respecto. 599 A pesar de esto, incluso las personas en contra de la práctica admiten que no hay necesidad de que los adultos seduzcan el vulnerable para que esto suceda y que los vulnerables están produciendo voluntariamente pornografía de sí mismos. 600

Si bien castigar a personas muy jóvenes por esta aventura parece innecesario, castigar a las personas mayores también puede parecer innecesario: un hombre fue sentenciado a treinta años de prisión por tomar fotografías de su novia de diecisiete años en Ohio. Ahora, la edad de consentimiento en Ohio es de dieciséis años. Para el columnista de Reason.com, Robby Soave, castigar a una persona que estaba saliendo y tal vez tuvo una relación sexual con otra persona, ambos legalmente capaces de dar su consentimiento informado, por tomar fotos íntimas de su pareja es un desperdicio legal. 601 Es necesario preguntarse, entonces: si la persona vulnerable produce estas imágenes y las distribuye sin haber sido forzado o coaccionado a ello y la persona que recibe los archivos, especialmente si es otra persona vulnerable, no los distribuye, ¿dónde está la víctima? Si la persona vulnerable toma fotografías de su propia actividad sexual porque se siente estimulada por eso, aunque no la distribuya, ¿sigue cometiendo una infracción por haber producido la imagen? Según el texto literal de la ley, sí, ¡aunque la imagen no se salga de sus manos! ¿Cuáles serían las consecuencias para el vulnerable si fuera castigado por esto (ver victimización secundaria)?

Una forma de solucionar el problema es inculcar un sentimiento de vergüenza en los practicantes vulnerables del sexting si se distribuyen las fotos. Ahora bien, esto es lo mismo que culpar a la víctima: la niña se muestra como una mujer que lamenta su "error", cuando su pareja tiene la culpa de traicionar su confianza, mientras emplea el discurso estereotipado de que "los chicos hacen estas cosas", lo que es prejuicio. 602 De hecho, desalentar la interacción erótica entre dos personas haciendo que un sexo tema al otro es deshonesto. Si una ley necesita esta característica para funcionar, es cuestionable y quizás ilegal, ya que generalmente es injusto para los niños y los hombres, mientras que ningún acto del gobierno (que incluye políticas públicas y anuncios televisivos) puede discriminar entre géneros (Constitución Federal, artículo 5, artículo I). Esto se debe a que existe la creencia de que la sexualidad masculina es intrínsecamente depredadora, pero eso es prejuicio. 603 Este prejuicio ayuda a mantener el paradigma del maltrato infantil: si el número de mujeres en relación a los vulnerables fuera mayor, las relaciones entre no vulnerables y vulnerables no se verían problemáticas, pero es porque la mayoría de estos involucramientos ocurren con hombres adultos, deben ser problemáticos porque la sexualidad masculina es problemática. Reconociendo que esto es un prejuicio, varios estudiosos intentan trabajar sin esta presunción, obteniendo resultados inusuales. 604

Lo mismo debería ser cierto para los informes de distribución de desnudos que ponen a todos los hombres, en lugar de solo al culpable del acto, en una luz negativa. Finalmente, es extraño que las discusiones sobre sexting excluyan al chico. 605 Quizás esto se deba a que la sexualidad masculina es más positiva, por lo que sería difícil justificar esta prohibición si se tuviera en cuenta a los niños, ya que la incidencia de trauma por sexting probablemente sea menor entre ellos.

Ajedrez legislativo.

Hay silencio en la clase política sobre este fenómeno, aunque hay una prohibición general, porque reformar esta ley de manera más liberal equivale a la despenalización, aunque sea parcial, de la pornografía infantil, lo que sería una posición sumamente impopular que, en el ámbito moral actual, empañaría la reputación de cualquier político a favor de tal propuesta. 606 La discusión sobre el estatus legal de cualquier forma de pornografía infantil degenera rápidamente en una “batalla del bien contra el mal”, permitiendo que los políticos se beneficien de sus posiciones, ganando estabilidad en las próximas elecciones si se recuerda el hecho (además de perjudicar la posición de las partes contrarias).

El debate sobre la pornografía infantil, entonces, se convierte en un evento a la vez esperado y temido morbosamente, en términos de política, porque quienes se opongan a ella tendrán seguridad política y quienes la defiendan, incluso si realmente creen que los jóvenes no pueden ser procesados ​​por sexting, sufrirán ataques que socavarán su propia estabilidad política. Hasta que se lleve a cabo ese debate, la prohibición general de la pornografía infantil continúa, dice Karaian, poniendo al adolescente que pasa desnudos en situación de igualdad con el adulto que pasa fotos tomadas de un niño que ha sido obligado a posar. 607

Se podría argumentar que el sexting alienta a los jóvenes a participar en actos sexuales entre ellos, pero la evidencia sugiere lo contrario: los estudios realizados en Japón y la República Checa muestran que la pornografía de fácil acceso se correlaciona con una disminución en la incidencia de delitos sexuales. Por ejemplo, Diamond y sus colegas muestran que la legalización de material sexualmente explícito en la República Checa ha reducido en gran medida la tasa de delitos sexuales, como la violación. 608 Uno podría preguntarse si esta pregunta es realmente relevante, ya que no escuchamos de adolescentes o niños que cometen delitos sexuales. Pero eso sucede: en Marruecos, seis adolescentes violaron a una mujer en un autobús abarrotado. 609 Si la pornografía parece reducir la incidencia de delitos sexuales, entonces no se podría prohibir el sexting, al menos no sin una cuidadosa consideración de los costos y beneficios. Esto hace que sea aún más difícil mantener una edad de consentimiento de catorce años junto con la prohibición de sexting antes de la edad adulta; lo contrario tendría más sentido, ya que el adolescente que está satisfecho con la pornografía está menos inclinado a tener sexo.

Esto no solo testifica en contra de la idea de un niño o adolescente "inocente", ya que gran parte de la pornografía infantil actualmente en circulación es producida y compartida entre los mismos vulnerables, sino que también nos hace cuestionar dónde está la víctima y por qué puedo tener sexo a los catorce años, pero tengo que esperar hasta el final de la adolescencia para fotografiar o grabar mi propia actividad sexual, por muy solitaria que sea. 610 ¿Tiene sentido castigar esto? ¿Vale la pena castigarlo? 611 Para muchos, sí, porque las fotos pueden distribuirse. Muy bien, pero ¿no tendría más sentido castigar a la persona que distribuye la foto que a la que la comparte en una situación de mutuo acuerdo? Después de todo, según la NSPCC, al menos uno de cada cincuenta niños o adolescentes ha enviado fotos de su desnudez o semidesnudez a otra persona. Este tipo de infracción (o delito), especialmente considerando también a los vulnerables que comparten estas imágenes con adultos, satura a la policía y desafía su capacidad para enfrentar el problema. 612 Castigar solo a quienes distribuyen las fotos sin consentimiento es, por tanto, un objetivo más realista.

Cabe mencionar que el Estatuto de la Niñez y la Adolescencia castiga incluso los actos simulados en los que no existe un niño real. Esto podría ser una influencia externa: en el Reino Unido, los actos sexuales registrados entre adultos pueden ser cuestionados legalmente si uno de los adultos parece ser menor de edad, incluso si no lo es. 613 Además, no encontré en el Estatuto de la Niñez y la Adolescencia ninguna restricción explícita a las fotos o videos de niños llorando, heridos o muertos (digo “explícito” porque el artículo 232 implica la posibilidad de sancionar a quienes graben el llanto de los niños por malicia, ya que se puede argumentar que es una vergüenza registrar un niño en un momento vulnerable). O’Carroll, en su sitio web, nos dice que Facebook no eliminó un video en el que una mujer golpea repetidamente a un niño de tres años, sino que simplemente marcó el contenido como "perturbador", es decir, tendrías que confirmar que desea verlo antes de que se reproduzca el video. El video, en el momento de la publicación del texto de O’Carroll, tenía más de 44.000 compartidos. 614

Instrumentalización de la causa de los niños para promover el conservadurismo.

En esta sección, analizamos el caso del proyecto de ley contra la pornografía gratuita. Este proyecto de ley que tenía como objetivo proteger la sexualidad de los adolescentes (fomentando su relación sana) bien podría ser un intento de cristianizar la sexualidad adulta. Si esto es cierto y si la protección de la adolescencia se usara como excusa para poner impedimentos a la sexualidad adulta, quedaría comprobada la afirmación de Robinson: la causa de protección de la salud sexual del niño, niña o adolescente es un dispositivo utilizado para provocar miedo, con el fin de capitalizar ese miedo en busca de ganancias políticas. 615 Esta estrategia se utiliza cuando la forma de pensar y actuar en una sociedad determinada se ve desafiada por fuerzas externas a ella (como la globalización) o internas (cambios en las políticas). Para preservar el modo de existencia de una sociedad, en ocasiones es necesario fomentar el miedo al cambio y, con ello, convergen los discursos moralistas y proteccionistas: se ataca el fenómeno transgénero por representar un riesgo para los niños, se ataca la homosexualidad por plantear un riesgo para los niños, se ataca la pornografía por representar un riesgo para los niños, se atacan las prácticas sexuales que ahora son tolerables por representar un riesgo para los niños, entre otros. 616 No se trata de proteger a los niños, sino de impulsar una agenda particular que no avanzaría sin este artificio.

Esta agenda es la conservadora, que apunta a mantener la forma dominante de pensar y actuar, también llamada “buenas costumbres”. 617 Causar miedo a lo diferente es una táctica de ordenamiento social. 618 La protección de la niñez es solo un instrumento, el “rostro” del movimiento, no su objetivo. Tanto es así que estas políticas pueden resultar perjudiciales para los niños a largo plazo. 619 Además, distraen a los adultos de otros problemas graves que afectan a los niños: las mismas personas que impulsan una agenda de protección de la infancia son las mismas personas a favor de recortes en educación y salud, que impactan a los niños más que a la sexualidad. 620 El énfasis en el problema moral de la juventud distrae de las necesidades materiales de la juventud, y eso es inmoral: alentar y permitir la desigualdad social, la pobreza, la degradación ambiental, la mala educación, la mala salud y la violencia, todo lo cual afecta a los vulnerables, todo esto es por lo tanto, abuso infantil, incluso si no es abuso sexual. 621 Hubo una respuesta popular al proyecto de ley anti-pornografía, en forma de protesta en la Avenida Paulista. 622 El proyecto de ley fue rechazado.

Este proyecto de ley, con tal justificación, prueba que la pornografía es atractiva tanto por su valor como instrumento para facilitar la masturbación como un medio para satisfacer la curiosidad sexual natural de los niños pequeños que regularmente buscan, encuentran y consumen pornografía con ambos fines. 623 Esto también muestra que la regulación sexual que afecta a los adultos puede intentar hacerse pasar por una regulación con fines protectores dirigidos a la integridad de la juventud, porque tal justificación la hace menos susceptible a la crítica. Por lo tanto, interferir con la libertad sexual de los adultos puede ser aceptable si usamos la protección de los vulnerables como excusa para hacerlo. Además, el hecho de que adolescentes y quizás niños consuman pornografía no es suficiente para asegurar que se aborde este fenómeno, porque, en sí mismo, no garantiza que los niños y adolescentes sufran com la exposición a la pornografía. Después de todo, si sufrían, no buscarían este material ni lo discutirían entre ellos. 624

Como hemos visto, las leyes creadas originalmente para proteger a nuestros vulnerables pueden ser contraproducentes en la forma de una mayor incidencia de delitos sexuales que incluso pueden convertirlos en víctimas. Más que eso, la defensa de los vulnerables puede utilizarse como una máscara cínica para la implementación de políticas que promuevan la censura y otras extracciones de libertades. 625 Vimos esto en la discusión del proyecto de ley contra la pornografía, pero también observamos este fenómeno en el intento de las Naciones Unidas de eliminar el término "pornografía infantil" en favor del término "material de abuso sexual infantil" y, además, incluir en esta categoría dibujos, que ni siquiera representan niños reales. Nuevamente censura, nuevamente sin víctimas a la vista. Teniendo en cuenta que la presencia de pornografía no aumenta las tasas de delitos sexuales, pero se correlaciona con una reducción en la frecuencia de estos delitos: al menos en el caso de Japón y la República Checa, las tasas de delitos sexuales disminuyeron en el período posterior a la legalización de varias obras pornográficas que alguna vez se consideraron demasiado obscenas para distribuirlas, incluidos los dibujos eróticos. 626

Este ejemplo ilustra perfectamente los tres puntos tratados aquí: la implantación de la censura, el uso cínico de la causa de la infancia y el daño a largo plazo que puede resultar de tales actos. La peor parte es que esta táctica la emplea la propia ONU. Es importante recordar que nuestra sociedad, que no tolera este tipo de imagen, es la misma sociedad que prefiere los medios que muestran violencia: un periódico evangélico de Holanda abogó por llenar la vaga programación televisiva con películas violentas para evitar la oportunidad de mostrar películas eróticas. 627 Mejor que defender a los jóvenes de la pornografía es defenderlos de la reacción exagerada de los adultos y sus esfuerzos por evitar que los jóvenes entren en contacto con la sexualidad, incluso en forma de educación sexual, incluso si esos adultos son sus padres. 628

La importancia de la educación sexual.

En el contexto de la educación sexual, el hecho de que haya personas vulnerables en teniendo relaciones tempranas muestra que la educación de abstinencia no está funcionando. Como vimos en la introducción, nuestro concepto de infancia está desactualizado y la defensa de este antiguo ideal ha dado lugar a actos de censura. Tales actos de censura, motivados por el pánico que provocan los libros “inmorales”, afectan el material escolar que podría ser utilizado en las clases de educación sexual: tomemos, por ejemplo, el escándalo provocado por el libro Aparelho Sexual e Cia., que fue criticado por el candidato presidencial Jair Bolsonaro como parte de un "kit gay" cuya existencia ni siquiera ha sido conprobada. 629 Esto es grave porque no puede haber una educación de calidad con censura en los contenidos necesarios y es muy extraño que, en Holanda en los años ochenta, incluso los comunistas se opusieran a garantizar tal información. 630 Por eso, la educación sexual escolar también está rezagada, ha dejado de reflejar la realidad de los jóvenes. 631 Ahora, la falta de educación sexual de calidad es un factor de riesgo para la transmisión del SIDA. 632 Por tanto, la educación sexual no puede centrarse en la abstinencia a expensas de un sexo más seguro. Si hay pequeños que tarde o temprano romperán estas leyes y lo harán cada vez más temprano, considerando que la pubertad llega más rápido con cada generación, es necesario considerar que la ley se puede romper, perjudicando la vida de los vulnerables, quizás para siempre.633 Por tanto, la educación sexual debería ser un contenido curricular obligatorio. Pero también es importante que la educación sexual pierda la vergüenza de discutir tantas manifestaciones de comportamiento sexual como sea posible. Por ejemplo, los medios de comunicación y la escuela, cuando se enfocan en los riesgos del sexo, enfatizan el sexo vaginal. Para algunos conservadores, esto es necesario para evitar que los pequeños se familiaricen con prácticas sexuales de riesgo. Pero esto tiene un efecto secundario: las adolescentes no dejan de relacionarse, simplemente entienden que no pueden tener sexo vaginal. Eso los lleva a creer que si el sexo vaginal es "oficialmente" peligroso, pueden hacerlo por vía oral. 634 Bueno, pero el oral también es peligroso, pero nadie les enseñó eso, porque es escandaloso hablar de sexo oral en la classe. Esto debería ser suficiente para mostrar la importancia de la educación sexual. Esto debe enseñarle lo antes posible, para evitar que el niño o adolescente intente suplir su ignorancia sexual con conjeturas o con la “sabiduría” de compañeros de su misma edad que son tan ignorantes como él. 635 Afortunadamente, la presencia de Internet cubre parcialmente esta necesidad: incluso Wikipedia tiene buenos artículos sobre sexo y diversas facetas de la sexualidad. No es ideal, pero es lo que tenemos ahora.

Además, si el vulnerable es lo suficientemente precoz como para querer hacer algo penetrante con alguien, lo cual es una situación extrema e improbable, no podría obtener los medios de protección sin denunciarse a sí mismo. 636 Cuando sienta que puede hacer el acto delictivo, tendrá relaciones sexuales sin protección. Por lo tanto, debemos cuestionarnos si es mejor para los vulnerables permanecer desinformados, “asexuales”, exponiéndolos al riesgo de embarazo y enfermedades de transmisión sexual, o informados, “corruptos”, sanos y sin hijos que los distraigan de sus estudios. 637 Dos cosas hacen que esta situación sea frustrante. La primera es que un gran número de adolescentes son conscientes de la importancia de los anticonceptivos y están dispuestos a usarlos: el condón es el método preferido, seguido de la píldora anticonceptiva.638 La segunda es que, como explica Levine, la mitad de las personas infectadas con el SIDA contrajeron el virus antes de los veinticinco años. 639 Por lo tanto, existe una demanda y una necesidad tanto de educación sexual como de los medios para practicar sexo más seguro, para evitar el embarazo y la enfermedad. Esta exigencia la hacen los propios adolescentes, también es una necesidad para ellos. Por lo tanto, debería haber presión para que las políticas públicas de salud sexual se amplíen para incluir también a las personas vulnerables. 640 No atender esta exigencia es un error del gobierno, que está más interesado en castigar o incluso avergonzar que en educar y empoderar. 641¿Y por qué sería útil esto? Porque los conservadores perciben que los métodos anticonceptivos, como las píldoras anticonceptivas, reducen los riesgos implícitos en el sexo (en este caso, el embarazo), lo que debilita la fibra moral de la sociedad: habrá estímulo a las relaciones sexuales, para que el sexo se convierta en algo más que un medios de reproducción, lo que a su vez socava la idea de que el sexo es un privilegio de las personas casadas. 642 Para los conservadores, es necesario que el sexo sea peligroso para que los jóvenes se abstengan. Es, por tanto, una restricción moral y no sanitaria: quienes están en contra del sexo seguro actúan por moralidad, no por higiene.

Además, existen fundamentos morales que permitirían tal cosa, como el utilitarismo, según el cual un acto es tan moral cuanto más bienestar genera para el mayor número de personas posible. Permitir que los adolescentes tengan los medios para tener sexo seguro minimiza el riesgo que podría derivarse de la relación y mantiene el placer. Por otro lado, si le pregunta a una persona que dice que está mal ofrecer esos medios porque está mal que un adolescente se relacione, es posible que no pueda explicar por qué una relación está mal, sólo porque los participantes no son adultos. ¿Cómo la edad de los involucrados hace que una relación sea inmoral? ¿Cuál es el significado moral de la edad? No parece haber una respuesta convincente. 643

Cabe recordar que la educación debe tener como objetivo el pleno desarrollo de la persona (Constitución Federal, artículo 205). Ahora bien, la sexualidad es una dimensión de la persona. Entonces, la educación sexual debe ser enseñada en las escuelas también por eso, es la cosa constitucional que se debe hacer. Más que eso, considerando que la educación sexual también es una cuestión de salud pública, debe formar parte de las bases curriculares nacionales comunes (primaria y secundaria). El efecto de esto en la edad de consentimiento debería ser obvio, ya que aumentará el nivel de información de los jóvenes.

Los derechos, revisados.

Teniendo esto en cuenta, vemos que la prohibición de actos libidinosos antes de los catorce años entra en conflicto con los siguientes derechos otorgados a los niños, niñas y adolescentes:

  1. Ser criados en un ambiente que garantice su desarrollo integral (si es integral incluye el desarrollo sexual, y no existe razón clínica para prohibir todos estos contactos, que pueden iniciarse de mutuo acuerdo, como citas de adolescentes y juegos sexuales de niños), según el Estatuto de la Niñez y la Adolescencia, artículo 19;

  2. convivir con familiares (ya que un beso puede privar a un niño de su propio padre) según el mismo artículo 19 y según la Declaración Universal de los Derechos del Niño, principio 6;

  3. ser castigado con humanidad, sin humillaciones ni burlas por parte de quienes deben protegerlo, lo que incluye al gobierno (Estatuto de la Niñez y la Adolescencia, artículo 18-A, inciso II, incisos “a” y “c”);

  4. el respeto, que incluye la protección de su integridad física y psíquica, ya que las intervenciones policiales en las relaciones consentidas dañan a las personas vulnerables, provocando un daño secundario (Estatuto de la Niñez y la Adolescencia, artículo 17) 644 ;

    1. Se puede agregar aquí que la aplicación literal de la ley es también una violación del deber de poner al niño, niña y adolescente a salvo de procedimientos vejatorios, terroríficos, violentos, inhumanos o vergonzosos, como el castigo por un acto tan inofensivo como íntimo (art. 18).

  5. a la libertad, que incluye la libertad de opinión y expresión, en este caso, durante el proceso (se podría argumentar que el proceso que no escucha la opinión de los vulnerables es ilegal, ya que los reduce a objetos), según el Estatuto de la Niñez y la Adolescencia, artículo 16, inciso II, y Constitución Federal, artículo 227;

  6. ser tratado como un ser humano en desarrollo, porque una intervención legal innecesaria puede repercutir en su desarrollo humano y también porque, aunque merece una protección plena (precisamente porque se está desarrollando), el sujeto no es menos que un ser humano (Estatuto de la Niñez y la Adolescencia, artículo 15);

    1. Además, la medida socioeducativa aplicada a los adolescentes no se puede abstraer de esta reflexión, es decir, de cómo la intervención afecta a una persona en desarrollo (Constitución Federal, artículo 227, párrafo 3, inciso V).

  7. no ser tratado de manera inhumana o degradante (Constitución Federal, artículo 5, inciso III);

  8. respeto y salud (que incluye salud mental, ver victimización secundaria), según la Constitución Federal, artículo 227;

  9. estar protegido de la violencia, porque cuando la relación es pacífica e inofensiva, pero hay una ruptura legal invasiva, la violencia es perpetrada por las autoridades (Constitución Federal, artículo 227);

  10. teniendo su interés superior como elemento rector de las decisiones legales (Declaración Universal de los Derechos del Niño, principio 2).

El artículo 141 del Estatuto de la Niñez y la Adolescencia establece que la niñez y la adolescencia tienen acceso a la Defensoría Pública, al Ministerio Público, a los órganos judiciales y también dice que se debe brindar asistencia legal a quienes la necesiten y de manera gratuita (Estatuto del Niño y del Adolescente, artículo 141, así como sus párrafos primero y segundo). Entonces, el niño o adolescente que se sienta perjudicado por el aparato legal puede buscar ayuda legal. Un buen comienzo sería argumentar que la sexualidad es un derecho fundamental y, por tanto, de todas las personas, incluidas las personas con discapacidad, que también se consideran vulnerables según el 217-A del Código Penal, en función de su discapacidad. 645 Los padres también pueden buscar esta ayuda si su hijo ha recibido sanciones desproporcionadas por el delito.

Conclusión.

https://www.youtube.com/watch?v=tighXPED3t8

Las relaciones tempranas pueden considerarse consensuales bajo ciertas condiciones y se confirma estadísticamente que, en la población general, muchas de estas relaciones son inofensivas. Además, el gobierno y el pueblo tienen el deber de velar por el bienestar físico y mental de los niños y adolescentes, pero una ley tan severa que impide cualquier acto libidinoso antes de los catorce años no solo interfiere en tales relaciones, pero también plantea problemas a la estabilidad de la familia por actos inofensivos, ya que el mundo es más paranoico y plagado de denuncias falsas, ya sean hechas de mala fe o por error. En ambos casos, existe una violación del derecho natural al apego, lo que también tiene consecuencias negativas para el estado emocional del niño, niña o adolescente. Por lo tanto, la ley que tipifica estos contactos como "violación" nunca puede ser aplicada literalmente. Su aplicación absoluta es, en mi opinión, una forma de opresión, que es ilegal.646 Las relaciones tempranas no implican necesariamente la violación de derechos (lo que las haría injustas, ya que es injusto violar un derecho), mala motivación o explotación. 647 Por tanto, la ilegalización total de este tipo de relación es indefendible. Más que eso: la criminalización ciega viola derechos ya otorgados a los vulnerables.

Por lo tanto, el niño, niña y adolescente, en caso de que sus relaciones se vean amenazadas, debe ser escuchado en el juez, el cual debe velar por el interés superior de la presunta víctima, lo que incluye escuchar su opinión, versión y deseos. Por lo tanto, la aplicación de la ley de violación de vulnerables debe ser relativa. ¿Cómo debería ser entonces la ley? Afortunadamente, no hay solo una solución para este estancamiento, sino seis. Basta con que cada uno adopte la posición que mejor se adapte a su orientación política, por ejemplo. Organizaré las soluciones en orden, de la más fácil a la más difícil.

Seis soluciones.

La primera solución es la relativización sistemática de la aplicación del 217-A del Código Penal, es decir, bastaría con un cambio en la interpretación de la ley, pero no en su texto. Si el niño, niña o adolescente puede demostrar su consentimiento, no es necesario que se aplique la ley. Como vimos en la doctrina del consentimiento informado, el consentimiento es válido si el acto fue voluntario y mutuo, en presencia de una de las dos condiciones siguientes: igualdad de fuerza e información suficiente. Primero, se verifica si el acto fue voluntario, es decir, si ninguna de las partes fue obligada a tener contacto sexual. Si ambos afirman que el acto fue voluntario, comprobamos la edad de los implicados. Si ambos son menores de catorce años, no hay disparidad en la fuerza y ​​el riesgo es insignificante, por lo que no sería necesario el consentimiento informado, ya que solo se justifica en situaciones de riesgo. Si uno tiene menos de catorce años y el otro catorce años o más, se evalúa el grado de información de la parte más joven.648 Si tiene suficiente información, el consentimiento es válido. Si la relación falla en este proceso, el consentimiento es inexistente o inválido. El consentimiento también es inválido si el acto, aunque voluntario, resultó en daño: nadie consiente con prejuicio, es decir, la persona que fue perjudicada por su elección demuestra que no tuvo suficiente información o preparación para tomar la decisión que causó el daño.

Se trata de una sugerencia de aplicación, la denominada "aplicación relativa", en contraposición a la "aplicación absoluta", que refleja el pensamiento de algunos sujetos de las ramas jurídicas para quienes el acto libidinoso sólo debe ser castigado si el vulnerable es demostrablemente incapaz de hacerlo. el consentimiento, como aplicación absoluta, atenta contra los principios de razonabilidad, presunción de inocencia, mínima intervención, plena protección y proporcionalidad de las penas. 649 Si el bien jurídico protegido es la libertad sexual, no debe considerarse delito un acto libidinoso que no vulnere dicha libertad en un caso concreto. 650 Si el bien jurídico protegido es la inmadurez psicológica, los argumentos contenidos en esta conclusión y en la doctrina del consentimiento informado pueden al menos servir para disputar este asunto. En otros países, esa relativización se hizo sobre la base del amor entre las partes. 651 Por tanto, la edad no puede ser el único factor a tener en cuenta para absolver o condenar tales relaciones. 652 En la práctica, lo que sucedería es que los involucrados serían llevados a los tribunales, que decidirían si la relación puede continuar o no: si la persona vulnerable es competente para consentir y ha manifestado claramente su consentimiento, este consentimiento debe ser válido y el la relación debe ser absuelta. 653

La segunda solución es la restricción de la ley de edad de consentimiento únicamente a la conjunción carnal. Solo los actos de penetración estarían sujetos a ella. 654 Otros actos libidinosos, los no penetrantes, generalmente no son riesgosos. Por lo tanto, solo serían punibles si fueran forzados o dañinos. La edad de consentimiento seguiría siendo los catorce años, pero su alcance se limitaría únicamente a la penetración. La tercera solución es reducir gradualmente la edad de consentimiento mediante la encuesta sobre el nivel de información sexual de los jóvenes. Esta encuesta se puede realizar a través de la evaluación de los medios consumidos por niños y adolescentes, encuestas de institutos como IBOPE, entre otros. Si aumenta el nivel de información, la edad de consentimiento debería disminuir. 655

La cuarta solución es reducir inmediatamente la edad de consentimiento a doce años. Esto se intentó alrededor de 2012, como parte de la reforma del Código Penal, pero no funcionó. La justificación es que, como vimos en la introducción, el mundo está tan sexualizado y la información, incluida la sexual, se difunde con tanta rapidez que sería hipócrita mantener al sujeto entre los doce y los catorce años preso en tal condición, cuando el propio Estatuto de la Niñez y la Adolescencia ya considera a los de doce años como adolescentes, no como vulnerables. 656 La quinta solución es la abolición de la edad de consentimiento, reemplazándola por el consentimiento de los padres, como ya ocurre con el matrimonio, en el que los padres deben consentir el plan matrimonial del niño o prohibirlo. Este triple consentimiento necesita la voluntad de las tres partes para sostenerse: cuando alguno de los tres involucrados (el vulnerable, la pareja o la familia) retira su consentimiento, la relación no puede continuar. El problema con esta solución es que requiere que los padres estén educados sexualmente y, si entendemos la educación sexual en términos de su ideal de ser una educación holística, es poco probable que los propios padres tengan suficiente educación sexual. 657 Sería necesario informarles así como informar a sus hijos. La última solución es la abolición, sin reemplazo, de las leyes sobre la edad de consentimiento. El Partido Comunista de Gran Bretaña tiene una propuesta similar, argumentando que la edad de consentimiento es una forma excesiva de control y que deben perseguirse políticas alternativas contra el abuso sexual infantil. 658

Se trata de conclusiones extremadamente impopulares y, como todas las conclusiones impopulares, exponerlas puede generar controversia y dañar la imagen de quien las expone. 659 A pesar de esto, creo que deberían ser evaluadas. En conclusión, la población de hoy tiene formas fáciles de usar para sugerir leyes. Por ejemplo, el sitio web de e-Cidadania del Senado Federal le permite sugerir ideas legislativas. 660 Después de dar su sugerencia, otras personas pueden votar sobre su sugerencia, y si obtiene 20.000 aprobaciones de otros ciudadanos, se enviará a la Comisión Nacional de Derechos Humanos. Una vez allí, será evaluado y, si recibe opinión favorable, será enviado a nuestro Congreso, donde será debatido entre diputados y senadores, pudiendo modificar la ley. Para utilizar este sistema, basta con tener un registro individual que, teóricamente, también permite la participación de niños y adolescentes. Ya ha habido dos ideas legislativas que piden cambios en la edad de consentimiento, pero ambas han fracasado por falta de apoyo. Si cree que es necesario reformar la ley sobre la edad de consentimiento, este sería un buen comienzo, pero sería inútil sin el apoyo de una gran parte de la población, apoyo que es necesario para el avance de cualquier idea en un entorno democrático.

Temas tangentes.

Incluso si no desea cambiar la edad de consentimiento, hay outros temas que deben abordarse.

  1. La sexualidad infantil y nuestra relación con ella.

  2. El rechazo gradual de las experiencias de la niñez que nosotros mismos pudimos haber tenido en nuestra niñez.

  3. La relación que tienen otras culturas con la sexualidad infantil.

  4. El rechazo de la inocencia por parte de los vulnerables.

  5. Aceleración de la pubertad.

  6. La facilidad con la que las personas vulnerables acceden a la información sexual.

  7. La necesidad de empoderamiento de la niñez y la adolescencia.

  8. La necesidad de educación sexual.

  9. El feminismo como movimiento sexualmente conservador.

  10. Rechazo por el vulnerable de la etiqueta de víctima en sus relaciones tempranas.

  11. La necesidad de realizar estudios con muestras de la población general en lugar de muestras clínicas o forenses.

  12. La demonización de los hombres, la sobreprotección de la niña y el desamparo del niño.

  13. La facilidad e impunidad con la que se realizan denuncias falsas.

  14. El daño causado por la máquina estatal en el manejo de personas vulnerables en relaciones tempranas o que han sido abusadas sexualmente.

  15. El riesgo de mala conducta en las entrevistas forenses.

  16. La necesidad de sólo tratar a vulnerables enfermos.

  17. La paranoia que hace que la gente sospeche de actos inocuos y desapruebe lo que no es delito.

  18. La desproporcionalidad entre las sentencias de diferentes delitos.

  19. La relación entre la represión sexual y el aumento de la violencia.

  20. La incompetencia sexual de la próxima generación.

  21. La producción, el intercambio y el consumo de pornografía entre los vulnerables.

  22. El uso de causas infantiles como máscara para la implementación de políticas conservadoras, como la censura.

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1 Parafraseado en Reena & Giardino, 2013, páginas 401 a 402.

2 Como paráfrasis de Borneman, en Brongersma, 1986, volumen 1, página 197.

3 Ver “No obtendrás una televisión en color si no dejas de ver a Niels” en Trobriands, 1986, volumen 1. Ver cita de Bloomingdale, en Brongersma, 1986, volumen 1, página 250. Ver datos recopilados por Kilpatrick en Levine, 2002, página 86. Por ejemplo y análisis, ver O’Carroll, 2018. https://archive.fo/Kxr9H

4 Costa, 2015, páginas 266 y 267.

5 Egan, 2015, página 108.

6 Para ver ejemplos de actividad sexual de adolescentes, consulte Fontenberry, 2013, páginas 182 y 183.

7 La curiosidad de los niños también es comentada y criticada en Levine, 2002, página 7, donde el autor dice que “curiosidad” puede ser solo un eufemismo para “búsqueda de placer”. Drury y Bukowsky, 2013, páginas 119 y 120.

8 Fontenberry, 2013, página 182.

9 Brongersma, 1986, volumen 1, páginas 19 y 24.

10 Kincaid, 1992, página 172. Ver también Levine, 2002, páginas xix y xx. O’Carroll, 2018.

11 Drury & Bukowsky, 2013, páginas 120 y 121. Robinson, 2013, páginas 10 y 11.

12 Véase O’Carroll, 1980, capítulo 2. Véase Petersen, 1986. Véase también Robinson, 2013, página 87.

13 Wilson, 1981, capítulo 6. Véase Brongersma, 1986, volumen 1, página 130. Petersen, 1986. Véase Kincaid, 1992, página 175. Campbell et al., 2013, páginas 153 y 154.

14 Véase Petersen, 1986. Véase Egan, 2015, página 108.

15 Véase la cita de Bender y Blau para un caso concreto, en O’Carroll, 1980, capítulo 2. Brongersma, 1986, volumen 1, página 193 y la paráfrasis de Hertoft en la página 196.

16 Véase la paráfrasis de Dort, en Brongersma, 1986, volumen 1, página 195.

17 Ver datos obtenidos por Ramsey, en O’Carroll, 1980, capítulo 2. Ver Wilson, 1981, capítulo 6. Campbell et al., 2013, página 156. Ver también Robinson, 2013, página 138.

18 Moll, 1912, página 171. Levine, 2002, página 180. Ver también Renold, 2005, página 128, para el relato un tanto cómico de un niño que tuvo una erección durante una clase de educación sexual. Ver Campbell et al., 2013, página 153.

19 Nelson, 1989.

20 Moll, 1912, página 88. Ver citas de Kinsey, en O’Carroll, 1980, capítulos 2. Ver también el capítulo 3 del mismo trabajo. Brongersma, 1986, volumen 1, página 130. Campbell et al., 2013, página 153.

21 Véase la paráfrasis de Yankowski, en Brongersma, 1986, volumen 1, página 131.

22 Egan, 2015, página 109.

23 Moll, 1912, páginas 111 y 112.

24 Campbell et al., 2013, página 145.

25 Véase O’Carroll, 1980, capítulo 2.

26 Véase la cita de Kerscher, en Brongersma, 1986, volumen 1, página 171.

27 Ver Campbell et al., 2013, página 153.

28 Campbell et al., 2013, página 155.

29 Petersen, 1986. Campbell et al., 2013, página 154. Egan, 2015, páginas 109 y 110.

30 Ver, para un ejemplo narrado por los propios niños que participaron en el “juego de la botella” en una fiesta de cumpleaños, Renold, 2005, página 111.

31 Ver, Renold, 2005, páginas 37 y 38. Ver también Fontenberry, 2013, página 185.

32 Ver Campbell et al., 2013, páginas 156 y 157.

33 Véase Fontenberry, 2013, página 184.

34 Para obtener una descripción de las citas entre adolescentes, consulte Drury & Bukowsky, 2013, páginas 131 y 132.

35 Esta separación puede tener el efecto contrario (ver Renold, 2005, páginas 136 y 137).

36 Véase Brongersma, 1986, volumen 1, páginas 24, 26 y 27.

37 Ver Renold, 2005, páginas 33 y 94.

38 Levine, 2002, página 55. Para ver un ejemplo de cómo los niños ocultan su comportamiento, consulte Renold, 2005, página 110.

39 Si estas experiencias tienen un carácter sexual, suele limitarse a besos, abrazos, exhibicionismo y caricias íntimas, todos comportamientos inofensivos en sí mismos. Véase Kilpatrick 1992, capítulo 9. Pero el elemento sexual suele estar ausente. Se puede encontrar una descripción de lo que significan las citas en la infancia en Renold, 2005, páginas 95 y 96. Vea también las opiniones de algunos niños sobre las citas con compañeros en las páginas 125 y 126.

40 Véase Levine, 2002, página 163. Tolman et al., 2015, páginas 83 y 84.

41 Ver Herriot & Hiseler, 2015, página 298.

42 Para ilustrar, compare la experiencia voluntaria en Renold, 2005, página 111, con la experiencia de acoso en el mismo libro en la página 113.

44 Véase Tindall, 1978, páginas 373 y 374.

46 Petersen, 1986.

47 Kilpatrick, 1992, capítulo 1.

48 Véase Wilson, 1981, capítulo 7.

49 Petersen, 1986. Véase también Brongersma, 1986, volumen 2, página 334. En Papua Nueva Guinea y África existe una costumbre similar en la que los padres buscan a un hombre de buena reputación para iniciar a sus hijos en la edad adulta (incluso sexualmente) en Melanesia (Bleibtreu- Ehrenberg, 1991, página 17).

50 Véanse citas de Platón, en Brongersma, 1986, volumen 1, página 249.

51 Petersen, 1986. Bleibtreu-Ehrenberg, 1991, página 13.

52 Wilson, 1981, capítulo 7.

53 Petersen, 1986.

54 Es importante enfatizar “explícitamente” porque, como señaló Stephen Kershnar, la Santa Biblia no prohíbe explícitamente las relaciones, por ejemplo, entre adultos y menores (Kershnar, 2015, página 32). La evidencia histórica incluso sugiere que María se casó a los doce años con José, quien podría haber sido un adulto o un adolescente. https://discover-the-truth.com/2013/09/30/marriage-of-mary-to-joseph-the-carpenter/

55 Brongersma, 1986, volumen 1, página 19.

56 Brongersma, 1986, volumen 1, página 174.

58 Killias, 1991, páginas 41 a 44. Kilpatrick, 1992, capítulo 1.

59 Ver Herriot & Hiseler, 2015, páginas 291 a 293, sobre cómo incluso los documentales, que se supone que son científicos, promueven esta desinformación.

60 Véase Renold, 2005, página 20.

61 Véase Kilpatrick, 1992, capítulo 1. Véase la paráfrasis de Bagemihl e Idani sobre los bonobos y el comentario posterior en Rind, 2016.

62 Véase la cita en Moll, 1912, página 100. Véase también el comentario sobre Groos, página 102. Véase la paráfrasis de Ford y Beach, en Brongersma, 1986, volumen 1, página 171.

63 Jackson & Scott, 2015, páginas 47, 48 y 50.

64 Véase Karaian, 2015, página 345. Herriot & Hiseler, 2015, páginas 293 y 294.

65 Véase Herriot & Hiseler, 2015, página 299.

66 Rind, 2001.

67 Renold, 2005, páginas 23 y 24.

68 Mulholland, 2015, página 322.

69 Ver Levine, 2002, páginas xxxii, 26 y 27. Parece que tal ideal se remonta al siglo XIX, según Mulholland, 2015, página 323.

70 Mulholland, 2015, páginas 322, 324 y 325.

71 Véase Kilpatrick, 1992, capítulo 1 y paráfrasis.

72 La exposición sobre el origen de la “inocencia” es una paráfrasis de lo escrito en Levine, 2002, páginas xxvii y xxviii. Una exposición sobre la adolescencia está en la página xxix.

73 Véase O’Carroll, 1980, capítulo 2.

74 Levine, 2002, páginas xxix y xxx.

75 Levine, 2002, página xxxi.

76 Drury y Bukowsky, 2013, página 127.

77 Bleibtreu-Ehrenberg, 1991, página 13. Véase también la página 15.

78 Véanse las citas de Ford y Beach en O’Carroll, 1980, capítulo 2.

79 Véase la cita de Bettelheim, en Brongersma, 1986, volumen 1, página 171.

80 Véase la paráfrasis de Elwin, en Brongersma, 1986, volumen 1, página 172.

81 Citado por Ford y Beach, en O’Carroll, 1980, capítulo 2.

82 Ver O’Carroll, 1980, capítulo 2. Para una mejor explicación, ver Drury & Bukowsky, 2013, páginas 127 y 128.

83 Para obtener más información sobre tales culturas, consulte la cita de Ford y Beach en O’Carroll, 1980, capítulo 2, y comentario. Sandfort et al., 1990, página 6.

84 Véase Petersen, 1986. Véase la cita de Langfeldt, en Brongersma, 1986, volumen 1, página 172. Véase Kincaid, 1992, página 176. Renold, 2005, páginas 17, 21 y 22. Véase Drury & Bukowsky, 2013, páginas 124 y 125. Véase Egan, 2015, páginas 107 y 108.

85 Moll, 1912, páginas 74 y 75, señala las distancias extremas que pueden alcanzar estos amores. Levine, 2002, página 55, también señala que los niños y adolescentes se enamoran unos de otros. Ver Renold, 2005, página 101, donde Claire dice que lloró durante cuatro días después de que Tom la dejó para estar con otras, y la página 102 para un análisis del fenómeno, así como las páginas 137 y 138, donde algo similar le sucede a Sophie en relación con a Todd. Consulte también Robinson, 2013, páginas 98 y 99, para conocer la reacción de Luka cuando su padre dijo que la persona que le importaba en la infancia puede no ser la persona con la que se casará en la edad adulta. Robinson y Davies, 2015, páginas 182 y 183.

86 Nelson, 1989.

87 Robinson, 2013, página 99.

88 Moll, 1912, páginas 77. Véase también la página 88.

89 Véase la paráfrasis de O’Carroll, en Brongersma, 1986, volumen 2, página 14.

90 Renold, 2005, páginas 35, 138 y 139, especialmente esta última, donde Pete describe las citas como una muestra del matrimonio. Véase también Robinson, 2013, páginas 87 y 88.

91 Véase Moll, 1912, página 85.

92 Como cita Best, en Renold, 2005, página 32, los niños y adolescentes comprenden que el mundo de los adultos debe permanecer ignorante sobre la sexualidad de los niños. Ellos, entonces, aprenden a ocultar estas actividades. Campbell et al., 2013, página 155, para confirmación. Véase también Robinson, 2013, páginas 126 y 127.

93 Tolman et al., 2015, página 83.

94 Kincaid, 1992, pagina174.

95 Véase Jackson y Scott, 2015, página 50.

96 Para ver cómo el pánico moral puede incluso adquirir connotaciones racistas, consulte Bhana, 2015, página 194. Consulte Harvey & Ringrose, 2015, página 353. Para una descripción de las características de estos sentimientos histéricos, consulte Jackson & Scott, 2015, páginas 48, 49 y 51. http://exitinterview.biz/doitnow/index.htm

97 Tolman et al., 2015, páginas 74 a 76.

98 Ver, por ejemplo, Renold, 2005, páginas 44 y 45.

99 Renold, 2005, páginas 43, 46, 47 y 94. Véase también Robinson, 2013, página 96.

100 Nótese, sin embargo, que otros estudios señalan que las relaciones por estatus son poco frecuentes en comparación con las relaciones afectivas (ver paráfrasis de Giese y Schmidt, en Brongersma, 1986, volumen 1, página 199). Renold, 2005, páginas 107 y 108. Véase también Robinson, 2013, página 127.

101 Renold, 2005, página 23 y citas. Consulte también la página 49.

102 Véase Renold, 2005, página 99. Allen & Ingram, 2015, página 154.

103 Renold, 2005, páginas 49 a 51.

104 Renold, 2005, página 47.

105 Compare Renold, 2005, página 120. Dicha evidencia puede ser fotos y registros en teléfonos celulares (ver Harvey & Ringrose, 2015, páginas 361 y 362).

106 Históricamente, el chico musculoso fue tenido en alta estima en la Antigua Grecia, sirviendo como modelo para la escultura (ver Wilson 1981, capítulo 7).

107 Harvey y Ringrose, 2015, página 359.

108 Campbell et al., 2013, página 145. Ver Drury & Bukowsky, 2013, páginas 120 y 121.

109 Moll, 1912, página 205. Renold, 2005, página 22. Véase también Fontenberry, 2013, página 174. https://www.dw.com/pt-br/como-as-crianças-percebem-o-mundo/ av-45245587

110 Sparrman, 2015, páginas 129 y 130.

111 En Internet específicamente, ver Levine, 2002, páginas 143 a 150. Campbell et al., 2013, página 155.

112 Mulholland, 2015, página 324.

113 En Brongersma, 1986, volumen 1, páginas 128 y 129, se puede encontrar un análisis algo más extenso de cómo se compara la sexualidad infantil y adulta. Sparrman, 2015, páginas 136 y 137.

114 Ver Robinson, 2013, páginas 137 y 138.

115 Véase Leahy, 1991, página 43. Herriot & Hiseler, 2015, páginas 290 y 291.

116 En Levine, 2002, página 70, vemos que incluso se culpó a Internet por un romance entre adolescentes. Mulholland, 2015, página 335. Herriot & Hiseler, 2015, página 292.

117 Citado por Kilpatrick, en Levine, 2002, página 55.

118 Wilson, 1981, capítulo 6. Herriot & Hiseler, 2015, página 293.

119 Allen e Ingram, 2015, página 154.

120 Robinson y Davies, 2015, página 183.

121 Renold, 2005, página 110.

122 Renold, 2005, páginas 104 y 105.

123 Renold, 2005, páginas 126 y 127.

124 Renold, 2005, página 127.

125 Brongersma, 1986, volumen 2, página 225.

126 Renold, 2005, páginas 140 y 141.

127 Moll, 1912, página 30.

129 Allen e Ingram, 2015, página 150.

130 Ver Robinson, 2013, páginas 123, 124 y 125.

131 Robinson, 2013, páginas 96 y 97.

133 Renold, 2005, página 127.

134 Fanetti et al., 2013, página 348.

135 Véase la cita de Killias, en Brongersma, 1986, volumen 2, página 225, y la paráfrasis de Kentler, en la página 226. Otras formas utilizadas para aprender sobre el sexo se describen en Brongersma, 1986, volumen 2, página 223.

136 Ver Levine, 2002, página 43. Una reflexión sobre el costo de criminalizar las relaciones consentidas entre adultos y menores se puede encontrar en Kershnar, 2015, página 115.

137 Ver El juez: “las emociones involucradas deben mantenerse en un nivel adecuado para el niño”, en Trobriands, 1986, tomo 1, para el comentario de un juez sobre la relación entre adultos y menores.. Véase también Brongersma, 1986, volumen 2, páginas 40 y 41.

139 Véase Clancy, 2009, página 154.

140 Jackson y Scott, 2015, página 39.

141 Jackson y Scott, 2015, página 52.

142 Véase Bhana, 2015, página 193.

145 Ver Kincaid, 1992, páginas 354 y 355.

146 Drury y Bukowsky, 2013, página 115.

147 Por ejemplo, para Drury & Bukowsky, 2013, página 116, incluso los sentimientos y las emociones pueden considerarse dominios sexuales.

149 Brongersma, 1986, volumen 1, página 19.

150 Véase Levine, 2002, página 41.

151 Véase la paráfrasis de Straver y Geeraert, en Brongersma, 1986, volumen 1, página 132.

152 En el caso de los varones homosexuales, buscar relaciones en torno a esta edad se considera una forma de comprender mejor su propia sexualidad. Ver Leahy, 1991, página 149.

153 Renold, 2005, página 51. Para obtener una lista de los signos de la pubertad, consulte la reproducción de la escala de Tanner, en Reena & Giardino, 2013, páginas 410 y 411.

154 Véase Brongersma, 1986, volumen 2, página 13.

155 Esta es también una opinión compartida por los propios adolescentes (ver Leahy, 1991, páginas 178 y 179). Fontenberry, 2013, página 185.

156 Campbell et al., 2013, página 147. Fontenberry, 2013, página 186.

157 Ver Campbell et al., 2013, página 149.

158 Parafraseado en Campbell et al., 2013, página 148.

159 Ver Campbell et al., 2013, páginas 149 y 150.

160 Ver Campbell et al., 2013, páginas 150 y 151.

161 Véase Brongersma, 1986, volumen 2, página 176.

162 Véase Brongersma, 1986, volumen 2, páginas 196 a 199.

163 Ver citas de Richard, en O’Carroll, 1980, capítulo 9. Según una paráfrasis de Gieser y Schmidt, en Brongersma, 1986, volumen 1, página 199, el 41% de las primeras relaciones ocurren para demostrar afecto por la pareja. Véase también Leahy, 1991, página 174.

164 Véase Robinson, 2013, página 7.

165 Véase Brongersma, 1986, volumen 1, páginas 130 y 131.

166 Bernard, 1985, capítulo II.

167 Robinson, 2013, páginas 38 y 39.

168 Robinson, 2013, páginas 9 y 10.

169 Robinson, 2013, página 10.

170 O’Carroll, 2018.

171 Ver Levine, 2002, página xxxiv.

172 Lavin, 2013, páginas 10 y 11.

173 Ver Levine, 2002, página xxxii.

174 Como podría estar de acuerdo el propio Lavin, 2013, página 12.

175 Ver O’Carroll, 1980, capítulo 8. Ver Herriot & Hiseler, 2015, página 293. El origen etimológico latino de la palabra “consentimiento” se puede traducir literalmente como “sentir juntos”. https://www.etymonline.com/word/consent

176 Clancy, 2009, página 73.

177 Véase Karaian, 2015, páginas 344 y 345. Véase Herriot & Hiseler, 2015, página 292.

178 Véase Brongersma, 1986, volumen 2, páginas 13 y 14. Lavin, 2013, página 5.

179 Véase el relato de Dave Douglass, en Rivas, 2016, página 228.

180 Véase la discusión sobre la disparidad de fuerzas familiares en O’Carroll, 1980, capítulo 9.

181 Se puede encontrar más sobre la seducción en citas del Comité Speijer, en O’Carroll, 1980, capítulo 8. Ver también la paráfrasis de Califia, en Brongersma, 1986, volumen 2, página 31. Ver Malón, 2015, página 1075.

182 Véase Herriot & Hiseler, 2015, página 299.

183 Ver O’Carroll, 1980, capítulo 9. Constantine, 1981. Ver también Sandfort, 1983, página 181, donde el autor describe la experiencia de menores en sus relaciones con adultos. En estas experiencias, los menores afirman que los adultos con los que se relacionan son bastante amables, siendo los padres y profesores quienes más obligan a estos menores a hacer cosas en contra de su voluntad. Vea la paráfrasis de Hinde, en la misma página. Leahy, 1991, pagina 27. Véase también Malón, 2015, pagina 1077.

184 Wilson, 1981, capítulo 9.

185 Lavin, 2013, pagina 5, comenta sobre el consentimiento informado para procedimientos médicos sin utilizar la igualdad de fuerza como argumento directo, sino la “libre elección”, em que está implícita la igualdad de fuerza.

186 Kershnar, 2015, página 63. Véase también Karaian, 2015, páginas 343 y 344.

187 Sandfort, 1987, capítulo 1. Véase Brongersma, 1986, volumen 2, páginas 32 y 34. Véase también Leahy, 1991, página 176.

188 Tal subversión era un tema típico en las historias griegas clásicas (ver Brongersma, 1986, volumen 2, páginas 37 y 38). Para Brongersma, 1986, volumen 1, página 28, la actitud de los códigos penales de no proteger la autodeterminación sexual es inmoral. Menciona, aún en la página 28, que el Código Penal holandés de su época no castigaba a un esposo que violó el consentimiento de su esposa (es decir, que la violó), pero castigaba una relación consensuada en la que uno de los participantes tenía menos de quince años años. Sobre la autodeterminación, ver Wilson, 1981, capítulo 9, y Leahy, 1991, páginas 60, 61 y 180. La autodeterminación está de acuerdo con la teoría moral de que el propósito de la ley es proteger la capacidad de elegir, asegurando que nadie se verá obligado a nada. Reprimir la autodeterminación solo es posible si tal derecho entra en conflicto con otros intereses del niño (la llamada protección de su interés superior, ver Kershnar, 2015, páginas 34 y 35). Mulya, 2018.

189 Aunque existen criterios para evaluar el testimonio (ver Trobriands, 1986, volumen 1). Véase también la discusión en Fanetti et al., 2013, páginas 347 a 349.

190 Burgess y colegas también señalan la negativa a participar como medio de interrumpir un intento de seducción, como se cita en O’Carroll, 1980, capítulo 8. Véase también Brongersma, 1986, volumen 2, página 35. Lahtinen et al. , 2018, página 93.

191 En Clancy, 2009, página 46, el autor señala que muchos niños que tienen relaciones con adultos no saben por qué una relación de este tipo sería incorrecta. Y de hecho, si fueras un niño y tuviste un contacto sexual superficial, pacífico y voluntario, incluso con un adulto, ¿cómo podrías sospechar que esto es algo que no debes hacer?

192 Ver Brongersma, 1986, volumen 2, página 35. Es interesante recordar que muchos niños saben que, si son amenazados por un hombre adulto, pueden dar en el escroto del agresor (ver Renold, 2005, página 114). Sobre “decir no ”, véase Clancy, 2009, página 139. Miltenberger & Hanratty, 2013, páginas 421 y 422.

193 Brongersma, 1986, volumen 2, página 221. Véase también la cita de Constantine, página 222.

194 Véase la reflexión sobre la nivelación de poder, en O’Carroll, 1980, capítulo 9.

195 Brongersma, 1986, volumen 2, páginas 38 y 39.

196 Lavin, 2013, página 6.

198 Brongersma, 1986, volumen 2, página 14.

199 Véase Lavin, 2013, página 5.

200 Ver Wilson, 1981, capítulo 9. Ver citas de Finkelhor, en Leahy, 1991, página 58. Ver paráfrasis de Primoratz, en Kershnar, 2015, página 35. https://www.mhamic.org/sources/finkelhor.htm

202 Aunque, dependiendo del acto libidinoso, por ejemplo, una caricia íntima, el incidente puede ser menos arriesgado que andar en patineta. Ver Levine, 2002, página xxvii.

203 Lavin, 2013, página 6, también afirma que la capacidad de dar su consentimiento aumenta a medida que el niño crece.

204 Véase O’Carroll, 1980, capítulo 8.

205 Kershnar, 2015, página 35.

207 Ver Moll, 1912, páginas 201, 202, 205 y 206. Compárese con El juez: “las emociones involucradas deben mantenerse en un nivel adecuado para el niño”, en Trobriands, 1986, tomo 1, en el que leemos que, excepto en la década de 1980 en Dinamarca, la experiencia previa del menor era irrelevante. https://www.youtube.com/watch?v=zpizXYHD41s http://g1.globo.com/brasil/noticia/2012/05/tribunais-absolvem-acusados-de-sexo-com-menor-apesar-de -new-law.html

208 Brongersma, 1986, volumen 2, páginas 34 y 35.

210 Ver comentario sobre Malón, en O’Carroll, 2018.

211 Trobriands, 1986.

213 Véase Kershnar, 2015, página 113.

214 O’Carroll, 1980, capítulo 8. Brongersma, 1986, volumen 2, página 13. Kershnar, 2015, páginas 36, 41 y 42. Ver Malón, 2015, página 1077.

215 Véase Brongersma, 1986, volumen 2, página 39.

216 Brongersma, 1986, volumen 2, página 175.

217 Aunque la disparidad de fuerza no invalida la calidad de algunos experimentos, como se explica en “Sospecho que luego irá con mi hermano pequeño” (Trobriands, 1986, volumen 1) y en O’Carroll, 2018.

218 Véase Leahy, 1991, página 59.

219 Ver la descripción del contexto hohfeldiano en Kershnar, 2015, página 53, y la definición de consentimiento como “permitir” o “aprobar”, dos cosas que implican una propuesta hecha por otro. https://www.dicio.com.br/consentimento/

220 Kershnar, 2015, páginas 37 a 39.

221 Malón, 2015, folio 1077.

222 Sandfort, 1987, capítulo 1. Jackson y Scott, 2015, página 50.

223 Véase la paráfrasis de Duvert, Constantine, Wright, Geiser y Baurmann, en Brongersma, 1986, volumen 2, página 40. Clancy, 2009, páginas 42 a 43 y 137.

224 La idea de que siempre debería escuchar lo que dicen los adultos fue un elemento que hizo a Erin vulnerable a las insinuaciones sexuales de un adulto (Clancy, 2009, páginas 30 y 31).

226 Levine, 2002, páginas 44, 182 y 183. En Clancy, 2009, página 194, vemos la historia de una niña que no dejó que su pediatra la examinara porque había aprendido, en un libro, que ningún adulto debería tocar los genitales de una niña. Ver Mulya, 2018.

227 Robinson, 2013, página 55.

229 Informe de Robinson, 2013, página 96.

230 Robinson, 2013, página 42.

231 Ver Robinson, 2013, páginas 5 y 6, donde se detalla esta vigilancia y las razones detrás de ella.

232 Robinson, 2013, página 7.

233 Robinson, 2013, página 11.

234 Rivas, 2016, páginas 275 y 276.

236 Herriot y Hiseler, 2015, página 292.

239 Sutor, en su viaje a China, se sorprendió al ver que los niños de hasta siete años tenían un conocimiento profundo de cosas que nuestra sociedad incluso considera "obscenas", conocimiento adquirido de sus propios padres (ver cita en Brongersma, 1986, volumen 2, página 224). Si un niño puede dominar temas tan pesados, ¿por qué no podría hacerlo un adolescente?

240 Robinson, 2013, página 87.

241 Véase Brongersma, 1986, volumen 2, páginas 12 y 13.

242 Véase Brongersma, 1986, volumen 1, página 19.

243 Aunque tales rituales no existen en Occidente, algunos menores que han tenido relaciones con adultos describen sus relaciones como "iniciaciones" en la vida sexual adulta (Leahy, 1991, página 28).

244 Bleibtreu-Ehrenberg, 1991, página 13.

245 Bleibtreu-Ehrenberg, 1991, páginas 16, 18 y 19.

246 Moll, 1912, páginas 111 y 112.

247 Brongersma, 1986, volumen 2, página 220.

248 Moll, 1912, página 112. Wilson, 1981, capítulo 9.

249 Moll, 1912, páginas 104 y 105.

250 Para Lavin, 2013, página 3, esto también es cierto en los tratamientos médicos, en los que el bienestar del niño tiene prioridad sobre su deseo de ser tratado o no.

251 Para una evaluación más profunda de la "normalización" de la fragilidad infantil, ver Mulya, 2018.

252 Véase O’Carroll, 1980, capítulos 6 y 9. http://exitinterview.biz/essays/compchld/index.htm

253 Véase, por ejemplo, Rind & Welter, 2013.

254 Madill, 2015, página 276.

255 Véase O’Carroll, 1980, capítulo 6. Véase Bernard, 1985, capítulo II.

256 Véase Mulya, 2018.

257 Para varios ejemplos, ver O’Carroll, 1980, capítulo 2, y Petersen, 1986. Ver también Killias, 1991, páginas 44 y 45, donde también se explica que las sociedades preindustriales también pueden ser sexualmente represivas si eso significa menos consumo de recursos (control de población).

258 Véase Mulya, 2018.

259 Para una comparación entre relaciones sexuales violentas y voluntarias, ver Frederiksen, 1986.

260 Ulrich et al., 2005-2006, página 37. Clancy, 2009, páginas 91 y 95. Robinson, 2013, páginas 6 y 7. Véase Rind & Welter, 2013. Véase también Jackson & Scott, 2015, página 39.

261 Clancy, 2009, páginas 80, 83 y 84.

262 Véase Nelson, 1989. Rind, 2001. Véase Clancy, 2009, páginas 91 y 92.

263 Brongersma, 1986, volumen 2, página 41.

264 Wilson, 1981, capítulo 8. Véase Sandfort, 1987, capítulo 1. Nelson, 1989.

265 Véase la cita de Rose, en Brongersma, 1986, volumen 1, página 258, así como la paráfrasis de Ullerstam, en el volumen 2, página 12. Algunas de estas circunstancias se enumeran en Levine, 2002, páginas xxxiii y xxxiv. Véase también Rind & Welter, 2013. Mulya, 2018.

266 Véase la conclusión de Lindy Burton, citada en O’Carroll, 1980, capítulo 3. Véase también Kilpatrick, 1992, capítulo 9. Rind et al., 1998, página 44. Susan Clancy informa que su estudio sobre el abuso sexual infantil sólo encontró evidencia de trauma, fuerza o amenaza en el 10% de su muestra (Clancy, 2009, página 37). Por eso y porque los niños no veían mal lo que estaba pasando, aunque aún lo consideraban sospechoso, no resistieron (página 41).

267 Bernard, 1985, capítulo II.

268 Véase el comentario y la cita en Clancy, 2009, página 59.

269 Véase Clancy, 2009, páginas 63 a 65 y cita de Ross Cheit, página 68. Lea también las páginas 109, 145, 147, 187 y 188 del mismo trabajo.

270 Fontenberry, 2013, página 171.

271 Frederiksen, 1986. Susan Clancy, discutiendo los hallazgos de sus estudios con psicólogos clínicos, pensó que su muestra tenía un problema porque la mayoría de los sujetos estudiados no habían experimentado traumas de relaciones sexuales tempranas. Luego buscó estudios de probabilidad nacionales y descubrió que no había ningún problema (Clancy, 2009, páginas 48 y 49). Esto significa que, en la población general, las relaciones sexuales tempranas no son traumáticas la mayor parte del tiempo (lo que no quiere decir que siempre sean positivas o inocuas). Esto causó un profundo asombro en Clancy, quien es del campo clínico.

272 Kilpatrick, 1987, páginas 176 y 177.

273 Uno de los estudios revisados ​​para la elaboración de esta síntesis es Sandfort, 1983, el cual, en la página 166, admite que su muestra, compuesta por 25 sujetos fuera de la población clínica, no es generalizable, como ningún estudio con tan pocos sujetos podría serlo. voluntarios. Este estudio al menos asume honestamente esta limitación.

274 Sandfort, 1983, página 165. Kilpatrick, 1987, página 177.

275 Véase Kincaid, 1992, página 387.

276 Véase la cita de De Young, en Nelson, 1989.

277 Tolman et al., 2015, página 78.

278 Ver Herriot & Hiseler, 2015, página 299.

279 Compárese con Condy et al., 1987, página 392. Kilpatrick, 1992, capítulo 9.

280 En Constantine, 1981, vemos otros ejemplos de estudios que buscaron solo efectos negativos, y también se mencionan estudios que apuntan también a resultados positivos.

281 Véase Bauserman & Rind, 1997, página 106.

282 Kilpatrick, 1987, páginas 174 a 176.

283 Clancy, 2009, página 93.

284 Véase Kilpatrick, 1992, capítulo 3.

285 Clancy, 2009, página 23.

286 O’Carroll, 1980, capítulo 3. Rind & Bauserman, 1993, páginas 266 a 268.

287 O’Carroll, 2018.

289 La prevalencia informada por Stoltenborgh y sus colegas fue del 18% para las mujeres y del 8% para los hombres, como se parafrasea en Korkman et al., 2018, página 1.

290 La vida adulta de Erin es tan intensa y exitosa que nadie podría decir con certeza que tuvo contacto sexual con un adulto en su niñez. Ver Clancy, 2009, página 25.

291 Véase Money & Weinrich, 1983. Véase también Sandfort, 1983, páginas 179 y 180. Véase también Kilpatrick, 1992, capítulo 3. Véase Ulrich et al., 2005-2006, página 38.

292 Ulrich et al., 2005-2006, páginas 38, 44, 45 y 47. O’Carroll, 2018.

293 Véase Kilpatrick, 1992, capítulo 9.

294 Debido al tabú, ni siquiera la ciencia indaga lo suficiente sobre el juicio del menor. Ver Fontenberry, 2013, página 185.

295 Véase Robinson, 2013, página 11.

296 Nelson, 1989. Una buena reacción del ambiente también minimiza el daño de la relación negativa (Clancy, 2009, página 173).

297 Al igual que el análisis de regresión. Véase Kilpatrick, 1992, capítulo 8.

298 Véase Constantine, 1981.

299 Acerca de esta “imagen inversa”, es interesante ver lo que dice Clancy, 2009, en la página 49.

300 Véase Leahy, 1991, página 25. Para ver un ejemplo de cómo una experiencia sexual temprana puede mejorar la autoestima de una persona vulnerable. Consulte tambien el informe de “Daniel” en Mulya, 2018.

301 Ver cita de Henderson, en Nelson, 1989. Esta afirmación se hace en Fanetti et al., 2013, páginas 357, donde el autor dice que “contacto sexual positivo” no se refiere al beneficio en términos de desarrollo, sino solo a la interpretación subjetiva que tiene el menor de lo sucedido.

302 Véase Rind y Welter, 2013.

303 Para el relato de un niño de doce años que tuvo sexo con penetración voluntaria con una mujer adulta y que solo no logró embarazarla porque la mujer estaba usando anticonceptivos, ver Mulya, 2018.

304 Véase Brongersma, 1986, volumen 1, página 197. https://archive.fo/6NfQX

305 Páginas 274 y 275.

306 Páginas 271 y 275.

307 Página 277.

308 Página 272.

309 Consulte la página 272.

310 Páginas 276 y 277.

311 Véase Constantine, 1981. Véase también Wilson, 1981, capítulo 8. Véase también la paráfrasis de Eve Carlson, en Clancy, 2009, página 61, y la cita de Margaret Hagan, página 62. En las páginas 99 y 100 del mismo trabajo se describen condiciones se caracteriza el estrés postraumático: la experiencia tiene que ser traumática en el momento en que ocurrió, lo que implica ansiedad o peligro, como el riesgo de muerte, para que se pueda establecer el nexo causal entre la experiencia y la condición sintomática. Una situación sin estos elementos no es traumática y probablemente resultará en un sujeto asintomático. Por lo tanto, una relación temprana debe ser violenta para ser traumática o dañina.

312 página 272. Ver Frederiksen, 1986. Ver también Bauserman & Rind, 1997 páginas 118 a 121, especialmente la paráfrasis de Baker y Duncan en la página 119 y el comentario sobre el trabajo de Tindall en la página 121.

313 Páginas 84 y 86 a 87. Kilpatrick, 1992, capítulo 9, respalda la entrevista directa de niños.

314 Página 88.

315 Compare con los datos obtenidos por Paul Okami, reproducidos en Clancy, 2009, página 58.

316 Página 89. Compárese con los datos obtenidos por Lindy Burton, comentados en O’Carroll, 1980, capítulo 3.

317 Página 88.

318 Clancy, 2009, página 150.

319 Ver paráfrasis de West y Sandfort, en Brongersma, 1986 volumen 2, página 335. Ver también las páginas 337 a 339 del mismo trabajo.

320 Algunos niños realmente no informan porque piensan que los adultos no creerán lo que están diciendo, pero a medida que ven que lo hacen, poco a poco van revelando más detalles (Reena & Giardino, 2013, página 403).

321 Página 89.

322 Tal distorsión provoca miedo en la población y el miedo es rentable (como parafrasea Barry Glassner, en Clancy, 2009, página 104).

323 Páginas 3 y 4.

324 Página 1.

325 páginas 4 y 5. Esto también se observa en los niños (Wilson, 1981, capítulo 6).

326 Páginas 5 y 6. Sin embargo, consulte la página 8.

327 Páginas 6 y 7.

328 Páginas 7 y 8.

329 Página 5. Los homosexuales adolescentes también pueden buscar hombres adultos por la misma razón. Ver Brongersma, 1986, volumen 1, páginas 247. Otra razón podría ser la curiosidad e incluso la pasión, según la página 249 del mismo trabajo y la cita de Baudry en la misma página. Consulte también la página 251.

330 Véase la paráfrasis de Nkosana y Rosenthal, en la página 7.

331 Capítulo 4.

332 Casi la misma frecuencia encontrada en el informe Kinsey. Véase el comentario sobre el informe Kinsey, en O’Carroll, 1980, capítulo 2.

333 Capítulo 5.

334 Capítulo 5.

335 Capítulo 5. Véanse también los datos recopilados por Schultz, citados en O’Carroll, 1980, capítulo 2.

336 Capítulo 6.

337 Capítulo 7.

338 Capítulo 7.

339 Capítulo 7.

340 Capítulo 8. Véase también el capítulo 9.

341 Capítulo 9. Véase también la cita de Rogier, en Brongersma, 1986, volumen 2, página 40.

342 Página 36.

343 Página 44.

344 Ulrich et al., 2005-2006, páginas 37 a 39 y páginas 42 y 46.

346 Página 379.

347 Página 391.

348 Páginas 380 y 381.

349 Página 381.

350 Página 383.

351 Página 384.

352 Página 385.

353 Página 387.

354 Página 388.

355 Página 113.

356 Página 114.

357 Ver tablas en las páginas 115 y 116.

358 Página 129.

359 Página 122.

360 Páginas 122 y 123.

361 Página 123.

362 Página 124.

363 Páginas 125 y 126.

364 Páginas 126 y 127. Ver también victimización secundaria.

365 Páginas 128 y 129.

366 Página 129.

367 pagina 131. Ver victimización secundaria.

368 Páginas 363, 364 y ​​366.

369 Página 365.

370 Páginas 364 y ​​365.

371 Página 364.

372 Páginas 366 a 369.

373 Páginas 363 y 369.

374 Compárese con Clancy, 2009, páginas 184 y 185.

375 Página 370.

376 Página 363.

377 Página 370.

378 Página 370.

379 Bernard, 1985, capítulo II. Véase Frederiksen, 1986. Véase Kincaid, 1992, página 387. Se pueden encontrar más estudios en una síntesis de Kilpatrick, 1992, capítulo 3. Esto puede ser cierto incluso en el caso de relaciones abusivas (Clancy, 2009, páginas 179 a 181). .

380 Brant y Tisza hacen un intento de diferenciación conceptual, citado por ellos en Wilson, 1981, capítulo 8. Sandfort, 1987, capítulo 3. Bauserman & Rind, 1997, páginas 128, 136 y 137. Véase la cita de Finkelhor, en Clancy, 2009, página 60, y páginas 96 y 176 de la misma obra. Kershnar, 2015, páginas 42 y 83.

381 Clancy, 2009, página 198.

382 Clancy, 2009, página 107.

383 Clancy, 2009, páginas 75, 77 a 79, 107, 138 y 182 a 183.

384 Véase Clancy, 2009, páginas 108, 186 y 199 a 201.

385 Véase Tindall, 1978, página 382. Véase Constantine, 1981.

386 Véase el comentario sobre los estudios de Finkelhor y Russell, en Leahy, 1991, páginas 7 y 8.

387 Carballo-Diéguez et al., 2011, pagina 371. Dolezal et al., 2014, pagina 277.

388 Los estudios realizados en una región deben replicarse en otra, de modo que los datos, al compararlos, revelen un panorama más amplio del fenómeno, considerando las diferencias culturales (ver Kilpatrick, 1992, capítulo 9). Véase la cita de Parker, en Dolezal et al., 2014, página 272. Véase también Rind, 2016.

389 Clancy, 2009, página 94. Rind & Welter, 2013. Ver paráfrasis de Clancy y Jenkins, en Rind, 2016.

390 Carballo-Diéguez et al., 2011, página 371.

391 Clancy, 2009, páginas 201 y 202.

392Véase Sandfort, 1983, página 164, sobre cómo esas relaciones pueden tener poco significado en la vida de los vulnerables, lo que puede ayudar a explicar la muy baja tasa de denuncia. Brongersma, 1986, volumen 1, página 272 y volumen 2, página 35. La culpa es también una razón para mantener en secreto este tipo de relación (ver Leahy, 1991, página 62). En Clancy, 2009, página 140, vemos que las relaciones sexuales delictivas pueden ser ignoradas incluso por personas que se proponen ayudar a la víctima cuando esa víctima se ve bien y no informa que el hecho ocurrió en contra de su voluntad. Pero vea también la página 159 del mismo trabajo. En Korkman et al., 2018, página 5, vemos datos recopilados de una muestra de adolescentes que muestran que la prevalencia del contacto sexual con una persona al menos cinco años mayor es del 3,6% para las niñas y del 1% para los niños, pero menos de una sexta parte de estos casos llegaron a la policía. En la página 7 del mismo trabajo vemos que, si bien la proporción de contacto sexual con una persona al menos cinco años mayor es mayor cuando se extraen los mismos datos de adultos, la proporción de denuncias sigue siendo inferior al 14%. Véase también Lahtinen et al., 2018, página 92.

393 Según Borneman, en Brongersma, 1986, tomo 1, página 198.

394 Sandfort et al., 1990, página 6. Véase la cita de Vincent de Francis, en Clancy, 2009, página 88.

395 Moll, 1912, página 201. Véase también Wilson, 1981, capítulo 6.

396 Levine, 2002, páginas 180 y 181.

397 Algunos académicos han tratado de reconciliar la ausencia de daño con el paradigma del abuso infantil creando el concepto de “víctima participante”: ella es una víctima, pero una víctima voluntaria (ver O’Carroll, 1980, capítulo 3). Ver Constantine 1981, especialmente la sección sobre participación e iniciativa. Véase Money & Weinrich, 1983. Bernard, 1985, capítulo II. Kincaid, 1992, página 387. O’Carroll, 2018. Ver también informes en Mulya, 2018, para una comparación de encuentros sexuales forzados con encuentros sexuales voluntarios. http://consentingjuveniles.com/

398 Véase la cita de Gibbens y Prince en O’Carroll, 1980, capítulo 3.

399 Véase Constantine 1981. Tenga en cuenta, sin embargo, que tales contactos sexuales no solo se considerarían inmorales desde un punto de vista estrictamente consecuencialista (véase Kershnar, 2015, página 82).

400 Ver Kershnar, 2015, páginas 58 y 59.

401 Véase Sandfort, 1987, capítulo 1. Véase también Mulya, 2018.

402 Se trata de un tipo de victimización puramente lingüístico, en el que el concepto de niño, en la medida en que incorpora el concepto de asexualidad, que le es ajeno, supera la realidad de la sexualidad infantil, provocando una excesiva preocupacción con la conducta sexual infantil. Ver Landstrøn et al., 2017, página 14.

403 Mulya, 2018.

404 Véase Ulrich et al., 2005-2006, página 48. Véase también Tolman et al., 2015, página 79.

405 Ver Clancy, 2009, páginas 69 y 70, para una visión más pesimista de este fenómeno, pero también la página 151.

406 Para un desafío más profundo a la relación binaria entre “adulto fuerte” y “niño débil”, ver O’Carroll, 1980, capítulo 9 y también Mulya, 2018. Ver Lahtinen et al., 2018, página 92.

407 Frederiksen, 1986. Clancy, 2009, página 153.

408 Frederiksen, 1986. Bauserman & Rind, 1997, página 105. O’Carroll, 2018.

409 Sobre la “aventura” de la experiencia masculina temprana, ver Leahy, 1991, páginas 64, 65, 67 y 68. Ver comentario de Fritz et al. y de Finklehor, en Bauserman & Rind, 1997, página 127. Rind et al. , 1998, página 43. Ver Renold, 2005, páginas 127-129, para un resumen de las actitudes de los niños que ella ha estudado.

410 Bauserman & Rind, 1997, página 107.

411 Véase la sugerencia de Gagnon & Simon en Drury & Bukowsky, 2013, página 130 y página 131.

412 Véase Brongersma, 1986, volumen 1, página 28.

413 Levine, 2002, página 8.

414 Renold, 2005, páginas 127 a 129.

415 Brongersma, 1986, volumen 1, página 201.

416 Drury y Bukowsky, 2013, página 131.

417 Brongersma, 1986, volumen 1, página 24, señala que la exaltación de la sexualidad masculina y la degradación de la sexualidad femenina es una injusticia. Para la chica que se relaciona casualmente, ver el comentario sobre Reviving Ophelia: Saving the Selves of Adolescent Girls, en Levine, 2002, página 166, donde Levine nos dice que la prohibición de la experiencia casual femenina es sexista y que se crea la culpa por tener estas experiencias. Esto es reforzado por el entorno social de la niña. Consulte también la página 171.

418 Véase Brongersma, 1986, volumen 1, página 132.

419 Para un ejemplo de la sexualización de Xuxa, quien hizo carrera presentando programas para niños, ver Costa, 2015, páginas 259 y 260.

420 Véase Wilson, 1981, capítulo 6. Compare los sentimientos negativos que pueden estar presentes en las relaciones con hombres en lugar de mujeres (Leahy, 1991, páginas 38, 41 y 42). Levine, una feminista, dice que la igualdad se lograría mejor con la liberación sexual de la mujer, no con la desexualización del hombre, porque, dice, la naturalidad con la que los chicos ven el sexo no es algo de lo que avergonzarse, sino algo que podría celebrarse. Ver Levine, 2002, página 171. Ver también el relato de “Daniel” en Mulya, 2018.

421 Wilson, 1981, capítulo 6. Brongersma, 1986, volumen 1, página 200.

422 Brongersma, 1986, volumen 1, página 198.

423 Véase Clancy, 2009, página 44.

424 Wilson, 1981, capítulo 6.

425 Moll, 1912, página 87. Frederiksen, 1986. Levine, 2002, página xxxiii.

426 Drury y Bukowsky, 2013, página 133.

427Véase O’Carroll, 1980, capítulo 2. Esto puede verse agravado por el deseo de emancipación que los vulnerables tienen durante la pubertad (véase Brongersma, 1986, volumen 1, páginas 246 y 281-291). Véase también Nelson, 1989. Véase también la cita de Angela, en Leahy, 1991, página 53. Véase también las páginas 66, 174 y 177 del mismo trabajo, para más información sobre el deseo de emancipación y el desarrollo de la personalidad. Un caso concreto (mencionado en Kilpatrick, 1992, capítulo 2) es el de una niña de dieciséis años que informó haber salido con un adulto en su diario personal. La madre leyó el diario y, indignada por la relación de su hija, entregó el diario a la policía. La niña se negó a cooperar con el proceso si esto significaba arrestar al adulto, quien había confesado haber tenido una relación con ella. Al final, la niña, que se suponía que sería la víctima en el proceso, fue arrestada. Este fenómeno también se observa en chicos homosexuales o bisexuales, según Rind, 2001. Otro caso concreto se puede leer en Levine, 2002, páginas 68 a 70, en el que Heather, de trece años, se involucró con Dylan, de veintiún años, atrayendo la preocupación de los padres que hicieron todo lo posible para detener la relación, que culminó en que los dos idearon un plan para huir juntos, un plan que se llevó a cabo y, por supuesto, se vio como un secuestro, a pesar de la insistencia de Heather en que ella había huido voluntariamente. Para Levine, poner a las niñas en un pedestal como seres “puros” no es lo mismo que respeto, ya que divide a la sociedad entre “caídas” y “santas”, como si un grupo estuviera mejor por haber renunciado a parte de su libertad (que puede reforzar la idea de que la mujer buena es la mujer que se somete). Ver Levine, 2002, página 171. Ver también Renold, 2005, página 99. Pero para Susan Clancy, asignar responsabilidad al menor es culpar a la víctima, porque tal relación, en su opinión, siempre es abuso (ver Clancy, 2009, páginas 84 a 87). https://www.telegraph.co.uk/women/womens-life/11794721/Teen-girls-sexually-crave-older-partners-an-uncomfortable-truth.html http://www.tegenwicht.org/11_intimacy /circular.htm https://metro.co.uk/2017/10/27/teenage-girls-want-relationships-with-older-men-thats-why-its-their-responsibility-to-decir-no- 7032490 /

428 Leahy, 1991, páginas 29, 30 y 208.

429Véase también O’Carroll, 1980, capítulo 3, especialmente cita de McCaghy. Ver también los capítulos 6, 8 y 9 del mismo trabajo. Según Sandfort, 1983, página 167, algunas de estas relaciones pueden durar hasta seis años. Véanse también las páginas 177 y 179. Véase también la cita de Hudson, en Leahy, 1991, página 128. En la página 175 del mismo trabajo, vemos algunas características que los adolescentes encuentran interesantes en los adultos, según una paráfrasis de Davies, Nilan, Walker y Willis. En la página 178, vemos cómo Michael juzga su relación con un adulto en términos de amistad. Li, 1991, página 133, muestra algunas características infantiles que pueden resultar atractivas para algunos adultos. Aunque, en la página 134, el autor señala que existen relaciones sentimentales entre adultos y menores que no incluyen un componente sexual. Véase también la cita en la página 135. El aspecto romántico y estable de determinadas relaciones entre adultos y menores se detalla en las páginas 138 y 139.

430 Ver Sandfort, 1983, páginas 171 y 172. Ver también paráfrasis, en Brongersma, 1986, volumen 1, página 255.

431 Clancy tuvo que admitir esto también, al tratar con adultos que, en la infancia, estaban relacionados con personas mucho mayores. Algunos sujetos manifestaron que tales experiencias fueron placenteras y que, a pesar de ser niños en el momento en que ocurrió el contacto, sintieron placer sexual (Clancy, 2009, páginas 44 y 45).

432 Lex, en Sandfort, 1983, página 173, afirma que su relación con Richard es importante para él porque, en casa, tiene que compartir la atención de sus padres con sus hermanos. Entonces Lex obtiene de Richard lo que solo podría obtener de sus padres si fuera hijo único. En las páginas 174 a 176, nuevamente se menciona la atención como algo que buscan los vulnerables en las relaciones con sujetos mayores, así como también se menciona el deseo de afecto que tales personas vulnerables no obtienen de otras fuentes. Por tanto, las relaciones tempranas no se tratan solo de sexo: en las relaciones tempranas existen otros elementos, análogos a los que se encuentran en las relaciones entre adultos (pagina 177). Véase también la paráfrasis de Sandfort, en Brongersma, 1986, volumen 1, página 252. Levine, 2002, página 86.

433 Ver Herriot & Hiseler, 2015, páginas 291 y 292, para el relato de una niña que dijo, categóricamente, en una entrevista con el documental Sexy, Inc., que el amor ya no es necesario para la práctica sexual. Ver también Tolman et al., 2015, páginas 82 y 83.

434 Véase Money & Weinrich, 1983. Véase también la entrevista en "No obtendrás una televisión en color si no dejas de ver a Niels" en Trobriands, 1986, volumen 1. Uno de los chicos entrevistados por Leahy, 1991, página 37, incluso llega a decir que los niños deberían tener derecho a relacionarse con los adultos si esta fuera su voluntad, aunque no hace tal afirmación de una manera totalmente desinhibida. Ver también las páginas 44, 160 y 161 del mismo trabajo.

435 Véase la cita del niño em la entrevista a el medio IDEAS de comunicación, en Rind, 2001.

436 Lo mismo ocurre con la ciencia, que debe considerar el daño real, no el daño presunto, al hacer sus evaluaciones (ver Nelson 1989).

437 Levine, 2002, página 85.

438 Sandfort, 1987, capítulo 3.

440 Esta posibilidad también es señalada por Brongersma, 1986, volumen 2, página 33.

441 Véase también O’Carroll, 1980, capítulo 9, sobre cómo se puede demoler la autoridad que un niño ve en una persona. Ver otros beneficios en Brongersma, 1986, volumen 2, página 333.

444 Desafortunadamente, este fenómeno se ha vuelto tan común que la gente comienza a sospechar que las víctimas que han sufrido un abuso real lo denuncian solo porque existe una posibilidad de lucro, no porque hayan sufrido (Clancy, 2009, página 175). Esto demuestra que la banalización del acto de denuncia y la proliferación de denuncias falsas pueden viciar la opinión pública contra las víctimas reales.

446 Levine, 2002, pagina 181. Sobre el efecto del pánico moral en la conducta de las escuelas, ver pagina 182 del mismo texto.

447 Korkman et al., 2018, páginas 1, 2 y paráfrasis.

448 Korkman et al., 2018, páginas 8 y 9.

449 Ver comentario a Herman, en Korkman et al., 2018, página 2.

451 Ver Brongersma, 1986, tomo 1, pagina 27. Ver también paráfrasis en Malón, 2015, pagina 1081.

454 Clancy, 2009, página 191. Ver Fanetti et al., 2013, páginas 347 a 349.

455 Rind y Welter, 2016.

456 Véase el ejemplo de los indios del noroeste del Amazonas, encontrado por Goldman, en Wilson, 1981, capítulo 6.

457 Véase Brongersma, 1986, volumen 2, página 182.

458 Clancy, 2009, páginas 23 a 29. Lo mismo sucedió con Samuel, en la página 34 del mismo trabajo. Consulte también las páginas 39 y 40.

459 Clancy, 2009, páginas 115 a 121, 142 y 189.

460 Ver la conclusión y síntesis en Constantine 1981.

461 Sobre la reacción de los padres, ver el testimonio de Willem en Sandfort, 1983, página 178. Susan Clancy, en su estudio sobre el abuso sexual infantil, tuvo que revisar muchas de sus creencias sobre las relaciones sexuales entre adultos y niños al tratar temas que se ajustaban a su estudio: por mucho que rechazara estas experiencias, las encontrara inaceptables y se sintiera disgustada con ellas, Clancy tuvo que aceptar que las opiniones de los sujetos sobre estas experiencias no coincidían con lo que ella esperaba. Por lo tanto, la interpretación del psicólogo y la interpretación del encuestado pueden entrar en conflicto profundamente (Clancy, 2009, página 38).

462 En la entrevista en “No obtendrás una televisión en color si no dejas de ver a Niels” en Trobriands, 1986, volumen 1, vemos que la reacción de los padres puede causar más miedo al menor que la reacción de la policía. Véase también Lahtinen et al., 2018, página 85.

463 Véase la paráfrasis de West, en Brongersma, 1986, volumen 2, página 218.

464 Frederiksen, 1986. Véase también la entrevista de un niño en “Sospecho que luego irá con mi hermano pequeño” en Trobriands, 1986, volumen 1, que no temía al adulto con el que estaba relacionado, pero temía a la policía. Véase Brongersma, 1986, volumen 2, página 37. Véase Kilpatrick, 1992, capítulo 2. Clancy, 2009, páginas 143 y 144.

465 Se puede encontrar más sobre los efectos deletéreos de la represión sexual en el hombre capitalista occidental en Brongersma, 1986, volumen 2, página 176.

466 Ver paráfrasis en Fontenberry, 2013, página 174.

467 Ver paráfrasis de Elwin y René Schérer, en Brongersma, 1986, volumen 1, páginas 172 y 173.

468 Ver Rind, 2001. donde se narra otro incidente, en Canadá, en el que la policía local se comportó de manera similar, amenazando, presionando e incluso sobornando a los niños para que “confiesen” la victimización hasta entonces negada enfáticamente. https://web.archive.org/web/20051031221311/http://www.latimes.com/travel/destinations/pacific/la-tm-mcmartin44oct30,0,285518.story

469 Ver Fanetti et al., 2013, página 349.

470 Ver cita de la feminista Florence Rush, en Clancy, 2009, página 89. Por cierto, Rush era una feminista radical, como vemos en la página 90 del mismo trabajo.

471 Parafraseado en Fanetti et al., 2013, página 351.

472 Ver Fanetti et al., 2013, páginas 351, 352 y 354.

473 Parafraseado y explicado en Fanetti et al., 2013, páginas 352 y 353.

474 Todos estos métodos problemáticos se detallan en Fanetti et al., 2013, páginas 353 a 356.

475 Incluso podría sufrir falsos recuerdos (ver Clancy, 2009, página 192).

477 Véase Clancy, 2009, página 177.

478 Véase Clancy, 2009, páginas 111 y 112.

479 En Trobriands, 1986, vemos que sería una buena idea grabar todas las entrevistas con niños.

480 Ver Fanetti et al., 2013, página 357.

481 Nuevamente, el ejemplo de Erin: le contó su experiencia descaradamente a Clancy, su entrevistadora. Ver Clancy, 2009, página 23.

482 Clancy, 2009, página 156.

483 Trobriands, 1986.

484 Una entrevista fallida puede traumatizar al menor o agravar su trauma, si ha ocurrido (Wilson, 1981, capítulo 8). Se puede encontrar una lista más completa de criterios en una paráfrasis en Fanetti et al., 2013, página 361. Hay otras listas en las páginas 361 a 362, que mencionan otros criterios para evaluar la entrevista. Véase también el gráfico de Faller, en Reena & Giardino, 2013, página 405.

485 Fanetti et al., 2013, página 360.

486 Véase Kilpatrick, 1992, capítulo 2.

487 Véanse las citas de Ingram en O’Carroll, 1980, capítulo 3. Véase también el capítulo 6 del mismo trabajo.

488 Landstrøn et al., 2017, página 3. https://pt.wikipedia.org/wiki/A_Caça_(2012)

489 Véase Wilson, 1981, capítulo 8.

490 Ver Levine, 2002, páginas 28 y 29. El estudio anterior y otros están parafraseados en Frances & First, 2011, página 84.

491 Véase Levine, 2002, páginas 27 y 28.

492 Véase la discusión sobre el incesto, especialmente la paráfrasis de Molnar y Cameron, en Constantine, 1981. Esto también está escrito en paráfrasis por Sloane, Karpinski, Summit y Kryso, en Kilpatrick, 1992, capítulo 2.

494 Levine, 2002, página 64. Ver paráfrasis de Sorenson y Snow, en Reena & Giardino, 2013, página 404.

495 Money & Weinrich, 1983. Bernard, 1985, capítulo II. Véase también el comentario de Kilpatrick, 1992, capítulo 2 sobre las acciones de la Sociedad para la Prevención de la Crueldad contra los Niños. Ver Bauserman & Rind, 1997, páginas 127 y 132. Levine, 2002, página 65. Sobre el sentimiento de culpa que existe después de las relaciones voluntarias, ver Clancy, 2009, páginas 132 a 136.

496 Levine, 2002, página 85.

497 Trobriands, 1986. Ver Levine, 2002, páginas 82 a 84.

498 Sobre cómo tal estatuto es repudiado por algunos vulnerables, ver Leahy, 1991, página 63.

499 Ver Sandfort, 1983, página 182. Trobriands, 1986. Ver especialmente la entrevista en "Sospecho que luego irá con mi hermano pequeño" en Trobriands, 1986, volumen 1, y la entrevista con la madre de Stefan, quien temía que la intervención de la policía, en particular el interrogatorio, “quebraría” al niño.

500 Véase Leahy, 1991, página 212.

501 Malón, 2015, folio 1081.

502 Esta cita es de Kilpatrick, 1992, capítulo 2.

503 Véase la cita de Lotringer, en Brongersma, 1986, volumen 2, página 332.

504 Sobre el secreto específicamente, ver testimonio en Leahy, 1991, página 62, en el que una niña dice que no podía contar en grupos feministas su experiencia positiva con un hombre mayor, porque ese grupo no aceptaría tal divergencia: como vimos antes, el principal proponente histórico de la necesidad de una mayor edad de consentimiento es el feminismo. La reacción social también puede agravar el daño causado por las experiencias negativas (Clancy, 2009, pagina 170).

505 Véase la cita de Brongersma, en O’Carroll, 1980, capítulo 3.

506 Véase la cita de Boulin, en Brongersma, 1986, volumen 2, página 40.

507 Kilpatrick, 1992, capítulo 2 y capítulo 9.

508 Rind, 2001.

509 Clancy, 2009, páginas 27, 28, 31, 33, 36 y 57.

510 Véase la reflexión sobre la espada de Ocam, en Clancy, 2009, páginas 55 y 56.

511 Véase Mulholland, 2015, página 325.

512 Robinson, 2013, página 42.

513 Levine, 2002, páginas 45 y 46.

514 Para algunas historias de niños y adolescentes procesados ​​por conducta sexual que es inofensiva o que puede no haber ocurrido, incluida una que terminó en suicidio, consulte Levine, 2002, páginas 46 a 48. http://www.ethicaltreatment.org/stories. htm

515 Véase Wilson, 1981, capítulo 8.

516 Afifi et al., 2018 páginas 22, 26 y 27. Consulte también la página 23. Para conocer las limitaciones del estudio, consulte la página 28.

517 Levine, 2002, página 48. Drury & Bukowsky, 2013, página 117.

518 Levine, 2002, páginas 57, 58 y 183. En Clancy, 2009, página 113, vemos que no hay consenso sobre por qué algunos niños que han sufrido abuso sexual infantil no se recuperan del daño que han sufrido a pesar de la terapia.

519 Véase Money & Weinrich, 1983. Levine, 2002, páginas 49 y 53.

520 Véase Brongersma, 1986, volumen 2, páginas 186 y 187.

521 Money & Weinrich, 1983, utilizan este razonamiento para las relaciones entre adultos y menores: al demonizar a los adultos, la investigación en esta área es censurada por los propios investigadores, quienes no quieren proporcionar datos que puedan contradecir las creencias populares, incluso si tal contradicción implica actuar de una manera científicamente correcta. Esto se debe al hecho de que la ignorancia es rentable para quienes ganan el dinero de las víctimas de tal ignorancia.

522 Robinson, 2013, página 138.

523 Véase Kilpatrick, 1992, capítulo 9.

524 Véase Clancy, 2009, página 141.

525 Levine, 2002, página 54.

526 Véase Levine, 2002, página 65.

527 Vea cómo termina la historia de Tony, en Levine, 2002, página 66, en la que el niño llama “crueldad” a lo que pasó.

528 Campbell et al., 2013, página 154.

529 Véase Mulya, 2018.

530 Véase Brongersma, 1986, volumen 2, página 175, y cita de Schult en la misma página.

531 Véase O’Carroll, 2018.

532 Levine, 2002, páginas 54 y 55.

533 Levine, 2002, páginas 53 y 54.

534 Levine, 2002, página 56.

536 Ver discusión sobre “el consentimiento del bebé” en O’Carroll, 1980, capítulo 6. Ver datos obtenidos por el grupo Paradox, en Landstrøn et al., 2017, página 4. Ver también cita de Warrior85, en la página 12 del mismo trabajo. Ver también las páginas 14 y 15. Es importante recordar que la necesidad de afecto puede predisponer al niño o adolescente a buscar y aceptar el afecto de otras personas, además de los padres, haciéndolo vulnerable a los avances de los adultos (como cita Lucy Berliner, en Clancy, 2009, páginas 70 y 71).

537 Véanse las citas de Heroard, en O’Carroll, 1980, capítulo 8, sobre cómo nada de esto era un problema hace unos siglos y cómo las interacciones descritas parecen interacciones prevalentes en una generación anterior. https://www.maisvibes.com/no-video-beijando-seu-pai-nos-labios/

538 Véase también Lavin, 2013, páginas 3 y 4, en las que se utiliza el consentimiento de los padres en el tratamiento médico, aunque con sus salvedades.

539 Ver también entrevista en “Sospecho que luego se irá con mi hermano pequeño”, en Trobriands, 1986, tomo 1, en la que el menor afirma que su madre no veía al adulto como una amenaza para su hijo, así como la entrevista, en el mismo capítulo, con la madre de Stefan, quien afirmó que el estado emocional de su hijo mejoró después de conocer al adulto.

540 Para ver cómo algunos padres transmiten actitudes sexualmente permisivas a sus hijos, consulte las citas de Weiss y colegas en O’Carroll, 1980, capítulo 2.

541 Ver los últimos párrafos de O’Carroll, 1980, capítulo 6. El niño tiene derechos, como nos dice la ley, que solo es posible si el niño tiene autonomía. En la medida en que el niño tiene autonomía, también puede tener derechos. Es la idea de que los niños tienen autonomía, al menos sobre ciertas cosas, lo que los convierte en algo más que posesiones de los padres. Ver Kershnar, 2015, página 34.

542 Para un desafío a la asexualidad infantil en un caso práctico, ver informe de “Daniel”, en Mulya, 2018.

543 Moll señala que, aunque esto es raro, la separación forzada puede llevar a un niño al suicidio o problemas mentales graves (Moll, 1912, pagina 80).

544 O’Carroll, 1980, capítulo 6. Sandfort, 1987, capítulo 3.

545 Véase Bernard, 1985, capítulo II. Sampasa-Kanyinga, 2018, página 62.

546 Sobre los padres que juegan con los genitales de sus hijos, véase la paráfrasis de Summit y Kryso, en Sandfort, 1983, página 165. Landstrøn et al., 2017, páginas 10 y 11.

547 Landstrøn et al., 2017, páginas 1 a 3 y paráfrasis. Véase también la página 8 del mismo trabajo.

549 Kincaid, 1992, página 362.

550 Ver discusión sobre el padre que arroja a su hijo que no puede nadar en la piscina, en O’Carroll, 1980, capítulo 8.

551 Sampasa-Kanyinga, 2018, página 62.

552Véanse los comentarios sobre el derecho a un "entorno receptivo" en Wilson, 1981, capítulo 9, donde se dice que millones de niños son abusados, sexualmente y de otros modos, anualmente en los Estados Unidos. Entonces, porque el énfasis en el abuso sexual, si es estadísticamente menor que abuso físico y el abuso verbal? La capacidad de los padres para proteger a sus hijos es cuestionable, sobre todo porque gran parte de este abuso es doméstico. Para Levine, 2002, página xxxiv, el sexo no debe verse como un tipo diferente de actividad humana. Para ella, el abuso es abuso, sexual o no. Esta afirmación está respaldada por estudios que muestran que el abuso emocional, el abuso físico y el abuso sexual tienen efectos muy similares. Sampasa-Kanyinga, 2018, página 64. La desproporción delictiva es, por tanto, científicamente injustificable e injustificable también desde el punto de vista del mero sentido común.

553 Véase, por ejemplo, la paráfrasis de Vander Mey y Neff, en Kilpatrick, 1992, capítulo 9.

554 Ney et al., 1994, páginas 705 a 708.

555 Ver Clancy, 2009, páginas 174 y 195, donde se explica que esto puede ser cierto incluso en contactos sexuales abusivos. Los signos de violencia pueden ser marcas, heridas, cicatrices, abrasiones, laceraciones, daños en el himen o indicios que apuntan a un intento de resistencia por parte del niño (Reena & Giardino, 2013, páginas 409, 412 y 413).

556 Reena & Giardino, 2013, pagina 413. Por ello, el examen físico forense puede incluso ser contradicho por el informe del niño, niña o adolescente.

557 Ver paráfrasis en Reena & Giardino, 2013, páginas 406 y 407.

558 Ver Reena & Giardino, 2013, páginas 403 y 404, para una discusión sobre qué información debe usarse junto con el examen médico para determinar si la relación se ha producido.

559 Reena & Giardino, 2013, página 406. Esto también es válido para algunas lesiones que pueden haber ocurrido en los genitales o el ano.

561 Levine, 2002, página 83.

563 O’Carroll, 1980, capítulo 9. Ver también Kershnar, 2015, páginas 44 y 45, para un concepto ligeramente diferente, en el que algo es explotación si el trato también es injusto.

564 Kershnar, 2015, páginas 64 a 66.

565 Véase Kershnar, 2015, página 64.

571 Levine, 2002, páginas 178 y 179. Véase el comentario sobre el estudio de Harlow, en Clancy, 2009, página 171.

572 Véase también Brongersma, 1986, volumen 2, páginas 187 y 188, especialmente el comentario sobre Fromm. Además de la agresión, la represión sexual aumenta la posibilidad de desarrollar ansiedad. Ver Brongersma, 1986, volumen 2, página 184. Ver también citas de Bertrand Russell, en la misma página, y cita de Haeberle, en la página siguiente.

573 Ambos estudios, entre otros, están parafraseados y comentados en Brongersma, 1986, volumen 2, páginas 182 a 184.

574 Véase Drury y Bukowsky, 2013, página 119.

575 Prescott, 1975, páginas 11 a 14 y 19 a 20. O’Carroll, 2018. Véase Levine, 2002, página 179.

576 Véase el comentario del estudio de John Bowlby en Clancy, 2009, página 172.

578 Véase Kilpatrick, 1992, capítulo 2, para un relato de una escuela que llamó a la policía por dos niños prepúberes que realizaban actos libidinosos entre sí. Los niños fueron sacados de la escuela y colocados en escuelas reformatorias. Levine, 2002, página 49, para la historia de una niña que fue castigada en la escuela por pasarle a un niño una nota en la que le pedía que saliera con ella. En la página 187, Levine señala que los niños que van a la escuela tienen estas experiencias con más frecuencia que los niños que no, aunque esto puede no ser evidente, dado que en la escuela hay más personas supervisando a los niños. El número de informes de comportamiento sexual puede ser mayor solo porque se ve con más frecuencia em la escuela.

579 Véase Money & Weinrich, 1983.

580 Véase la discusión sobre el castigo físico en O’Carroll 1980, capítulo 8.

581 O’Carroll, 2018.

582 Ver Brongersma, 1986, volumen 1, página 27, así como el volumen 2, página 183. O’Carroll, 2018.

584 Levine, 2002, páginas xxxiv y xxxv.

585 Esta ventaja y otras se pueden encontrar en la cita de Hass, en Brongersma, 1986, volumen 2, página 200.

587 Moll, 1912, páginas 257 y 258. Véase también la cita de Johnston y Deisher, sobre cómo los niños criados y los moldes comunitarios más sexualmente liberales pueden tener una vida sexual adulta más satisfactoria, en O’Carroll, 1980, capítulo 2.

588 Drury y Bukowsky, 2013, páginas 116 y 117.

589 Véase Brongersma, 1986, volumen 1, página 131.

590 Véase Nelson, 1989.

591 Brongersma, 1986, volumen 1, página 131.

592 Véase la paráfrasis de Van der Steen, en Brongersma, 1986, volumen 1, página 247.

593 Véase Leahy, 1991, página 63.

594 Fontenberry, 2013, páginas 176 a 177.

595 Karaian, 2015, páginas 338 a 339.

596 Moll, 1912, páginas 262 y 263.

598 Fontenberry, 2013, página 176.

599 Karaian, 2015, páginas 338 y 342 a 343.

602 Herriot & Hiseler, 2015, páginas 297 y 298.

603 Véase Mulya, 2018.

604 Véase Mulya, 2018.

605 Harvey y Ringrose, 2015, página 353.

606 Véase Karaian, 2015, página 339.

607 Véase Karaian, 2015, páginas 341 y 342.

608 Diamond & Uchiyama, 1999. Diamond et al., 2010, página 1039.

613 Madill, 2015, páginas 275 a 277, donde también se enumeran las implicaciones para obras artísticas como el manga.

615 Robinson, 2013, páginas 42 y 43.

616 Robinson, 2013, páginas 54 a 56, donde también vemos cómo este pánico llegó incluso a la serie Teletubbies, por culpa del personaje Tinky Winky. El programa fue acusado de promover un estilo de vida homosexual para su grupo demográfico.

617 Robinson, 2013, páginas 56 y 57.

618 Citado por Hier, en Robinson, 2013, página 55.

619 Véase Robinson, 2013, página 57.

620 Ver Robinson, 2013, páginas 57 y 58.

621 Ver cita de David Gil, en Levine, 2002, páginas 220 y 221.

623 En Fontenberry, 2013, página 176, vemos que, con la pubertad, los adolescentes comienzan a consumir medios más sexualmente explícitos, pero este consumo se relaciona más a menudo con la masturbación, no con el sexo en pareja. Por lo tanto, un vulnerable con conocimiento sexual temprano puede haber aprendido tales cosas de los medios de comunicación, ya sea directamente o a través de amigos, de modo que el niño sexualmente informado no necesariamente ha sido abusado (ver Fanetti et al., 2013, página 348). Para verificar la presencia de temas pornográficos en las conversaciones entre adolescentes, tanto niños como niñas, consulte Mulholland, 2015, páginas 326 y 327.

624Una de las razones para usar pornografía es el deseo de saber cómo son los genitales adultos para hacer comparaciones. La idea es comprobar si los genitales del vulnerable se están desarrollando correctamente. La preocupación por el desarrollo genital es tan pertinente que el pedófilo Clarence Osborne la aprovechó para acercarse a los niños (Wilson, 1981, capítulo 6). Esta curiosidad es señalada por otros autores (véase Brongersma, 1986, volumen 1, página 248). Los adolescentes también buscan activamente la pornografía con fines placenteros, con el nivel de contenido sexual como criterio para elegir el material (ver Fontenberry, 2013, pagina 176). Por otro lado, también hay adolescentes que consumen pornografía porque les resulta cómico (ver Mulholland, 2015, páginas 327 a 329). Todos estos grupos contradicen la idea de que el consumo de pornografía es siempre una experiencia traumática para los menores. También sugiere que sin la pornografía, los niños en particular podrían verse tentados a que un extraño les responda sus preguntas. Esta necesidad se ve mitigada por la pornografía porque acaba funcionando como fuente de información, aunque no sea la ideal.

626Parece que las personas arrestadas por delitos violentos tuvieron contacto con la sexualidad más tarde que las personas respetuosas de la ley: tales delincuentes tuvieron su primer contacto visual con las relaciones sexuales alrededor de los dieciocho años, mientras que las personas libres tuvieron la misma experiencia alrededor de los quince, como dijo Geiser, en Brongersma, 1986, volumen 2, página 183. Diamond & Uchiyama, 1999, páginas 9 a 12. En la página 14, vemos que Japón tiene la proporción más baja de denuncias de violación y, al mismo tiempo, el porcentaje más alto de arrestos por violación que cualquier otro país desarrollado, y que, según la paráfrasis de Clifford, Japón es el país en el que las mujeres están más seguras. Esto a pesar de la presencia de pornografía, a veces de temática violenta, distribuida legalmente allí, en forma de representaciones (películas pornográficas) y cómics (manga). Vea la cita de Kutchinsky en la página 18 del mismo trabajo. Consulte también la página 16. Las citas de las páginas 1 y 2 muestran cómo varios comités han intentado y no han podido probar que la pornografía es dañina para la sociedad. Ver también las páginas 15, 17 y 19 del mismo trabajo. Diamond et al., 2010, páginas 1037 y 1041. Véase también el comentario sobre el estudio de Kutchinsky en la página 1038 del mismo trabajo. Compárese con la página 1040. Ahora es posible encontrar pornografía incluso por accidente, y el primer contacto con dicho material, como vimos en la introducción, ocurre alrededor de los once años.

627 Véase la cita en Brongersma, 1986, volumen 2, página 185.

628 Véase la paráfrasis de Bornerman, en Brongersma, 1986, volumen 2, página 218. Véase también la cita de Haeberle, páginas 220 y 221.

630 Es innegable que el derecho de un niño a la autodeterminación sexual no puede prescindir de la educación sexual (véase Wilson 1981, capítulo 9). Los comunistas holandeses de la década de 1980, al igual que los cristianos en ese contexto, temían que la información sexual fomentara fantasías perversas y sexo precoz, pero la ciencia demuestra lo contrario: los niños y adolescentes que reciben educación sexual son los que más fácilmente retrasan sus primeras relaciones (Brongersma, 1986, volumen 2, página 217). Ver Robinson, 2013, página 57, donde vemos cómo la cientificidad de un libro puede ser condenada como obscena o incluso criminalmente pornográfica.

631 Robinson, 2013, página 10.

632 Jackson y Scott, 2015, página 46.

633 Ver entrevista en “Siempre he hecho lo que dicen que no debo”, en Trobriands, 1986, tomo 1, en la que el menor dice que solía hacer lo que sabía que no debía hacer, porque el peligro le fascinaba. Sobre el encanto de lo prohibido, ver también Wilson, 1981, capítulo 9 y Levine, 2002, páginas 9 y 10. La suposición correcta de que muchos jóvenes se involucran en conductas sexuales incluso durante la adolescencia es lo que justifica la educación sexual europea, que reconoce la sexualidad como una sana expresión de juventud, pero que debe hacerse dentro de los límites de la responsabilidad. Por lo tanto, la educación sexual es necesaria porque enseña que hay responsabilidades implícitas en el sexo y que los jóvenes deben entender esto antes de relacionarse (ver Levine, 2002, páginas xxxii y xxxiii).

634 Véase Fontenberry, 2013, página 184. Para conocer la prevalencia del sexo anal, consulte la página 185.

635 Robinson, 2013, página 17. Véase también la página 18.

636 Sobre el contacto penetrativo, véanse las citas y la paráfrasis en el primer párrafo de la página 172 de Brongersma, 1986, volumen 1.

637 Ver Renold, 2005, páginas 21 a 22. Ver Jackson & Scott, 2015, páginas 46 y 47.

638 Scott-Sheldon & Johnson, 2013, página 225.

639 Levine, 2002, página xxxiii.

640 O’Carroll, 1980, capítulo 6.

641 Véase Levine, 2002, páginas 115 a 116.

642 Véase Killias, 1991, página 45.

643 Para el kantismo, una acción es “incorrecta” en la medida en que el agente utiliza a los demás como medios y no como fines, lo cual es explotación, que es siempre un error moral; en el utilitarismo, una acción es “mala” si trae menos bienestar al universo que otra opción que estaba disponible, lo que siempre es un error moral. Pero, ¿cuál es la relación entre la edad y el error moral, es decir, la inmoralidad, en una relación sexual, ya sea desde un punto de vista kantiano o utilitario? Ver Kershnar, 2015, página 33.

644 Esto no implica permitir todos estos contactos, incluso los evidentemente abusivos, como lo describe "Putri" en Mulya, 2018.

646 Opresión porque todos los ciudadanos tienen sus libertades respetadas, excepto los menores, como vemos en Karaian, 2015, pagina 346.

647 Kershnar, 2015, página 47. Ver también las páginas 110, 112 y 119 de la misma obra.

648 También sugerido en Moll, 1912, página 203.

652 Lea Leahy, 1991, página 207.

653 Véase O’Carroll, 1980, capítulo 6. Véase Kershnar, 2015, páginas 57 y 59.

654 O’Carroll, 1980, capítulo 6, dice que debería haber una edad (doce) antes de la cual se podría prohibir la penetración, ya que es muy probable que tal experiencia sea dañina antes de esa edad, ya sea en el sentido físico (sin preparación cuerpo) o psicológico (disgusto con el acto).

655 Algo similar se propone en O’Carroll, 1980, capítulo 6, cuando el autor menciona los niveles de comunicación del consentimiento.

657 Brongersma, 1986, volumen 2, página 220.

659 Esta era una preocupación de Paul Wilson (véase la introducción de Wilson 1981).

Publicado por Yure

Quando eu me formei, minha turma teve que fazer um juramento coletivo. Como minha religião não me permite jurar nem prometer, eu só mexi os lábios, mas resolvi viver com os objetivos do juramento em mente de qualquer forma.

2 comentários em “Sexualidad, edad de consentimiento y la ley brasileña.

  1. Ah o Steve Jobs… ^^’ na verdade eu não conhecia. Eu sempre tive Janelas mas de qualquer forma é bom que vc se sinta assim a respeito dele pq significa que vc ainda tem emoções e sentimentos. Que alguns não tem mais…

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