29 de janeiro de 2018

Notes on “Childhood Sexual Experiences: Problems and Issues in Studying Long-Range Effects”.

Filed under: Saúde e bem-estar — Tags:, , — Yurinho @ 15:08

“Childhood Sexual Experiences: Problems and Issues in Studying Long-Range Effects” was written by Allie C. Kilpatrick. Below are some notes I made about that text. They are not quotations.

  1. Many of the findings in research about sexual relationships in childhood are useless due to methodology problems.
  2. Those problems may be rooted on poor definitions, sampling bias or wrong measuring.
  3. The author examined 34 studies about long-term effects of child sexual relationships and found out that only 10 had clear definitions, samples that could be generalized and correct measuring.
  4. Those 10 studies were in agreement that sexual relationships in childhood don’t follow outcome patterns (the child can react negatively, positively or indifferently to a sexual contact with another child or an adult).
  5. The definition problem: there’s no set of words that is “standard” for all researchers, which means that Bruce Rind and David Finkelhor employ the word “abuse” for different behaviors (for Rind, “abuse” should only be used for negative sexual contacts, but, for Finkelhor, a positive contact is also abuse, if the age disparity exceeds five years).
  6. Plus, the same word can be used to describe different things in a same work.
  7. “Incest”, in a work by Kilpatrick (intercourse between people related by blood), isn’t the same thing as “incest”, in a work by Meiselman (sexual contact between people of the same family, even if unrelated by blood, such as adopted children).
  8. That means that “incest” is used to designate different behaviors in different people, depending on the researcher.
  9. Depending on the study, a sexual invitation between family members count as incest, even if the person hasn’t approached a blood relative.
  10. Depending on the study, a non-penetrative act or even an attempt at seduction already count as incest.
  11. If you conclude that incest causes post-traumatic stress, but you also label as “incest” the mere presence of invitation, you are saying that inviting a relative to something sexual causes post-traumatic stress in that relative.
  12. It’s a wrong generalization.
  13. Other problematic words are “adult” and “child”.
  14. How young is a “child“?
  15. Some studies take the definition for granted and don’t explain what “child” means, in a way that “child” can be anyone under age 18.
  16. That makes the reader draw wrong conclusions.
  17. I can’t talk about “effects of sexual contact on children” without saying what is a sexual contact and what is a child.
  18. If I say that sexual contact harms children and I call anyone under age 18 a “child”, then I’m saying that sexual contact harms 17-year-olds.
  19. The point is that we can’t generalize with such broad definitions.
  20. All contacts between adults and children are called “abuse” by many researchers.
  21. The term “victimization” often has social roots and has nothing to do with the effects upon the child (if the child was treated well, enjoyed the contact, even in an emotional level, and would do that again, the child is still a “victim” according to this definition).
  22. Same goes with the term “molestation”.
  23. While there are researchers who reserve those terms only for negative contacts, a sharp line between what’s harmful and what is not may be absent.
  24. Harm can be objectively measured, but violation of social norms don’t always result in harm.
  25. If we conflate objecitivity and morality, our results will be harmed.
  26. Science is an attempt to understand the world as it is, while morals are a set of rules by which we choose to live.
  27. Mixing both can lead to mere validation of social standards, which is not science.
  28. The definitions used in science must not have moralistic foundation.
  29. Some definitions have different meanings depending on the context (legal, moral and psychosocial), but some authors make no context distinction.
  30. Is abuse “damage” (objective) or “violation of social norms” (subjective)?
  31. Assuming that violation of social norms causes harm is often incorrect (homosexuality was a violation of social norms).
  32. Who was the victim: the child or the morals?
  33. You can not presume that harm took place.
  34. Sampling problems: lack of control groups, generalization from small number of cases, use of clinical samples, combination of age groups and combination of socio-economic groups.
  35. Only 10 out of the 34 reviewed studies used control groups (a group of “normal” people to compare with the people who are being studied in order to know if they really differ and how).
  36. Without a control group, it’s impossible to establish causality and to isolate contributing variables.
  37. Out of the 34 studies, seven had a sample poll of less than 10 people.
  38. 70% of those studies used clinical or forensic samples, which are not representative of the general population.
  39. Adolescents and children respond differently to sexual contact.
  40. Age groups must be separated in those studies: a sexual contact is perceived differently depending on the tyke’s age.
  41. A low-income person had a sexual contact in childhood and develops poor adult functioning, but is that thanks to the sexual contact or thanks to poverty?
  42. The problem of measuring: when can an adult be considered “damaged”?
  43. Some researchers use the social status as harm measure (an adult is damaged if they didn’t have a family and was unemployed, for example).
  44. Others say that the adult is “damaged” if they developed “character disorder”, but no one can explain what that term even means.
  45. Another measuring problem is not specifying how much time has passed between the sexual contact and the interview with the researcher: it could be one year or a decade, which means that we don’t know how “long” is the “long-range” effect.
  46. If you don’t specify how much time has passed, you risk labelling a short-term effect (sometimes much more intense) as a long-range one.
  47. Another problem is employing terms such as “consequence” and “effect”, which imply causality.
  48. You better prove that causality.
  49. There are reports of damage caused by environment reaction to the act, which means that we should gauge how much damage, if any, was caused by the sexual contact itself and how much damage was caused by society’s reaction (interrogatory, medical exams, forced therapy, parent reaction, shaming and other factors that could cause secondary victimization).
  50. Of the 34 studies reviewed, 19 conclude that harm is the usual consequence.
  51. The study by Sloane and Karpinsky has sampling problems (only five cases were studied, all incest, all from clinical, low-income population), which render it’s findings questionable (it concluded, from just five samples, that incest leads to serious problems in the girl).
  52. Only a handful of researchers used the definition of incest found in the dictionary.
  53. If you choose the cases that you will study and generalize the findings, your research is invalid: you can not generalize information obtained by hand-picked samples (the correct procedure would be getting as many random samples from the general population as possible or drop attempts at generalization).
  54. We can’t always prove that harm was directly caused by the contact.
  55. A study is specially bad if it doesn’t include the minor’s opinon on the act.
  56. A study that concludes that you “can only conjecture about” something… ended in an empty conclusion.
  57. Clinical population is problematic because it’s like going to a hospital to see how many patients are ill: of course you will get a number close to 100%.
  58. However, we can’t generalize that and conclude that 100% of the world population is ill.
  59. Furthermore, people who didn’t suffer with the sexual contact don’t seek help for sequelae, meaning that a study using clinical samples closes itself to positive cases.
  60. Gross’ study used only 4 samples and had no control group.
  61. If we only take in consideration the serious studies that focus on negative outcomes, we can conclude that:
    1. Childhood incest, in low-income families, in which the adult was prosecuted, is associated with harm.
    2. Incest can predispose a person to some kinds of problems.
    3. At least in the forensic population (that is, in the cases reported to the police), children of low-income parents are more likely to suffer even if the experience was not incestuous.
    4. The more times the person has the sexual contact, the more it’s repeated, the longer each session lasts, the higher the frequency, the more negative feelings (shame and pain) are stronger than the positive (adventure and pleasure), then the higher is the chance of maladjustment.
  62. But that implies that an unreported, non-incestuous act that causes more pleasure than distress won’t cause harm (not to mention that this conclusion doesn’t say much about higher-income families).
  63. Of the 34 reviewed studies, 14 had conclusions that focused on neutral outcomes.
  64. Some conclusions seem to be pulled from thin air.
  65. Research mistakes aren’t exclusive to studies that seek to prove that sexual contact in childhood brings damage; there are also research mistakes in studies that conclude that those contacts make no difference.
  66. Some studies have no conclusive evidence.
  67. Even studies that are done with no control group and use clinical samples can conclude that sexual experiences in childhood make zero difference for the child.
  68. Landis’ study, done with college samples (which have higher generalization factor), with people of medium and upper-class, with control group, concluded that most of the 500 individuals who had sexual contacts in childhood or adolescence had no permanent damage and were perfectly normal.
  69. Some studies concluded that there’s no psychological damage without asking for personality details in the interview.
  70. Gagnon concluded that, out of the 333 women that he interviewed, only 5% had adjustment problems in adult life, but his findings can not be generalized to lower-income families.
  71. Some places tolerate incest, due to cultural reasons.
  72. A person may experience incest differently depending on their sexual orientation.
  73. Another study by Kilpatrick concluded that only harmful or forced contacts cause damage to the minor.
  74. It seems like studies with clear definitions and control group are more likely to conclude that neutral outcomes exist.
  75. If we only take in consideration the serious studies about neutral outcomes, we can conclude that:
    1. Middle-class college students who had childhood sexual experiences with adults don’t usually feel negative impacts from those contacts.
    2. It’s also unlikely that middle-class girls who have sexual contact with adults would grow up maladjusted.
    3. Sexual experiences between siblings have little impact in their adult sexual adjustment, when it comes to middle-class families.
    4. Those percentages are even smaller if the child receiving the act is a boy.
    5. Women who had sexual experiences in childhood do not differ from women who didn’t have those experiences, but just as long as the act was not forced or harmful.
  76. With that, we can not conclude that childhood sexual experiences will always result in negative or neutral outcomes.
  77. Kilpatrick found only one study about beneficial effects of early sexual experiences, but the study had sampling problems and no control group.
  78. The ten studies that passed in the “Kilpatrick test” show that the fact of a person feeling harmed by a sexual experience doesn’t depend only on the presence of sex, but also on third variables (such as pain, force and shame).
  79. If you eliminate those variables, you eliminate the potential damage.
  80. There’s no necessary causality between early sexual experience and trauma.
  81. An ideal study about sexual experiences in childhood must have:
    1. Control for variables, such as income, age, sex and race.
    2. Separation between the effect caused by the contact and the effect caused by society’s reaction to the contact.
    3. Separation between the effect caused by the contact and the effect caused by family dynamic.
    4. Control groups.
    5. Samples from general population, rather than clinical or forensic samples.
    6. Sophisticated analytical procedures.
    7. Statistical control.
  82. There should be a line distinguishing “sexual offense” (violation of social morals) and “sexual abuse” (harmful act).
  83. If you are going to talk about incest, define incest.
  84. Who was the sexual partner, what kind of sexual act was done and what was the child’s age?
  85. Define “normal adult” before saying that an adult was “harmed”.
  86. You should pay attention to the conditions surrounding the act and how the minor felt when the act took place.
  87. Did the minor have any problems with the adult’s prosecution (if it happens)?
  88. It’s important to note not only the sexual variables, but how the social variables surrounding the act interact with each other as well.
  89. If you are going to study long-range effects of any supposedly harmful behavior, do it right; this is not a game, nor a joke.

24 de janeiro de 2018

Notes on “Childhood Sexual Experiences and Adult Health Sequelae Among Gay and Bisexual Men”.

Filed under: Saúde e bem-estar — Tags:, , — Yurinho @ 22:50

“Childhood Sexual Experiences and Adult Health Sequelae Among Gay and Bisexual Men: Defining Childhood Sexual Abuse” was written by Sonya Arreola, Torsten Neilands, Lance Pollack, Jay Paul and Joseph Catania. Below are some notes I made about that text. They are not quotations, but paraphrases.

  1. There are studies that conclude that childhood sexual experiences are the cause of a number of negative symptoms in adulthood, such as AIDS, substance abuse, depression and suicide.

  2. But the authors of this study point out that the causation between childhood sexual experience and maladjustment can only be surely found if you use “opportunisticsamples, such as clinical and forensic samples, which can not be generalized.

  3. Childhood sexual experiences are more common among gay and bisexual men.

  4. The purpose of the study is to evaluate how childhood sexual experiences affect the health of those boys after they grow up.

  5. Boys and girls respond differently to childhood sexual experiences, meaning that data obtained from female sample polls can’t be generalized to men.

  6. Boys can respond to childhood sexual experiences in a variety of ways, but girls tend to repond in a consistently negative manner.

  7. When researching childhood sexual experiences, you need to take care about what you are going to label as “abuse”.

  8. In the phrase “child sexual abuse”, you need to clarify how young someone needs to be in order to be called a “child”, what acts are considered “sexual” and what constitutes “abuse”.

  9. Conflicting definitions result in conflicting studies.

  10. If the definition is too broad, a study can conclude that child sexual abuse happens with more than half of the children.

  11. A common definition is “any sexual experience between two minors or between adult and minor, as long as the age disparity between the parties exceed five years”, meaning that an experience doesn’t need to be forced, harmful or negative to be labelled as abuse by a researcher who uses this definition.

  12. However, other studies reveal that people as young as 12 who had sexual contact with older people didn’t suffer damage in their self-esteem, compared to people who didn’t have those contacts, as long as the acts weren’t forced, suggesting that what causes the damage is the coercion (rape), not the act per itself (willingly engaged).

  13. Studies about childhood sexual experiences often fail to distinguish between willing and forced acts, paying attention only to the age disparity.

  14. A study ran in Canada concluded that the prevalence of child sexual abuse is 26% when we only consider the age disparity of five or more years, but only 12.5% if we consider the age disparity and the presence of coercion.

  15. Generally speaking, minors react positively or indifferently to sexual contacts as long as they are willingly engaged in, but react negatively to forced or coerced sexual contacts.

  16. Does it make any difference if the act is forced or willingly engaged, when it comes to risk of HIV?

  17. To verify if that’s true, the authors interviewed men who, as teens, had sexual relationships with adult men.

  18. You are a heavy drinker if you drink at least five cups of alcohol at once, at least once a week.
  19. Unprotected anal sex is considered high-risk sex.
  20. Of all interviewed homosexual and bisexual men, 52% had voluntary sex before age 18, 21% had forced sex before age 18 and 27% had no sex before age 18.
  21. Rape increases risk of suicidal ideation.
  22. But people who had willing sexual contact before age 18 don’t differ from those who had no sexual contacts in regards of emotional stability.
  23. On the other hand, the level of well-being was higher among the interviewees who reported willing sexual contact before age 18.
  24. To be fair, the interviewees who reported sexual contacts before age 18 were more prone to heavy drinking and substance use.
  25. However, in the group of people who had sex before 18, those who were coerced used more drugs than those who were willing.
  26. High-risk sex was much more common among those who had forced sex.
  27. Rape (forced sex) is a risk factor for psychological distress, substance abuse and HIV transmission.
  28. But willing sexual contact, even at such young age, didn’t had no impact in the depression rates and suicide rates.
  29. It’s important to remember that the study is about homosexual and bisexual men; the authors didn’t study heterosexuals.
  30. Maybe the definition of child sexual abuse as “sex before 18 with age disparity of five years or more” is only useful when studying girls, because it seems like most age discrepant sex with girls is coercive, but that definition simply doesn’t work for boys.
  31. If the sexual contact with a minor was positive, it could also be called “initiation“.
  32. People who had forced sex may be using drugs as coping mechanism.
  33. Strangely, the level of well-being in the forced-sex group and in the no-sex group was the same, with the willing-sex group showing higher level of well-being.
  34. That suggests that a positive sexual initiation increases the minor’s self-concept.
  35. Human sexuality is too complex for general labelling.
  36. Labelling all childhood sexual experiences as abuse and interpreting them as abuse hinders science’s ability to appraise them impartially.
  37. What’s the minor’s opinion on the event?
  38. The generalization also harms research on HIV transmission.
  39. The generalization makes up for unnecessary therapy.

Anotações sobre “Childhood Sexual Experiences and Adult Health Sequelae Among Gay and Bisexual Men”.

Filed under: Saúde e bem-estar — Tags:, , — Yurinho @ 22:50

“Childhood sexual experiences and adult health sequelae among gay and bisexual men: defining childhood sexual abuse” foi escrito por Sonya Arreola, Torsten Neilands, Lance Pollack, Jay Paul e Joseph Catania. Abaixo, algumas anotações feitas sobre esse texto. Elas não são citações, mas paráfrases, e podem não refletir minha opinião sobre um dado assunto.

  1. Existem estudos que concluem que experiências sexuais na infância estão por trás de um número de efeitos negativos na vida adulta, como AIDS, abuso de substâncias, depressão e suicídio.

  2. Mas os autores desse estudo apontam que só é possível provar essa causalidade utilizando amostrasoportunas”, como a população clínica e a população forense, que não podem ser generalizadas.

  3. Experiências sexuais infantis são mais comuns entre homens homossexuais e bissexuais.

  4. O propósito dos pesquisadores é saber como experiências sexuais na infância afetam a saúde de homens homossexuais e bissexuais, especialmente quando esses meninos crescem.

  5. Meninas e meninos respondem à experiências sexuais na infância de forma diferente, o que significa que dados de pesquisas envolvendo apenas meninas não podem ser utilizados para interpretar as experiências dos meninos.

  6. Meninos podem responder a essas experiências de variadas maneiras, mas meninas respondem de maneira mais consistentemente negativa.

  7. Ao pesquisar experiências sexuais infantis, é preciso cuidado no que você chamará de “abuso”.

  8. Na frase “abuso sexual infantil”, é preciso deixar claro o que é “abuso”, o que é “sexo” ou o que é “contato sexual” e qual a idade necessária para que alguém seja considerado “infantil”.

  9. Definições conflitantes resultam em estudos conflitantes.

  10. Se a definição é muito abrangente, um estudo pode concluir que abuso sexual infantil ocorre com mais da metade das crianças do mundo.

  11. Uma definição comum de abuso sexual infantil é “qualquer experiência sexual entre dois menores ou entre adulto e menor, na medida em que a diferença de idade entre ambos é de cinco anos ou mais”, ou seja, a experiência não precisa ser negativa, forçada ou prejudicial para que um pesquisador a rotule como abusiva.

  12. No entanto, outros estudos revelam que jovens entre doze e dezessete anos que tiveram contato sexual com pessoas cinco anos mais velhas não tiveram dano de autoconceito em relação a pessoas que não tiveram esses contatos, desde que esses contatos não tenham sido forçados, sugerindo que o que causa dano é a força (estupro), não o ato em si (relacionamento voluntário).

  13. Estudos sobre experiências sexuais infantis frequentemente cometem a falta de não levar em consideração se o ato foi forçado ou voluntário, atentando somente para a diferença de idade dos envolvidos.

  14. Um estudo no Canadá concluiu que a prevalência de abuso sexual infantil no Canadá é de vinte e seis por cento se levarmos em consideração somente a diferença de cinco anos, mas de apenas 12,5% se levarmos em consideração, além da diferença de idade, a presença de coerção.

  15. Geralmente, menores reagem positivamente ou indiferentemente a contatos sexuais voluntários, mas negativamente a contatos sexuais forçados.

  16. O fato de um contato sexual na infância ter sido forçado ou voluntário tem influência no risco de HIV?

  17. Para verificar isso, os autores entrevistaram por telefone adultos que, durante a adolescência, tiveram relações com maiores de idade.

  18. De um ponto de vista clínico, você está bebendo demais se você toma cinco copos de bebida alcoólica em cada sessão, pelo menos uma vez por semana.
  19. Sexo anal não-protegido é considerado sexo de alto risco.
  20. De todos os homossexuais e bissexuais entrevistados, cinquenta e dois por cento tiveram relações sexuais voluntárias antes dos dezoito anos, vinte e um por cento tiveram sexo forçado pelo menor uma vez e vinte e sete por cento só perderam a virgindade na vida adulta.
  21. Sexo forçado é fator de risco para tendência suicida.
  22. Mas pessoas que tiveram relações sexuais voluntárias antes dos dezoito anos não diferem dos que mantiveram sua virgindade até a idade adulta no que diz respeito a estabilidade emocional.
  23. Por outro lado, o nível de bem-estar dos entrevistados que tiveram relações antes dos dezoito anos era maior do que nível de bem-estar dos entrevistados que mantiveram a virgindade até os dezoito.
  24. Para ser justo, o grupo que confessa ter se relacionado antes dos dezoito anos tinha maior tendência a beber demais e a usar drogas.
  25. No entanto, no grupo dos precoces, os que tiveram relações forçadas tendiam a usar mais drogas do que os que se relacionaram voluntariamente.
  26. Sexo de alto risco é consideravelmente mais comum entre os que tiveram relações forçadas.
  27. Estupro é fator de risco para desequilíbrio emocional, abuso de substância e contração de HIV.
  28. Mas contato sexual voluntário, mesmo quando os indivíduos eram bem jovens, não teve qualquer impacto em taxas de depressão e desejo suicida dos indivíduos testados, que nesses aspectos eram perfeitamente normais.
  29. Importante lembrar que esses são dados sobre homossexuais e bissexuais e que o artigo não se propôs a estudar relacionamentos heterossexuais.
  30. A definição de abuso sexual infantil como “sexo antes dos dezoito anos no qual a disparidade de idade é de cinco anos ou mais” pode até funcionar com meninas, porque parece que a maioria dos contatos sexuais com disparidade de idade envolvendo meninas é mesmo forçada, mas essa definição simplesmente não funciona pra meninos.
  31. Se o contato sexual com o menor foi positivo, pode até ser chamado de “iniciação“.
  32. Pessoas que tiveram contato sexual forçado talvez usem drogas como meio de lidar com a dor.
  33. Estranhamente, o grupo de entrevistados que manteve a virgindade antes dos dezoito e o grupo que teve relações forçadas não diferem em níveis de bem-estar, com o grupo de entrevistados que tiveram relações precoces tendo um nível de bem-estar maior.
  34. Isso sugere que uma iniciação sexual positiva tem efeito positivo no autoconceito do menor.
  35. A sexualidade humana é complexa demais para definições gerais.
  36. Chamar todas as experiências sexuais infantis de “abuso” prejudica a capacidade da ciência de olhar imparcialmente pra essas experiências.
  37. Como o menor as julga?
  38. A generalização também prejudica pesquisas sobre transmissão de HIV.
  39. A generalização leva a terapia desnecessária.

20 de janeiro de 2018

Anotações sobre “Boys on Their Contacts With Men”.

Filed under: Livros, Notícias e política, Saúde e bem-estar — Tags:, , — Yurinho @ 16:35

“Boys on Their Contacts With Men: A Study of Sexually Expressed Friendships” foi escrito por Theo Sandfort. Abaixo, algumas anotações sobre esse livro. Elas não necessariamente refletem minha opinião sobre um dado assunto.

  1. Nascer depois do ano 2000 significa ter uma alta chance de crescer sem saber o que é sexualidade infantil.
  2. Sexualidade começa na infância.
  3. A sociedade não apenas diz abertamente que sexualidade infantil não existe, mas também se proíbe de fundar pesquisas sobre esse assunto e repudia qualquer estudo sobre sexualidade infantil conduzido de forma independente (ignorância voluntária).
  4. Não existe uma área da medicina que cuide da saúde sexual do menor, o que é inaceitável, considerando que menores são os maiores ofensores de leis de idade de consentimento.
  5. Há uma falta geral de estudos sobre áreas cruciais da sexualidade.
  6. Repressão sexual infantil tem, sim, consequências na vida sexual adulta.
  7. Crises adolescentes, centradas na puberdade, teriam menos impacto se o menor tivesse mais liberdade para sua expressão sexual, desde que não a expressasse de forma destrutiva.
  8. Enquanto a sociedade continuar pensando que crianças são inocentes, não haverá ciência para estudar a sexualidade infantil e, consequentemente, não haverá suporte, inclusive clínico, para que a criança se desenvolva sexualmente saudável.
  9. A pessoa atraída por menores acaba sendo atraente para esses menores, de forma que a atração, por exemplo, entre adulto e criança é muitas vezes recíproca.
  10. O que torna um adulto atraente para um menor é a sensação que o menor tem de não ser tratado como alguém inferior, ou seja, o fato de o adulto tratar o menor como igual.
  11. Atração por menores não é escolha; ninguém escolhe se sentir atraído por pessoas muito mais novas.
  12. Tal como não há tratamento efetivo para homossexualidade, não há tratamento efetivo para a pedofilia.
  13. Também não há nenhuma hipótese, evolutiva ou não, em voga que explique porque existem pessoas interessadas em gente de idades muito diferentes.
  14. Qualquer estudo sério e imparcial na área de relações entre gerações ou sexualidade infantil é bem-vindo, porque parece que não há trabalhos o suficiente sobre o assunto para guiar a política a tomar decisões sábias.
  15. No entanto, qualquer pesquisa que não use os termos “vítima”, “criminoso” ou que se mostre positiva ou favorável a essas relações, é vista como se estivesse “racionalizando” um comportamento criminoso (se bem que, se fosse assim, relações homossexuais nunca teriam sido aceitas), sendo que a comunidade científica não deveria condenar alguém por “racionalizar” qualquer coisa.
  16. As pessoas esperam que menores em relação com adultos estejam sofrendo e, quando a pesquisa conclui que não necessariamente, condenam o estudo como errado.
  17. É mais fácil um estudo concluir negativamente se você usa apenas amostras que já admitem ter sofrido por causa dessas relações, ou seja, você automaticamente se fecha para aqueles que dizem “eu gostei, não fui forçado”.
  18. Críticos dizem que os menores entrevistados que dizem que não sofreram com seus relacionamentos estão mentindo, mas estudos estatísticos com amostras gerais concluem, quase sempre, que os menores não sofrem nem são forçados na maior parte das vezes.
  19. O argumento de que o consentimento do menor é inválido por causa da diferença de força entre adulto e menor não é conclusivo.
  20. Outros críticos se sentem livres pra criticar sem conhecer: “se ele conclui que essas relações podem ser positivas, está obviamente errado, nem vou me dar ao trabalho de ler.”
  21. Por alguma razão, quando um trabalho desses sai, os únicos que o reprovam imediatamente são os americanos.
  22. Talvez seja porque ele ataca fundações sobre as quais muitas carreiras foram construídas (basta lembrar o que aconteceu com a coitada da Susan Clancy).
  23. A melhor pesquisa sobre sexualidade em geral não é feita nos Estados Unidos.
  24. Existe um monte de crianças de onze anos que são sexualmente ativas, não se importando se seus relacionamentos são ilegais.
  25. AIDS é um problema enorme, mas não exagere.
  26. Se há um monte de menores, inclusive em relações com adultos, que não estão infectados com AIDS, sendo que a AIDS é principalmente transmitida por penetração, podemos concluir essas relações não são invasivas no mais das vezes.
  27. Se a sexualidade infantil não é invasiva, é improvável que um menor adquira AIDS, a menos que seja estuprado.
  28. Se há menores sexualmente ativos, especialmente se ativos em segredo, então educação sexual é imperativa, ou esses moleques ficarão doentes antes dos dezoito.
  29. O livro expõe o relato de vinte e cinco meninos que tiveram relações sexuais com homens adultos.
  30. O debate sobre a pedofilia nos anos setenta era equilibrado, havia intelectuais nos dois lados, tanto contra quanto a favor, de forma que relações entre adultos e menores, desde que não fossem prejudiciais ao menor, não eram automaticamente associadas a abuso.
  31. O escritor do livro admite que vinte e cinco é um número muito baixo e que, portanto, os relatos expostos no livro não podem ser generalizados.
  32. A maioria dos estudos foca em casos negativos, mas este estudo foca nos positivos, ou seja, o escritor não falará de abuso aqui.
  33. O livro fecha com considerações sobre como a lei deve se adaptar para não punir relações positivas, de forma a punir somente relacionamentos que prejudiquem o menor.
  34. Nossas opiniões sexuais são instáveis, mudam com o tempo.
  35. Relações entre adultos e menores só viram tabu por volta dos anos oitenta (no Brasil, um relacionamento sexual envolvendo menores de catorze anos só se tornou automaticamente criminoso em 2009, com a nova lei de estupro).
  36. Diferença de força não torna uma relação automaticamente abusiva.
  37. Acusação não é fato até ser provada.
  38. Mas apresentar uma acusação como fato, deixa uma marca na opinião pública, mesmo depois que a acusação é desmentida.
  39. A mídia teve papel central na criminalização da pornografia infantil.
  40. Mas a mídia só começou a se comportar dessa forma por causa do movimento americano de restauração da pureza e do lugar de honra da família tradicional.
  41. Essa perseguição tem, portanto, raízes religiosas, não sendo fundada no dever de proteger o menor.
  42. É mais uma questão de proteger trabalhos, de alcançar objetivos feministas e de manter valores religiosos do que realmente pensar se o menor está mesmo sendo prejudicado.
  43. O movimento homossexual dos anos oitenta e setenta não via contato entre gerações como fundamentalmente errado.
  44. Não há necessidade de abuso para que a pornografia infantil possa existir.
  45. Quando a economia vai mal, a direita ganha força.
  46. Parte do pânico moral em relação a relacionamentos entre adultos e menores vem da reação feminista à revolução sexual: queriam liberdade sexual sem tocar nos detalhes do incesto, do assédio e do estupro, cujas vítimas eram quase sempre mulheres e meninas.
  47. Ficou um clima de que todos os homens eram estupradores potenciais.
  48. O argumento favorável a essa visão de mundo era a disparidade de força: homens são mais fortes e mais influentes do que as mulheres, portanto seria muito fácil para ele abusar dela se as leis se tornassem mais sexualmente liberais (esse é o mesmo argumento utilizado contra relações entre adultos e menores).
  49. Mas é um argumento sem base empírica sólida, principalmente estatística.
  50. Esse clima estabeleceu uma chata sensação de que relações heterossexuais são sempre abusivas, desencorajando mulheres que queriam se envolver com homens.
  51. O feminismo dos anos oitenta chegou a incutir um sentimento de culpa existencial nos próprios homens, que passavam a sentir vergonha de seu sexo.
  52. Como parece que maior parte dos pedófilos são homens, o feminismo atacou a pedofilia como uma manifestação do comportamento sexual masculino.
  53. Se a disparidade de força não é o bastante para eliminar o comportamento heterossexual entre adultos, ela bastava para condenar um comportamento sexual minoritário.
  54. “Força” tomou o lugar do “amor” como conceito central de uma relação.
  55. Disparidade tornou-se sinônimo de uso incorreto (disparidade de força = uso incorreto da força), como se uma pessoa de mais poder fosse necessariamente abusar desse poder.
  56. Os benefícios da disparidade, como identificação e pedagogia, foram negados.
  57. O problema da disparidade de força afeta não apenas relações sexuais, mas também amigáveis, nas quais o aspecto sexual está ausente, de forma que um adulto que nutre amizade com crianças é tido como suspeito.
  58. Feminismo vem em diferentes sabores, alguns são menos conservadores.
  59. Nem todas as feministas vêem o sexo como razão de preocupação.
  60. Mas feministas que são contra leis de idade de consentimento são minoria.
  61. O pânico moral em relação à pedofilia mata discussões sobre descriminalização (“legalizar o casamento entre homossexuais levará à legalização de relações entre adulto e menor” ou “legalizar a maconha levará à legalização de relações entre adulto e menor”), mantendo nossos códigos conservadores por mais tempo.
  62. Isso é o “espírito dos tempos”, não era assim nos anos sessenta e setenta, pode não ser mais assim na década que vem.
  63. Quando o foco muda do amor para a força, sexo se torna fonte de ansiedade e preocupação; você pode facilmente ir pra cadeia por fazer sexo, mesmo que ambos os envolvidos concordem com o ato e mesmo que ninguém tenha sido prejudicado.
  64. Políticas públicas tendem a ver o sexo como uma ameaça.
  65. O estado está “voltando ao seu antigo papel de ditador moral – feminista ainda por cima.”
  66. “Vendo uma fonte de autoridade no movimento de emancipação da mulher, foi permitido que a visão de uma pequena seção da nossa sociedade se tornasse nosso determinante moral” (importante lembrar que este livro foi escrito nos anos oitenta).
  67. Se sexo é um perigo, crianças são vulneráveis.
  68. Se pensarmos que todos os homens são estupradores potenciais, passaremos a pensar que todas as mulheres são vítimas potenciais, e as leis se adaptarão a isso.
  69. Ninguém olha pra vítima e diz “a culpa é sua”, então ser vítima é seguro.
  70. Essa visão de mundo impede a mulher de exercer sua heterossexualidade, porque homens estão começando a se afastar das mulheres.
  71. Para mudar isso, é preciso focar nos benefícios de uma relação sexual, não nos perigos do abuso, que inclusive ocorre menos vezes do que comumente se pensa.
  72. A negatividade sexual também afeta a juventude.
  73. O feminismo abortou a revolução sexual.
  74. Quando você fala de sexo com as crianças, você não fala de aventura ou descobrimento, você fala de proteção contra abuso, mas não era assim antes, nos anos sessenta, quando até crianças entendiam que sexo poderia ser usado como meio para a realização pessoal.
  75. O paradigma anterior era liberdade, mas agora é proteção.
  76. Crianças precisam de proteção contra abuso, mas será que essa proteção não está prejudicando envolvimentos positivos?
  77. Se o paradigma é proteção, crianças devem ser protegidas tanto quanto possível, o que prejudica seu amadurecimento.
  78. Isso não significa eliminar todas as proteções, mas permitir o livre curso da curiosidade, além de gradual abertura.
  79. Não se deve ensinar que a sexualidade é uma ameaça externa, mas parte da natureza interior.
  80. Quando se fala de sexualidade, as experiências sexuais infantis são frequentemente ignoradas (veja como as notícias sobre relações entre adultos e menores frequentemente omitem a opinião do menor).
  81. O objetivo do livro é chamar atenção para relações positivas entre adultos e menores, porque as notícias não são imparciais ao mostrarem somente relações negativas (para uma possível explicação, ver “Atração por Menores: Guia Para Iniciantes“).
  82. Um monte de homossexuais não achava esses relacionamentos imorais ou imorais por definição, nos anos setenta.
  83. Na Holanda, existia um médico público cujo trabalho era ouvir reclamações sexuais de crianças, de forma que uma criança podia ir até ele, contar que alguém fez algo com ela, ser examinada e, então, o médico faria a denúncia, ou seja, a criança era capacitada para denunciar indiretamente uma experiência sexual negativa.
  84. Quando a Holanda estava debatendo a reforma da idade de consentimento, o governo ouviu psiquiatras, juristas e funcionários do serviço social.
  85. O único relacionamento socialmente aceitável entre adultos e crianças é o relacionamento pedagógico; qualquer outro relacionamento (romântico, por exemplo) é suspeito.
  86. A sociedade espera que você só tenha amigos de sua idade.
  87. Por causa disso, relações entre adultos e menores se adaptam à hostilidade, de forma a continuar com o mínimo de intromissão, apesar de serem ilegais.
  88. Os menores do livro conheceram seus adultos através de amigos de mesma idade ou através de membros da família, de forma que nenhum suborno foi necessário.
  89. Pedófilos raramente reflectem o estereótipo de “velho estranho”.
  90. Menores podem começar o contato e estabelecer relações nas quais o adulto pode não estar interessado a princípio.
  91. Esses relacionamentos podem começar por acaso, sem qualquer das partes procurar essa amizade.
  92. O contato sexual nessas relações começa mais cedo quanto mais velho for o menor.
  93. Pelo menos nesses vinte e cinco casos, ninguém foi forçado.
  94. Há pedófilos no serviço social, só pra você ficar sabendo.
  95. Um dos motivos para início e manutenção do relacionamento foram os interesses em comum.
  96. Outro motivo é atenção exclusiva obtida de um adulto, ao passo que, em casa, a atenção dos pais é dividida entre os irmãos.
  97. Um dos meninos do livro diz que essa atenção só pode ser obtida com um adulto de fora, a menos que você seja filho único.
  98. Outro motivo é a liberdade que esses adultos davam aos menores, permitindo lhes tomar decisões sozinhos.
  99. O clima familiar pode ser sufocante.
  100. Outro motivo é ter alguém que lhe escute.
  101. Tem algo nesses adultos que falta nos pais.
  102. Outro motivo é afeição física (abraços, por exemplo).
  103. Um monte de meninos adolescentes gostaria de receber abraços, mas sentem que meninos de determinada idade não devem se abraçar.
  104. Outro motivo pode ser instabilidade familiar (brigas entre pais e divórcio).
  105. Um dos menores disse que detesta o pai.
  106. “Não é possível haver família pior que a nossa.”
  107. Embora os meninos não reclamem dos relacionamentos que têm com seus adultos, alguns reportam sofrer violência física em casa, vinda dos pais (algo muito mais comum do que relações entre adultos e menores, com abuso verbal sendo ainda mais comum).
  108. Os menores do livro estavam bem informados sobre a quem recorrer em caso de abuso, mas, embora não denunciassem os adultos com os quais se relacionavam, um deles abriu um boletim de ocorrência contra o padrasto por abuso físico (parece que, na Holanda dos anos oitenta, um menor de doze anos podia fazer boletins).
  109. Porém, a maioria dos menores entrevistados não tinha problemas com os pais.
  110. Donde decorre que é incorreto assumir que todos os menores que procuram a atenção de adultos alheios à família o fazem por não se sentirem amados em casa.
  111. Mas não procurariam essa atenção sem razão; esse adulto provê algo que a família não provê.
  112. Então, mesmo que a família não precise ser ruim pra que uma criança busque a atenção de outros adultos, um ambiente familiar ruim propicia o desejo de obter proteção e carinho de outros adultos, de forma que a relação prossegue enquanto o outro adulto suprir o menor desses benefícios.
  113. Alguns dos adultos sabiam que os menores estavam em relação sexual com outros adultos e não proibiram a relação.
  114. Quando a relação familiar é melhor, o menor em relação com o adulto vê essa relação mais como lazer do que necessidade.
  115. Contato sexual é completamente secundário: um dos meninos disse que continuaria o relacionamento mesmo que o aspecto sexual estivesse ausente.
  116. Se a relação fosse exclusivamente sexual, os meninos não a teriam continuado.
  117. O relacionamento entre adulto e menor não é simplesmente uma questão sexual, a menos que o adulto seja um estuprador.
  118. Não há como dizer com que frequência os menores trocam sexo por benefício material, mas o fato é que isso não ocorre sempre e um monte desses relacionamentos são mútuos, sem interesse material.
  119. A necessidade de atenção diminui com a idade.
  120. Um filho que cresce numa boa família, mas que tem um relacionamento com um adulto de fora, pode ainda amar mais os seus pais do que seu adulto.
  121. O fato de o menor dar grande importância ao seu adulto faz com que uma ruptura legal no relacionamento tenha consequências drásticas para seu estado de espírito.
  122. Se, por um lado, o contato sexual não é a principal razão para esses relacionamentos começarem ou continuarem, sexo, por outro lado, ainda é a principal razão pela qual essas relações enfrentam tantos problemas (de forma que seria mais seguro se abster do aspecto sexual).
  123. Saber que existe algo sexual entre um adulto e um menor causa tanto choque que a pessoa que julga torna-se incapaz de ver os outros aspectos do relacionamento.
  124. O escritor nos lembra, novamente, que vinte e cinco é um número pequeno e que as experiências desses menores não podem ser generalizadas, além de lembrar que essas relações são ilegais e que o cidadão não deveria quebrar a lei.
  125. Alguns pesquisadores dizem que adultos introduzem o menor à práticas sexuais gradualmente, mas o escritor do livro é enfático ao dizer que esse não é o caso e que há registro de contatos sexuais entre adultos e menores que ocorrem pouco tempo depois de os dois se conhecerem.
  126. Menos da metade dos vinte e cinco meninos esperou que o adulto fizesse o primeiro contato sexual.
  127. É possível fazer sexo sem saber que o que se está fazendo é sexo.
  128. Alguns menores perderam a virgindade com adultos e não se arrependem.
  129. O menor tende mais a fazer o primeiro contato se ele tiver experiência prévia.
  130. Um menor pode agir de forma libidinosa sem saber, por não entender que alguns comportamentos podem ser entendidos como “safadeza”.
  131. A literatura clínica conclui diferente, porque não lida com casos do cotidiano, só com casos que passaram pelo consultório (os casos negativos, porque menores que não se sentem prejudicados por essas relações não procuram ajuda clínica).
  132. O ato sexual mais comum nessas relações é a masturbação.
  133. Esses adultos não fizeram nada que poderia dar nojo ao menor.
  134. Isso porque o adulto sente desejo pelo prazer do menor; se o menor não estiver gostando, não tem graça.
  135. Há um número de relações entre adulto e menor que não incluem atos sexuais.
  136. Mesmo em relações positivas, contato sexual pode ser indesejado.
  137. Quanto mais novo, menos interessado em contato sexual, mais interessado em contato físico (abraços, sensação de segurança).
  138. Alguns pais não falam de sexo com seus filhos, mesmo quando os filhos se tornam adultos.
  139. Pra que complicar algo tão simples?
  140. Mesmo com esses vinte e cinco meninos que reportam experiências positivas, o contato sexual pode ainda ser problemático por causa de pressão social, por causa do comportamento do adulto ou por causa de quaisquer problemas que ocorram durante o ato.
  141. O menor que tem esse contato e acaba gostando dele pode se sentir arrependido por achar que está se tornando homossexual.
  142. Esses relacionamentos não são perfeitos e têm problemas análogos a relacionamentos entre adultos.
  143. Se um menor sabe que essas relações são socialmente inaceitáveis, mas ainda assim gosta delas, ele guardará segredo.
  144. Se você tem que esconder, claro que você teme que descubram.
  145. Uma das razões para manter segredo é o medo de ficar mal falado.
  146. Outra razão seria, claro, medo do que a polícia poderia fazer.
  147. Há menores que não gostam dessas leis.
  148. O menor pode se sentir responsável pela prisão do adulto se a relação for descoberta, ele passa a sentir que é culpa dele.
  149. Sob quais condições se pode prender uma pessoa que não machucou ninguém, especialmente se essa prisão ocasionaria dano a um terceiro também inocente?
  150. Crimes sexuais frequentemente violam a proporcionalidade das penas.
  151. Um dos menores disse que a lei não o impede.
  152. Alguns pais sentem inveja do parceiro adulto do menor.
  153. Um dos menores rompeu com o adulto quando encontrou uma namorada de sua idade.
  154. Disparidade de força é inerente a relacionamentos entre adultos e menores, mas será que isso foi problema nos vinte e cinco casos estudados?
  155. Disparidade de força é inerente a quase todas as relações humanas (homem e mulher, pobre e rico, professor e aluno, pai e filho, normal e deficiente, entre outros).
  156. Se o adulto em relação com um menor é um de seus pais (incesto), a disparidade de força é ainda maior.
  157. Força é relativa.
  158. A relação entre pai e filho é aceitável, apesar de desigual, porque o filho se beneficia mais dela com o mínimo de prejuízo para o pai ou para a mãe.
  159. Em outros estudos sobre relacionamentos entre adultos e menores, foi constatado que um menor pode se beneficiar mais da relação do que o adulto.
  160. A coisa mais próxima de um relacionamento entre adulto e menor é a relação entre pai e filho.
  161. Disparidade de força pode ser usada em benefício do menor.
  162. Há mais disparidade de força na relação casta entre pai e filho do que num romance entre menor e adulto.
  163. Até uma criança pode exercer força, é esse o ganha-pão da Supernanny.
  164. Se disparidade de força for problema para a amizade, então é impossível ser amigo de uma criança se você for adulto.
  165. Disparidade de força nem sempre prejudica o menor.
  166. Menores se identificam e admiram adultos, a disparidade de força não é vista como imediata ameaça.
  167. É possível admirar alguém melhor que você sem se sentir humilhado.
  168. “Faça isso, ou eu conto pra polícia, seu safado.”
  169. O menor que sabe que esses contatos são ilegais, mas consegue tê-los, adquire meios de fazer chantagem (jailbait).
  170. Existência de força, uso de força e abuso de força são três coisas diferentes.
  171. O que não significa que abuso de força não exista, especialmente porque ele ocorre mesmo em relacionamentos entre adultos.
  172. Donde decorre que disparidade de força não é razão para negar consentimento válido, como quer Finkelhor.
  173. O adulto não pode deixar que o menor se torne dependente dele.
  174. Abuso de força não acontece em todas as relações entre adulto e menor.
  175. Mas abuso de força ocorre facilmente na dinâmica entre pai e filho.
  176. Um menor pode coagir um adulto.
  177. Há menores que ignoram a proibição dos pais.
  178. O pai pode ficar mais estarrecido por ver seu filho saindo com um adulto se esse adulto for do mesmo sexo que o menino.
  179. Se o menino conhece adultos que seu pai não conhece, isso pode virar um problema.
  180. Se fosse uma mulher adulta, talvez o pai gostasse.
  181. O pai pode preferir matar o adulto do que denunciá-lo.
  182. E o menor pode achar isso injusto.
  183. Se o adulto conhecer algum podre dos pais do menor, usará isso para se proteger (“se me denunciar, denuncio você”).
  184. Os pais temem que o menor se torne homossexual.
  185. Na prática, o menor não tem direito de expressar sua opinião.
  186. Menores em relacionamentos positivos acham os obstáculos legais desnecessários.
  187. A NVSH ainda existe, pessoal.
  188. Alguns pais acham esses contatos “normais”, o que é, no mínimo, surpreendente.
  189. O que o escritor sabe sobre os pais veio dos menores; ele não entrevistou os pais.
  190. Não há estudos o bastante sobre pais de crianças que se relacionam com adultos.
  191. Os filhos normalmente não falam de sua sexualidade com seus pais.
  192. Menores preferem discutir sexualidade com amigos.
  193. Isso porque temem que os pais os punam.
  194. Se a criança não está gostando ou está com medo, ela provavelmente contará o incidente aos pais ou à polícia.
  195. Os pais normalmente respondem com horror ao saber que seu filho está envolvido com um adulto, mesmo que não de uma forma sexual.
  196. Isso pode ser porque os pais sentem que “falharam” em proteger ou educar seus filhos.
  197. Os pais temem falar de sexo com seus filhos, porque temem que acabem gostando de sexo.
  198. Mas isso varia conforme a visão que o pai tem da sexualidade: um pai sexualmente reprimido ficará chocado ao saber que seu filho tem sentimentos sexuais.
  199. Ao saber que o filho está gostando de um adulto, o pai sente que não está dando amor o bastante ao filho, mas projeta essa culpa tanto no adulto estranho quanto no filho.
  200. Maior parte da informação que você tem sobre relacionamentos entre adultos e menores está errada.
  201. Um menor pode esconder a relação para exercer sua autonomia (“não é da conta dos outros”).
  202. Acontece mais vezes do que você pensa.
  203. O menor em relação com adulto pode causar inveja nos colegas (é como aquele aluno que consegue ficar com a professora).
  204. É fácil ignorar o que seus amigos pensam sobre seus relacionamentos, mas é difícil ignorar o que seus pais pensam.
  205. Um monte desses menores tem medo de serem chamados de “homossexual” se a relação fosse descoberta.
  206. Ficar com uma menina pode ser decepcionante.
  207. Um relacionamento com alguém do mesmo sexo pode escalar mais facilmente.
  208. Pedófilo“, “molestador” e “estuprador” são coisas diferentes na realidade, embora não sejam nas notícias.
  209. Parte da rejeição tem raiz religiosa.
  210. Amor e luxúria são coisas diferentes, por isso temos relações com quem não amamos.
  211. Um dos menores diz que, embora ele goste de seu relacionamento com o adulto, se opõe à produção de pornografia.
  212. Existem relacionamentos entre gerações também entre adultos (como o caso de uma jovem adulta saindo com um cara de meia-idade ou mesmo um idoso).
  213. Você não pode generalizar e dizer que “nenhum menor quer esses contatos”.
  214. Como fazer com que a lei puna relações negativas, sem prejudicar as positivas?
  215. Ao fim das entrevistas, os meninos não se contradisseram, mantendo a consistência de suas respostas.
  216. Apesar de julgarem o relacionamento como “positivo”, os menores foram honestos em relação aos pontos negativos do contato e expressaram suas dúvidas.
  217. Não há razão para assumir que os vinte e cinco menores mentiram nas duas entrevistas.
  218. Se você acredita quando uma criança diz que está sofrendo por causa de um contato sexual com um adulto, mas não acredita quando uma criança diz que não está sofrendo por causa de um contato sexual com um adulto, você não está sendo imparcial.
  219. A investigação não tem pretensões de generalização.
  220. Mas investigações que utilizam amostras clínicas ou forenses devem também abdicar de pretensões de generalização: quando você faz uma pesquisa utilizando apenas amostras clínicas e generaliza, é como ir a um hospital, concluir que noventa e quatro por cento dos pacientes estão doentes e concluir que noventa e quatro por cento de toda a população mundial está doente.
  221. Há menores que gostam desses contatos, mas há menores que sofrem com esses contatos e nenhuma pesquisa jamais poderá concluir que não existem crianças abusadas.
  222. Há uma ênfase enorme em meninas que são abusadas sexualmente, mas pouca ênfase em meninos.
  223. Você não pode comparar sexo com drogas ou álcool, o que significa que baixar a idade de consentimento, mas não a idade mínima para consumo de álcool ou cigarro, não é ilógico: é mais provável você arruinar sua saúde por causa de álcool ou cigarro do que por causa de sexo.
  224. Repressão sexual infantil prejudica a vida sexual do adulto.
  225. Conduzir um carro é questão de perícia e preparo mental, não de idade.
  226. Tal como adultos se arrependem de relacionamentos passados, o menor pode se arrepender de seus próprios relacionamentos quando amadurecer.
  227. Uma criança que não foi traumatizada pela relação sexual pode ser traumatizada pela reação dos pais, pior ainda se o caso acabar no tribunal.
  228. Uma das razões mais importantes para manter o estado de ilegalidade desses relacionamentos é a tese de dano inerente.
  229. Um menor que se relaciona na infância pode se tornar um adulto perfeitamente normal, o que pode significar que a experiência não o impactou negativamente ou que ele superou um possível impacto negativo.
  230. Dano inerente é um mito.
  231. O que causa o dano é a força; não havendo força, a chance de trauma é mínima.
  232. O menor deve julgar o contato, não o terapeuta.
  233. À época das entrevistas, todos os adultos que se relacionaram com esses menores estavam, claro, em situação ilegal.
  234. À época das entrevistas, a pena máxima para relação sexual com menor, na Holanda, era de seis anos no máximo (no Brasil, desde 2009, o mesmo crime é punido com até quinze anos de cadeia, mostrando como nosso próprio Código Penal favorece o colapso prisional).
  235. Essas leis também punem relacionamentos entre dois menores.
  236. Leis de idade de consentimento, ao menos na Holanda, têm cerca de duzentos anos de existência, uma lei mais ou menos “nova”, se compararmos com a interdição ao assassinato e ao roubo.
  237. A ideia de “criança inocente” começou no século dezessete, não era assim antes.
  238. Não é trabalho do estado impedir que uma pessoa se torne “suja” por sua própria vontade, o estado não é a igreja.
  239. O declínio do poder eclesiástico permitiu o início da revolução sexual.
  240. A tolerância sexual crescente naquela época reflectia no judiciário: acusados de sexo com menor eram raramente condenados.
  241. A idade de consentimento deve acompanhar a juventude: quanto mais capacitada e informada for a juventude, menor deve ser a idade de consentimento (havia uma proposta pra baixar a idade de consentimento no Brasil para doze, mas a bancada evangélica ferrou tudo).
  242. Estranhamente, quando a idade de consentimento estava sendo repensada na Holanda dos anos oitenta, um dos grupos que defendeu a abolição foi justamente a Aliança Protestante Pela Proteção da Criança, que argumentou que as leis normais de estupro, que punem somente casos onde houve força ou dano, bastavam.
  243. Não há prova científica de que contato sexual entre adulto e menor causa dano por si, mas existe abundância de evidência de que o que causa o dano é dor, força ou vergonha, as quais não são inerentes ao contato (logo, não existe dano inerente).
  244. Não há necessidade de punir um contato inofensivo (crime sem vítima).
  245. Se houver um jeito melhor de lidar com a situação, não prenda ninguém.
  246. Não tem lógica aplicar uma punição que causa mais dano do que o ato que merece punição.
  247. Leis devem ser claras (o que qualifica o “ato libidinoso”?).
  248. Contato sexual voluntário é geralmente inofensivo.
  249. O menor tem direito de autodeterminação sexual e essas leis estão no caminho entre o menor e o pleno exercício desse direito.
  250. Se você tem relações com um menor e vê que tem chances de se safar se o menor nunca mais for visto, você não seria tentado a matar a criança?
  251. O menor não pode continuar legalmente impotente.
  252. Liberdade não deve ser limitada sem uma boa razão.
  253. No entanto, relacionamentos mutuamente desejados continuam proibidos na medida em que pelo menos um dos envolvidos tenha menos de catorze anos.
  254. A razão mais frequentemente encontrada entre proponentes de leis de idade de consentimento é a disparidade de força: ela supõe que relacionamentos precisam de igualdade para funcionar, ao passo que crianças e adultos não estão em igualdade, principalmente mental.
  255. Outra razão é que o menor raramente pensa nas consequências do ato (embora se possa indagar quais são essas horríveis consequências).
  256. Outra razão é que permitir que menores estejam livres para se relacionar, na medida em que isso for inofensivo e voluntário, ainda seria uma violação da autoridade dos pais sobre o menor.
  257. A liberdade individual de aceitar ou rejeitar afeto deve ser protegida.
  258. A lei não deve tomar decisões sem consultar a ciência.
  259. Quanto mais a lei proíbe, mais a população quer quebrá-la.
  260. Punir um comportamento inofensivo não é proteção.
  261. Será que as leis ainda reflectem a realidade?
  262. Mesmo que esses contatos sexuais continuem sendo crime, a pena ainda é alta demais (vamos lá, pessoal, oito a quinze anos por um selinho é alto demais).
  263. Se a relação foi iniciada por promessa de ganho material, ainda deve ser ilegal (prostituição).
  264. A lei deve escrita de forma a favorecer a imparcialidade, mas termos ambíguos, como “ato libidinoso”, trabalham contra a imparcialidade, de forma que juízes podem emitir sentenças muito diferentes para o mesmo crime, dependendo do que cada juiz entende como “ato libidinoso”.
  265. Faz mais sentido aplicar leis de idade de consentimento apenas para conjunção carnal (penetração fálica pela boca, ânus ou vagina), enquanto que outros atos sexuais poderiam ser proibidos somente se forem forçados ou em caso de lesão ou doença.
  266. Os menores têm direito a experiências sexuais?
  267. Uma lei com motivação moral frequentemente é autoritária, ela criminaliza sem explicar por quê.
  268. Uma das razões para a existência de leis de idade de consentimento é a crença de que nem sempre é possível verificar se o ato foi forçado.
  269. Mas menores estão ficando sexualmente maduros e sabidos cada vez mais cedo, menores procuram esses contatos, então não há razão para presumir violência.
  270. Adultos frequentemente vêem o amadurecimento precoce como um perigo (“uma criança sexualmente ativa deve ser protegida de si mesma”).
  271. Se posicionar favorável à redução ou abolição da idade de consentimento pode te fazer perder votos.
  272. Uma pessoa pode defender o direito da criança se suicidar (eutanásia), mas ainda assim ser contra o direito de autodeterminação sexual do menor.
  273. A reação negativa do público à proposta de redução veio do susto que a mídia deu em todo o mundo, exagerando o alcance real da proposta, fazendo todos pensarem que as crianças receberiam direito sexual ilimitado.
  274. Uma proposta feita por cientistas não é páreo para uma reação emocional do público, de forma que são as emoções que operam mudanças sociais, não a ciência.
  275. Processar nem sempre é a melhor solução.
  276. Processar deve ser último recurso.
  277. O que a lei faz é ameaçar o menor.
  278. Nos vinte e cinco casos estudados pelo escritor, não há nada que possa justificar punição legal, exceto violação de padrões morais públicos.
  279. Deve haver um meio de proteger contra abuso sem interferir com experiências positivas.
  280. Se estiverem falando pelas suas costas, finja que não sabe.
  281. Se você for o único jogador bom em um time, vão pensar que você é ruim também.
  282. Pensar sobre a escola e pensar na escola são coisas diferentes.
  283. Um dos meninos não se sente mal com os contatos sexuais que tem, mas teme muito uma guerra nuclear.
  284. Pelo menos um dos menores estava em relação com mais de um adulto.
  285. Pelo menos um dos menores se acha um pouco “anormal” por continuar com o relacionamento, em vez de encerrá-lo.
  286. Há menores que desejam pessoas mais velhas.
  287. Ter uma namorada pode implicar perda de liberdade.
  288. Se você diz que quer viver a vida de solteiro pra sempre, alguém pode pensar que você é doente.
  289. Se você, adolescente, é visto com um adulto de mesmo sexo que você, é mais provável você ser chamado de “balde” do que de “vítima”, porque, pra muitas pessoas, homossexualidade ainda é motivo de riso.
  290. Há menores que se envolvem com adultos porque é “divertido” fazer o que você sabe que ninguém aprovaria.
  291. Alguns pais deixam na medida em que o menor não está sofrendo, desde que conheçam o adulto e constatem que ele é de confiança.
  292. Outros adultos podem saber e não interferir.
  293. Uma criança que voluntariamente se relaciona com um adulto pode não ser a única; outros menores podem estar se relacionando com outros adultos na mesma área.
  294. Se você anda com homossexuais, outros podem pensar que você é homossexual, o que pode ser um problema dependendo do quão tolerante é o local em que você está.

Notes on “Boys and Their Contacts With Men”.

Filed under: Livros, Notícias e política, Saúde e bem-estar — Tags:, , , — Yurinho @ 16:30

“Boys on Their Contacts With Men: A Study of Sexually Expressed Friendships” was written by Theo Sandfort. Here are some notes on this book. They do not necessarily reflect my opinion on a given subject.

  1. Being born after the year 2000 means having a high chance of growing up unaware of studies regarding child sexuality.
  2. Sexuality begins in childhood.
  3. Society not only openly states that child sexuality does not exist, but also forbids itself from funding research on this subject and repudiates any independently conducted study on child sexuality (voluntary ignorance).
  4. There is no clinical area devoted to the minor’s sexual health, which is unacceptable, considering that minors are the biggest offenders of age of consent laws.
  5. There is a general shortage of studies on crucial areas of sexuality.
  6. Child sexual repression does have consequences in adult sexual life.
  7. Teenage crises, centered on puberty, would have less impact if the child had more freedom for his sexual expression, provided he did not express it self-destructively.
  8. As long as society continues to think that children are asexual, there will be no science to study child sexuality and consequently there will be no support, including clinical support, for the healthy sexual development of children.
  9. A minor-attracted person may look attractive to minors, so the attraction, for example, between adult and child is often reciprocal.
  10. What makes an adult attractive to a minor is the fact that the adult treats the child as equal.
  11. Attraction by minors is not choice; no one chooses to be attracted to much younger people.
  12. As there is no effective clinical treatment for homosexuality, there is no effective clinical treatment for pedophilia.
  13. There is also no hypothesis, evolutionary or not, that could explain why are there people who feel attracted to others who are much older or much younger.
  14. Any serious and impartial study in the area of intergenerational relationships or child sexuality is welcome, because it seems that there is not enough work on the subject.
  15. However, any research that does not use the terms “victim,” “perpretator,” or appears to be positive or favorable to such relationships, is viewed as “rationalizing” criminal behavior (although, if we were to think like that, homosexuality would never have been decriminalized), not to mention that the scientific community should not condemn someone for “rationalizing” anything.
  16. People expect that all minors in relationships with adults suffer and, when research concludes that it’s not always like that, people condemn the study as propaganda or poorly-conducted.
  17. It is easier for a study to conclude negatively if it only uses samples that feel abused because of those relationships, that is, you automatically close yourself to those who say “I liked it, I was not forced into it.”
  18. Critics say that the interviewed minors who say they have not suffered from their relationships are lying, but statistical studies with general samples almost always conclude that minors are not stressed or forced most of the times.
  19. The argument that power imbalance invalidates the minor’s consent is inconclusive.
  20. Other critics feel free to criticize without reading the book: “If he concludes that these relationships can be positive, he’s obviously wrong, so I won’t even bother to read it.”
  21. For some reason, when such work comes out, the only ones who reject it immediately are the Americans.
  22. Maybe it’s because it attacks foundations upon which many careers have been built (just remember what happened to poor Susan Clancy).
  23. The best research on sexuality in general is not done in the United States.
  24. There are a lot of eleven-year-olds who are sexually active, not caring if their relationships are illegal.
  25. AIDS is a huge problem, but you may often think it’s bigger than it actually is.
  26. If there are a lot of minors, including minors in relationships with adults, who are not infected with AIDS, whereas AIDS is mainly transmitted by penetration, we can conclude that those relationships are not penetrative most of the time.
  27. If child sexuality is not penetrative, it is unlikely that a child will acquire AIDS unless he is raped.
  28. If there are sexually active minors, especially if active in secret, then sex education is imperative, or these brats will get sick before they are eighteen.
  29. The book exposes the accounts of twenty-five boys who had sexual relationships with adult men.
  30. The debate on pedophilia in the 1970s was balanced: there were intellectuals on both sides, both against and favorable, meaning that relationships between adults and minors, provided they were not harmful to the minor, were not automatically associated with abuse.
  31. The author of the book admits that twenty-five is a very low number and that therefore the accounts exposed in the book can not be generalized.
  32. Most studies focus on negative cases, but this study focuses on positives cases, meaning the author will not talk about abuse here.
  33. The book closes with considerations about how the law should adapt so as not to punish positive relationships, limiting itself to punishing only harmful relationships.
  34. Our sexual opinions are unstable, they change over time.
  35. Relationships between adults and minors only became taboo in the 1980s (in Brazil, a sexual relationship involving children under the age of fourteen only became automatically criminal in 2009, with the new rape law).
  36. Power disparity does not make a relationship automatically abusive.
  37. An accusation isn’t a fact until proven.
  38. But a false accusation leaves it’s mark on public opinion, even after the accusation is proven false.
  39. The media played a central role in criminalizing child porn.
  40. But the media only began to behave that way because of the American movement to restore the purity and honor of the traditional family.
  41. This persecution has, therefore, religious roots, it’s not based on children’s welfare.
  42. It’s more a matter of protecting jobs, reaching feminist goals and maintaining religious values than actually thinking if the child is even being harmed.
  43. The gay movement back in seventies and eighties didn’t see intergenerational contact as fundamentally wrong.
  44. Abuse doesn’t need to take place in order to produce child porn.
  45. The right-wing gains followers when the economy is going bad.
  46. Part of the moral panic about pedophilia comes from the feminist reaction to the sexual revolution: people wanted sexual freedom without discussing in detail the issues of incest, harassment and rape, whose victims were almost always women and girls.
  47. At some point, it seemed like all men were potential rapists.
  48. The argument in favor of that worldview was the power disparity: men are stronger and more influential than women, so it would be too easy for him to abuse her if the laws became more sexually liberal (this is the same argument used against relationships between adults and minors).
  49. But it’s an argument without solid empirical or statistical ground.
  50. That climate established a nagging feeling that heterosexual sex is always exploitative.
  51. The feminism, in the eighties, instilled a sense of existential guilt in men themselves, who began to feel ashamed of their sex.
  52. As it seems that most pedophiles are men, feminism has attacked pedophilia as a manifestation of male sexual behavior.
  53. If power disparity wasn’t enough to keep heterosexual relationships between adults from happening, it was enough to interfere in a minoritary sexual behavior.
  54. “Power” took love’s place as the central concept of a relationship.
  55. Disparity has become synonymous with misuse (power disparity = misuse of power), as if a person of more power would necessarily abuse that power.
  56. The benefits of power disparity, such as identification and pedagogy, were denied.
  57. The problem of power disparity affects more than just sexual relationships, to the point of people becoming suspicious of any adult who nurtures friendships with children, as that friendship is also unequal.
  58. Feminism isn’t an unified movement, as it comes in different flavors, some more liberal than others.
  59. Not all feminists see sex as a source of anxiety.
  60. But feminists who are against age of consent laws are a minority.
  61. The moral panic towards pedophilia kills discussions about decriminalization (“they legalized gay marriage, so pedophilia is likely the next step” or “they legalized marijuana, so pedophilia must be the next step”).
  62. That’s the “spirit of our times”, which wasn’t that conservative in the sixties and seventies, and might become more liberal in the next decade.
  63. When the focus changes from love to force, sex becomes a source of anxiety and danger; you can easily go to jail for having sex, even if uncoerced and non-penetrative.
  64. Public policies tend to see sex as a threat.
  65. State is “reverting to it’s old role of moral dictator — and a feminist one at that.”
  66. “Looking for authority to the women’s emancipation movement, the vision of one small section of society is allowed to be our moral determinant” (it’s important to remind you that this book was written in the eighties).
  67. If sex is a danger, children are vulnerable.
  68. If we think that all men are potential rapists, we will end up thinking that all women are potential victims, and laws will adapt to that thought.
  69. No one looks at the victim to say “it was your fault”, so being a victim is generally safe.
  70. That worldview keeps women from coming to terms with their heterosexuality, as men are starting to deliberately decline involvement with women.
  71. To change that, it’s important to focus on the benefits that one can gain from a sexual relationship, not in the consequences of abuse, which doesn’t even happen most of the times.
  72. The sex negativity also affects youth.
  73. Feminism ruined sexual revolution.
  74. When you talk about sex with the tykes, you no longer talk about adventure or exploration, but you talk about protection against exploitation, but it was like that before, in the sixties, when even children felt that sex was a tool for personal fulfillment.
  75. The previous paradigm was freedom, but now it’s protection.
  76. Children need protection from abuse, but is the law doing a good job?
  77. If the paradigm is protection, children need to be as protected as possible, harming their maturing, bringing the need for more protection.
  78. That doesn’t mean lifting all protections, but to allow experimentation and gradual exposure, as well as openness.
  79. You shouldn’t teach that sex is an outside threat, but an inside nature.
  80. When it comes to sexuality, children’s sexual experiences are often ignored.
  81. The book’s goal is to attract attention to positive relationships between adults and children, because news aren’t being impartial by only showing negative relationships (for a possible reason why news do that, see “MAP Starting Guide“).
  82. A lot of homosexuals didn’t think those relationships were unethical or immoral by definition, back in the seventies.
  83. In Holland, there was a state doctor whose job was to listen to children’s sexual complaints, so that a child could go to him, tell the experience, be examined and then the doctor would file a charge if needed, that is, the child had someone to turn to in case of experiencing sex negatively.
  84. When Holland was debating age of consent reform, it listened to psychiatrists, jurists and social workers, before taking action.
  85. Society expects you to only have friends around your age.
  86. Because of that, adult/child relationships adapt to hostility, in order to continue with little meddling, despite being illegal if they take a sexual hue.
  87. The minors in this book met their adults through same age friends or through family members, in way that no bribery had to take place.
  88. Pedophiles seldom conform to the “creepy old man” stereotype.
  89. Minors often start the contact, even when the adult isn’t interested at first.
  90. Those relationships can start at random, without either party actively looking for friendship.
  91. The sexual aspect starts earlier if the minor is adolescent.
  92. At least in these twenty-five cases, no minor was forced.
  93. There are pedophiles among social workers, by the way.
  94. One of the reasons for starting and maintaining the relationships were common interests.
  95. Another reason was exclusive attention from an adult, whereas the minor had to share parental attention with his siblings at home.
  96. One of the interviewed boys say that you can only get that attention from an unrelated adult, unless you are the only child your parents have.
  97. Another reason was the freedom that those boys received from the adults, being allowed to decide things themselves.
  98. The climate at home may be overprotective.
  99. Another reason was having someone who could listen to you.
  100. There’s something in those adults that is lacking in the parents.
  101. Another reason was physical affection (such as hugs).
  102. Many adolescent boys would like to be hugged, but feel like it would be “sissy” to.
  103. Another reason could be family unstability (quarrelling parents and divorce).
  104. One of the minors said that he hated his father.
  105. “There can’t be any families worse than ours.”
  106. Even if those boys have no complaints about the sexual contacts with their adults, some of them report domestic physical abuse (which happens more often than sexual contact between adult and minor, with verbal abuse being even more common).
  107. The minors in this book were well-informed about who they could turn to in case of abuse and, even though they didn’t report the adults they were having contacts with, one of them filed a complaint against another adult for physical abuse (it seems like a Dutch kid, in the eighties, could file complaints if they were at least 12).
  108. However, most of the 25 minors were okay with their families and only a minority reported bad climate at home.
  109. Because of that, it’s incorrect to conclude that all children who seek attention from unrelated adults only do so because they don’t feel loved at home.
  110. However, they wouldn’t seek that attention without a reason.
  111. So, the family doesn’t need to be awful to make a child long for attention from unrelated adults, but an awful family increases the chance of a child longing for that, in a way that the adult/minor relationship continues for as long as the unrelated adult is capable of supplying the child with attention.
  112. Some of the parents knew that their children were sexually involved with unrelated adults, but didn’t stop the relationship.
  113. When the family climate is good, the minor in a relationship with an adult sees that relationship more like a “surplus”, than a need.
  114. Sex is completely secondary; the relationship between those adults and those boys would continue even if the sexual aspect became absent.
  115. If the relationship was purely sexual, the boys wouldn’t have continued it.
  116. The relationship between adult and minor isn’t simply a matter of sex, unless the adult is a situational offender.
  117. We don’t know for sure how often minors exchange sex for material goods, but it’s certain that it doesn’t happen all the time and that minors often have mutually desired sexual contact, without having material gain as goal.
  118. The need for attention is reduced as the child grows.
  119. A child from a loving family, but who still has a relationship with an unrelated adult, may still love his parents more than he loves his adult.
  120. When a minor attributes a great deal of importance to his adult, a legal rupture in the relationship creates the risk of psychological harm.
  121. While sexual intimacy isn’t the main reason why those relationships begin or continue, it’s still the main reason why those relationships face so much disapproval (it would be safer to abstain from sexual contact, then).
  122. When a person knows that there’s something sexual happening between an adult and a minor, the shock can be so great that they become unable to see the other aspects of the relationship.
  123. The author reminds us, again, that twenty-five is a small number and that the experiences of those minors can not be generalized (more research needed), and he doesn’t encourage any adult to actually have affairs with children.
  124. Some researchers say that adults gradually introduce minors into sexual practices, but the author says that it’s not always the case: some adult/minor relationships become sexual almost instantly.
  125. Less than half of the 25 minors waited for the adult to start the sexual contact.
  126. It’s possible to have sex without noticing it’s sex.
  127. Some minors lose their virginity with adults and don’t feel bad about that.
  128. A minor with previous experience is more inclined to start the contact.
  129. A minor may do something that the adult interprets as sexual, without having any faint idea that his behavior is enticing arousal.
  130. Clinical literature concludes differently, because it doesn’t deal with everyday cases, only with cases in which the person seeks treatment (if the minor enjoyed it, they won’t look for therapy, meaning that studies relying on clinical samples will only deal with negative encounters).
  131. The most common sexual act in those relationships is masturbation.
  132. The adults in those relationships didn’t feel okay with doing something that they knew the minor would dislike.
  133. That’s because those adults feel lust over the minor’s pleasure: if the minor isn’t enjoying it, then it’s no fun.
  134. There’s a number of adult/minor relationships that are devoid of sexual acts.
  135. Even in positive relationships, sexual contact can be undesired.
  136. The youngest of the twenty-five boys was less interested in sexual contact, but more interested in physical contact (hugs, feeling of safety and security).
  137. Some parents don’t talk about sex to their children, even if they become adults.
  138. Why should we complicate something that is so simple?
  139. Even with those twenty-five boys who report positive relationships, the sexual aspect was still cause of worry because of social environment, partner’s behavior and problems that could happen during the act.
  140. One of the minors had doubts about the sexual contact, because he felt like he could be homosexual.
  141. Those relationships are far from perfect and have problems that are often equivalent to the problems inherent to adult relationships.
  142. If a minor knows that those relationships are socially unacceptable, but enjoys them anyway, he will keep secret, even if the minor hates to keep secrets.
  143. If you have to hide, you are, of course, scared of discovery.
  144. One of the reasons to hide it is fear of getting a bad reputation.
  145. Another reason was, of course, fear of what the police would do.
  146. There are minors who dislike those laws.
  147. The minor could feel responsible for the adult’s arrest if the relationship is found out, he could feel like it’s his fault.
  148. Under what conditions it’s ethical to arrest someone who did no harm to anyone, specially if the arrest could cause damage to an also innocent third party?
  149. Sex crimes are punished without proportion.
  150. One of the minors said that the law doesn’t keep him from doing anything.
  151. Some parents become jealous of the minor’s adult.
  152. One of the minors stopped having sexual contacts with his adult after he found a girlfriend of his age.
  153. Power disparity is inherent to adult/minor relationships, but was it a problem in the 25 cases studied?
  154. Power disparity is inherent to almost all human relationships.
  155. If the adult in relationship with a minor is one of the minor’s parents (incest), the disparity is even greater and the child likely won’t have anyone to turn to in case of abuse.
  156. Power is relative.
  157. The relationship between parent and child is acceptable, despite unequal, because the child receives a great deal of benefit from that relationship.
  158. But other studies show that sexual adult/minor relationships often benefit the minor more than they benefit the adult.
  159. The closest thing to an adult/minor romance is a parent/child relationship.
  160. Power disparity can be used in benefit of the minor.
  161. There’s more power disparity in a chaste parent/child relationship than in an intergenerational romance, but families aren’t abolished because of that.
  162. A child can also exercise power, or we wouldn’t hear of parents being controlled by their offspring.
  163. If power disparity poses a problem even to friendship, then it’s impossible for any adult to befriend a child.
  164. Power disparity doesn’t always harm children.
  165. Minors admire and identify with adults, power disparity doesn’t scare them unless a violent intention is shown.
  166. It’s possible to recognize that someone is better than you without feeling humiliated.
  167. “Do this, or I’m telling the cops, you perv.”
  168. A minor who knows that those contacts are illegal and manages to have them (jailbait), can blackmail the adult.
  169. Presence of power, use of power and misuse of power are three different things.
  170. That doesn’t mean that misuse of power never happens, as it happens even between adults.
  171. Power disparity isn’t a reason to deny informed consent, as Finkelhor wants (according to Finkelhor, a child can not consent because the kid lacks information and lacks power, which supposedly renders the child unable to say “no”).
  172. The adult has the responsibility to keep the child from becoming dependant on him.
  173. To be fair, in some of the twenty-five cases there was some form of small coercion.
  174. Power abuse doesn’t always happens in adult/minor relationships.
  175. But power abuse often happens in parent/child dynamics.
  176. A minor can coerce an adult.
  177. Some minors continue despite being forbidden by their parents.
  178. The parents would feel twice as disgusted if the kid was going out with a same-sex adult (it would be both pedophilia and homosexuality).
  179. If a boy knows any adults whom aren’t known by his father, we have a problem…
  180. If it was an adult woman, maybe the father would be proud.
  181. A parent may kill the adult, rather than reporting.
  182. And the minor may find it unfair.
  183. If the adult knows some bad secret of the minor’s parents, he may use it as protection (“if you report me, I report you”).
  184. Parents fear that the minor may become homosexual.
  185. In practice, the minor has no right to voice his opinion.
  186. Minors in positive relationships feel that the legal obstacles are not needed.
  187. NVSH still exists, guys.
  188. Some parents think it’s “normal”, which is surprising.
  189. What the author knows about the parents was what the minors told him; he did not interview the parents.
  190. There are no studies about parents whose children have affairs with adults.
  191. Children often hide their sexuality from the parents.
  192. They prefer to discuss their sexuality among friends.
  193. That’s because they fear being punished by the parents and because they would see no reason for telling anyone if the relationship isn’t hurting them (a harmed child could tell the experience to their parents in the first opportunity, as the rapist can not stay around the child all the time to ensure secrecy).
  194. If the child isn’t enjoying or is scared, they will likely report the incident to parents or police.
  195. Parents often react with horror upon knowing that their child is involved with an adult, even if in a non-sexual manner.
  196. That could be because the parents feel that they “failed” in protecting or educating their child.
  197. Parents are afraid of talking about sex to their children, because they fear that their children would end up enjoying the subject (the problem is here is “tainting” the child’s innocence).
  198. But that may vary, as the parents’ reaction to the child’s sexual experience often reflect the parents’ own attitude towards sex.
  199. A sexually-repressed parent will be shocked upon knowing that his child has sexual feelings.
  200. Upon knowing that his child is in a relationship with an unrelated adult, the parent might feel that they failed at loving the child, but the parent will also project that guilt into the child and the unrelated adult.
  201. Most of the information you have about adult/minor relationships is wrong.
  202. A minor may hide his relationship as a way to exercise his autonomy (as if saying “it’s not your business”).
  203. It happens more often that you think.
  204. The minor in a relationship with an adult may cause jealousy in other minors (like that student who managed to go on a date with the teacher).
  205. It’s easier to ignore what your friends think about your affairs, but it’s harder to ignore what your parents think.
  206. A lot of those minors are scared of being called “gay” if the relationship was found out.
  207. Being with a girl can be disappointing.
  208. A same-sex relationship may escalate quicker and easier.
  209. Pedophile“, “child molester” and “rapist” are different things.
  210. Part of the rejection has religious roots.
  211. Love and lust are different things, that’s why we have sex with people we don’t love.
  212. One of the minors, despite being in a “positive” relationship with an adult, opposes to porn production.
  213. There are intergenerational relationships between adults (such as an young adult going out with a middle-aged or elder person).
  214. You can not generalize and say that “minors don’t want it”.
  215. How should the law change, in order to allow positive relationships and still punish the negative ones?
  216. At the end of the interviews, the boys didn’t contradict themselves, keeping the consistency of their answers.
  217. Despite judging the contacts as positive overall, the boys were also honest about their doubts and the negative aspects of the relationships.
  218. There’s no reason to assume that the 25 boys lied in both interviews.
  219. If you believe when a child says that they are suffering due to a sexual contact with an adult, but doesn’t believe when a child says that they didn’t suffer because of a sexual contact with an adult, you are being biased.
  220. This investigation doesn’t aim to generalize information obtained in such a small sample poll.
  221. But any study that relies on clinical or forensic samples should also drop any generalization goals: when you generalize a study conducted with clinical samples, it’s like going to the hospital, concluding that 94% of the patients are ill and then conclude that 94% of the world population is ill (that problem was never taken seriously until the Rind controversy took place).
  222. There are minors who do not suffer with those contacts, but we know that abuse does happen and no research can ever conclude that all minors regard those contacts as positive.
  223. There’s a lot of focus on sexually abused girls, but almost no focus on boys whatsoever.
  224. You can’t compare sex with drugs or alcohol, meaning that lowering age of consent, but not the drinking age, isn’t illogical: you are more likely to suffer from alcohol than sex.
  225. Child sexual repression harms sex life in adulthood.
  226. Being able to drive is a matter of skill and preparation, not age.
  227. Just like adults regret some relationships, it’s also possible for minors to regret what they did.
  228. A child who wasn’t traumatized by the sexual contact, may be traumatized by how the parents react upon finding it, and the trauma can be further developed if the incident ends in court.
  229. One of the reasons why we keep those relationships illegal is the belief that those contacts are inherently harmful.
  230. A minor who had a sexual contact in childhood can still grow perfectly normal, which can either mean that the experience had no negative impact on him or, if it had a negative impact, the impact was overcome.
  231. Intrinsic harm is a myth.
  232. What causes the damage is force; without force, the risk of trauma is minimal.
  233. The minor should judge the contact, not the therapist.
  234. When those interviews happened, all those adults who were in relationships with those minors were, obviously, criminals.
  235. When those interviews happened, you couldn’t stay in jail for sex with minors for more than six years, in Holland (in Brazil, the same crime would earn you fifteen years of jail time, meaning that our own Penal Code enables the collapsing of the prison system).
  236. Those laws also prosecute minors in relationship with other minors.
  237. Age of consent laws, in Holland, are around 200-years-old, rendering them relatively “new”, compared to laws against murder or theft.
  238. Children are considered innocent since 17th Century, it wasn’t always like that.
  239. The state should not be worried about people’s morals, state is not church.
  240. The sexual revolution could begin when the church didn’t have as much power as it had before.
  241. The growing sexual tolerance back then reflected in the justice system: people found in relationships with minors were seldom prosecuted.
  242. Age of consent should adapt to the current society and current youth: a more empowered and informed youth requires a lower age of consent (Brazil recently tried to lower age of consent from 14 to 12, but the protestant lobby stopped the proposal).
  243. Oddly enough, one of the groups that advocated age of consent abolishment in Holland was the Protestant Alliance for Child Protection, which argued that the normal rape laws, which punish only negative contacts, were enough.
  244. There’s no scientific proof that sexual contacts between adults and children are harmful in themselves, but there’s a lot of evidence that harm comes from pain, force or shame, which aren’t inherent to the contact (meaning that there’s no intrinsic harm).
  245. No need to punish a harmless contact.
  246. If you see a better way to deal with the situation, then don’t arrest anyone.
  247. It’s illogical to apply a punishment that causes more harm than the punished act.
  248. Laws should be clear.
  249. Voluntary sexual contact is usually harmless (ever played doctor when you were a kid?).
  250. The minor has the right for sexual self-determination and those laws are interferring with that right.
  251. If you have a sexual contact with a minor and then you notice that you could get away with it if the child is never found again, wouldn’t you be tempted to kill the child?
  252. The minor shouldn’t be legally impotent.
  253. Freedom shouldn’t be limited without a good reason.
  254. However, desired relationships are still forbidden, as long as at least one of the parties is under age 14 (in Brazil, that is, as I’m also using my context).
  255. The most frequent reason among the proponents of age of consent is the power disparity: it supposs that a relationship needs equality to work, while children and adults are not equal, specially when it comes to mental aspects.
  256. Another reason would be that minors often don’t think about the consequences of their acts (even though one can ask what are those horrible consequences).
  257. Another reason is that allowing children to have sexual contacts freely, as long it’s harmless and uncoerced, is still a violation of parental authority.
  258. The individual freedom of accepting or rejecting affection must be protected.
  259. The law must not make decisions without consulting science.
  260. When the law criminalizes too many behaviors, more and more people become willing to ignore it as a joke.
  261. Punishing a harmless act isn’t protection.
  262. Is the law still capable of reflecting reality?
  263. Even if those acts remain illegal, the penalty is still far too high.
  264. If the contact is motivated by material benefit (child prostitution), it should still be criminal.
  265. The law must be written in a way to promote neutrality, but ambiguous terms (such as “grooming” or “seduction”) work against that neutrality.
  266. It makes more sense to apply age of consent laws to penetration only, while other sexual acts would only be forbidden if forced or in case of physical harm.
  267. Do minors have the right to have sexual experiences?
  268. A law that is motivated by morality is often authoritary, criminalizing without explaining why.
  269. One of the reasons for the existence of age of consent is the belief that we can’t always prove if the act was coerced or not (“better safe than sorry”).
  270. But minors are becoming sexually active and sexually informed at a quicker pace nowadays, so we can’t presume that violence took place, specially because kids are seeking those contacts earlier and earlier at every passing generation.
  271. Adults often seen precocious maturing as self-destructive (“willing children must be protected from themselves”).
  272. Positioning yourself as favorable to lowering or abolishing age of consent could make you lose voters.
  273. Back when the proposal was being discussed in Holland, there were people favorable to giving a child the right for euthanasia, but not the right to be sexually active.
  274. Media played a role in making people regard age of consent reform as lunacy, by promoting a scare, making people believe that kids would soon have unlimited sexual freedom.
  275. A careful proposal made by scientists who noticed that the law no longer conformed to reality was no match for a public emotional reaction, meaning that emotions are the root of social changes, not science.
  276. Prosecuting is not always the best solution.
  277. Prosecution should be last resort.
  278. What the law currently does is to threaten the minor.
  279. In the twenty-five cases studied by the author, there was nothing in those relationships that could justify legal punishment, except for the violation of public moral standards.
  280. There must be a way to protect against sexual abuse without keeping the kid from having positive experiences.
  281. If someone is gossiping you, pretend you don’t know.
  282. People judge you if you are the only good player in a bad soccer team.
  283. Thinking about school and thinking in school are different things.
  284. One of the kids has no complaints about the sexual contact, but really fears a nuclear war.
  285. At least one of the minors was in a relationship with more than one adult.
  286. At least one of the minors thinks he is not “normal” for going on with the relationship, rather than stopping it.
  287. There are minors who desire older people.
  288. Having a girlfriend may imply loss of freedom.
  289. People may think you are unhealthy for choosing the “single man” lifestyle.
  290. When you are young and is seen with an adult of your same sex, you are more likely to be called a “queer” than a “victim”.
  291. Some minors get involved with adults because it’s “fun” to do things that people think are wrong.
  292. Some parents allow the relationship to continue, as long as they know the adult and see that he is someone worth being trusted.
  293. Other adults may know about the relationship and still not interfere (then again, this is Holland, in the eighties).
  294. A minor who willingly gets in a relationship with an adult may very well not be the only one; other children may be having affairs with adults in the same area.
  295. If you hang out with homosexuals, people might think you are homosexual yourself, which may be a problem depending on how tolerant is the environment.

12 de janeiro de 2018

Notes on “Confessions”.

Filed under: Livros, Passatempos — Tags:, , , — Yurinho @ 10:33

“Confessions” was written by Augustine. Below are some notes I made about his text. They aren’t quotations and may not reflect my views on a given subject.

  1. It seems like some people can’t function without having a religion.
  2. To talk about a god without knowing that god risks you to talk about the wrong god.
  3. God punishes.
  4. But God also forgives.
  5. If God is the wisest being in existence, disagreeing with him is being wrong (that doesn’t exclude the possibility of misinterpretation).
  6. A baby can’t have his desires completely fulfilled, because he can’t communicate his needs through words.
  7. Is a fetus an being on it’s own or part of the mother’s body?
  8. Time is a never-ending “today”.
  9. Children aren’t innocent.
  10. Children are capable of envy, aggression and other things, which puts the concept of innocence in question.
  11. We often don’t remember our childhood, but we sure did a lot of embarrassing stuff as children.
  12. How can we care if children are innocent or not, if we often can’t remember a time when we were “innocent“?
  13. We are start learning to speak through observation, thanks to need for communication.
  14. We can’t punish a child for not being able to learn something if they aren’t mature enough to understand.
  15. Coerced work is inferior to really voluntary work.
  16. If you want to get someone to accept your ideas, you aren’t supposed to do that by force.
  17. An immoderate soul hurts itself.
  18. Grammar, obviously, is more important than fiction literature.
  19. Learning a second language is hard because you usually have to rely on artificial terms to learn it, while the first language is learned at home in an easy-going manner.
  20. It’s much better to learn by curiosity than by being intimated to.
  21. At school, you learn a lot of stuff that you won’t ever use.
  22. Attributing human vices to gods is an attempt at making humans look less hateful.
  23. Bad behavior in adults is the same as bad behavior in children, just in different scale.
  24. By saying the the Kingdom of God belongs to children, says Augustine, Jesus is using children as a metaphor for being humble, rather than talking about inherent innocence.
  25. Love and lust may present themselves as the same thing.
  26. A married person can’t fully commit to other things.
  27. A teacher not always cares about your development as person.
  28. There’s cultural pressure upon men for libidinous acts.
  29. A thief also doesn’t want to have their belongings stolen.
  30. A person can commit a crime because it’s thrilling.
  31. It’s possible to love “too much”, when your love makes you do bad things.
  32. If you commit a crime for a good cause, it’s still a crime, though it’s also more worth being forgiven.
  33. Some crimes are easier or more fun to commit if you are in group.
  34. Gratuitous (senseless) bad behavior is like tickling: it’s fun, but you don’t know why.
  35. Blind love can stimulate us to lie to the loved person, in order to appear to be something that you are not, going out of your way just so they can like you.
  36. Loving implies taking the risk of jealousy.
  37. It’s disturbing that we tend to like tragedies (when they happen to someone else).
  38. Maybe that’s because we feel empathy over those who suffer.
  39. Philosophy isn’t always anti-religion.
  40. Fiction, as long as it’s seen as fiction, is not something to worry about.
  41. “Image and resemblance of God” isn’t at all physical appearance.
  42. Evil is lack of good.
  43. Absence is an evil.
  44. There’s a type of virtue implied in every act.
  45. A person can do bad things if they believe it’s a commission from God.
  46. The problem of astrology is that people attribute the responsibility of their acts to the stars.
  47. People often learn astrology because it’s fun, not because it’s useful.
  48. If astrology does something right, it was luck.
  49. Don’t place all of your love into something perishable, such as a friend or lover, because you will be devastated if that person dies.
  50. Crying is comforting, like a pain-killer, but it can be addictive.
  51. A lover must be ready for an eventual death of the loved one.
  52. A person can defend an idea that they actually don’t believe in, to be better accepted.
  53. It’s unlikely that you would be able to explain God rationally.
  54. You can’t run away from God.
  55. Religion and science aren’t mutually exclusive.
  56. Divine knowledge is more important.
  57. A person can speak like a researcher in order to make his lie pass as acceptable.
  58. “The letter kills, but the spirit vitalizes” isn’t literal.
  59. We often have to believe in things that we don’t fully understand, such as medical prescription, unless we are trained in medicine.
  60. How can I know if my parents are really my parents, if I don’t remember anything about the day I was born?
  61. Getting drunk may be tempting, but that’s a shameful kind of joy.
  62. Nonetheless, it’s better being happy and drunk, than building your happiness onto criminal things, because a drunk person, for a short while, has nothing to worry about, while a criminal is often worried about the police.
  63. A lot of people turn to religion for fear of death.
  64. If we define God as someone who isn’t incorruptible, then we should verify if an incorruptible thing really exists.
  65. Fear is evil, so, if you fear, evil exists.
  66. If twins are born under the same astrological configuration, see if their fate or personality traits are the same.
  67. Species are put in a hierarchy.
  68. Corruption happens due to a disturbance in a person’s “amount of good” (in this case, it could be health).
  69. Existence is good, so, if someone is deprived from all good, they disappear (die).
  70. The Bible is a text that can be interpreted in several ways, so it’s natural that some seem more logical than others.
  71. Paul’s doctrine has similarities with Platonism.
  72. Having money and wealth as life goal can make your life tedious.
  73. Not everyone can withstand marriage.
  74. When you find something that was lost, the joy is always bigger than the joy of always having something, because, when you find something that was lost, you both feel happy for finding it and experience immediate relief from pain.
  75. When important people are converted to a faith, more people feel encouraged to join too, that’s why new religions aim to convert celebrities.
  76. Feeling unsure isn’t the same as having two souls or two minds.
  77. Life isn’t always a battle between good and evil, because we sometimes have to choose between two equally evil things.
  78. The religious chant is a way to push sadness and boredom away, to make meetings more tolerable.
  79. A person can be perverted by praise, even if it’s praise coming from friends.
  80. Body can resurrect.
  81. It doesn’t matter where you are buried after you die.
  82. If a person had a good life and died peacefully, there’s no need to feel sorrow; it’s more of a matter of slowly adapting to the person’s absence.
  83. We cry a lot over things of less importance, but also are often indifferent to tragedies.
  84. You should confess your sins to God, but particularly, not to someone else, in a selected place, like how confession is currently done.
  85. It’s impossible to fully know someone else, specially because we often don’t know ourselves completely either.
  86. God was here first.
  87. There’s a way to escape every temptation.
  88. Reason is supposed to interpret what we see, hear or feel.
  89. People bow to the things they created, such as money, submitting themselves to it and submitting the next generations as well.
  90. Isn’t possible to get close to God without the use of reason.
  91. Almost everything that we have in memory came from our five senses.
  92. Our memories are interpretations of what we once felt and may not reflect what we actually felt.
  93. A sensation leaves an impression, which we can recall even when that sensation is absent.
  94. Language depend on memory.
  95. The mind can copy concepts that are in another mind, without having experienced what that mind experienced, through means of teaching and learning.
  96. We can work with math even when concrete elements are absent.
  97. “Spirit” can stand for “memory”, depending on the context.
  98. Recalling emotions won’t necessarily make us relive those emotions.
  99. Memory is a big mystery.
  100. The ability to think is proof that we are alive, because we can’t think if we don’t exist.
  101. Memory isn’t exclusive to humans.
  102. How can we define something we don’t feel, such as happiness?
  103. If happiness as concept exists in memory, then we felt it once.
  104. Different people define happiness differently, but what those definitions have in common?
  105. It seems like happiness is related to joy, which is something that we feel.
  106. If you learn something good, you can say that you learned something divine.
  107. Not all pleasures are forbidden.
  108. Gluttony is harder to avoid than lust, because you, naturally, eat more often than you have sex, obviously.
  109. We aren’t fully aware of our weaknesses, as no one can fully known themselves.
  110. A person can do something because they are curious, despite knowing it’s frowned upon.
  111. Sensuality, curiosity and pride are three common sources of sin.
  112. A person can only enjoy a praise if they are praised for something they want to be praised for.
  113. If you claim that you hate boasting, you are already boasting.
  114. If nothing exists, then you create.
  115. God sees the time as an eternal present, rather than sectioning it into past, present and future.
  116. Time can be infinitely divided.
  117. If you claim to be able to measure past (which is gone) or future (which hasn’t come yet), then you are claiming that nothingness can be measured.
  118. Past and future only exist in the present, as memory and anticipation.
  119. Still, speaking about before and after, if it’s needed for communication, isn’t a bad thing to do.
  120. Time is the way humans measure movements (in the sense of change from a state to another).
  121. Is it possible to know how long the present lasts?
  122. While it’s not possible to know how long the present lasts, we can measure how long events that take place in present last.
  123. Explaining a discovery is easier than actually discovering something.
  124. God’s not in a literal “sky”.
  125. God creates the sky twice in Genesis, but Augustine says that the first sky is the Heaven, where God inhabits, with the second sky being the one above our heads.
  126. Genesis can not be understood in a single way, so it’s natural that people would arrive at different conclusions about it.
  127. “God’s spirit floated over the water”, but there’s no mention in the Genesis about where that water came from (Genesis 1:1-2).
  128. To understand creation isn’t the same as understanding what Moses wrote.
  129. We can’t verify which interpretation of Genesis is correct.
  130. It’s only natural for different people to arrive at different conclusions about the same text.
  131. What you conclude from a text can change as you grow older.
  132. Even if something can exist without having a shape, you can’t give a shape to something that does not exist.
  133. Weight not always pulls an object down (for example, if something is lighter than the air, it will float).
  134. God gifts people with abilities that are useful to the community.
  135. If you aren’t aggressive, you will likely be loved.
  136. You can’t take the Genesis literally.
  137. It’s hard for non-intellectual people to appreciate spiritual or intellectual things.
  138. A text that doesn’t expresses it’s ideas using time measures (past, present, future) won’t be understood.
  139. Worshiping is thanking.

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