Analecto

14 de junho de 2018

What now?

Filed under: Notícias e política, Organizações — Tags:, — Yure @ 16:45

Well, I have completed my readings of the Federal Constitution and the Statute of the Child and Adolescent. So what else is there to do? Well, now comes the really difficult part, which is to build a bridge between the scientific articles and books I have and the laws. In fact, from what I have observed, the ban on child sexuality conflicts with the rights guaranteed to children and adolescents. Then one may speak of vexation, humiliation, and oppression. I have a lot to read and write before the final text (codenamed the Lolipill) is finished. I like to think of it as my “informal masters dissertation.”

A friend of mine gave me two advices: to write about the age of consent within the context of the minor’s sexual self-determination and to write with lawyers and judges as target audience. And that was where my previous text, the Statutory Rape, was failing. It had no target audience in particular. We know that, after all, laws are enforced by the judiciary. When one law conflicts with another, the judge must decide what to do. Considering that there are judges who absolve relationships engaged before the age of fourteen, it would not be entirely alien to believe that it is possible to strengthen the legal arguments of defense lawyers hired by a defendant. As I said before, there are three ways to eliminate a law, one of which is the implosive way. If the law does not convict or has difficulty convicting, what is its use?

Although I can not legally tell you to break the law, it is not illegal, as far as I know, to help you defend yourself if you are about to face trial, especially if you are underage. True, law enforcement is not my area, but reading the laws is not even that hard and I do not think I’m stupid to the point of not having understood anything I’ve read. So, although I can offer arguments, their validity depends on the judge. This is going to be fun. Let’s see how far we can go with this idea!

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E agora?

Bom, eu já terminei as leituras da Constituição Federal e do Estatuto da Criança e do Adolescente. Então, que mais falta fazer? Bom, agora vem a parte realmente difícil, que é fazer a ponte entre os artigos científicos e livros que eu tenho e as leis. De fato, pelo que eu pude observar, a interdição à sexualidade infantil conflita com os direitos garantidos às crianças e aos adolescentes. Então, pode se falar de vexame, de humilhação e de opressão. Eu tenho muita coisa para ler e escrever antes de o texto final estar concluído. Gosto de pensar nisto como minha “dissertação de mestrado informal”.

Um amigo meu me deu dois conselhos: escrever sobre a idade de consentimento dentro do contexto da autodeterminação sexual do menor e fazer isso tendo em vista o público jurídico. E era nisso que meu texto anterior, o Sobre Estupro de Vulnerável, estava falhando. Ele não visava o público jurídico. Nós sabemos que, no final das contas, as leis são aplicadas pelo judiciário. Quando uma lei conflita com outra, o juiz deve decidir o que fazer. Considerando que existem juízes que absolvem relacionamentos engajados antes dos catorze anos, não seria completamente alien acreditar que é possível fortalecer a argumentação jurídica dos advogados de defesa contratados por um réu. Como eu disse antes, há três formas de se eliminar uma lei, uma delas é a forma implosiva. Se a lei não condenar ou tiver dificuldade de condenar, qual é seu uso?

Embora eu não possa legalmente dizer pra você quebrar as leis, não é ilegal, que eu saiba, ajudar você a se defender caso você já esteja prestes a encarar julgamento, especialmente se você for menor de idade. É verdade, direito não é a minha área, mas a leitura das leis nem é tão difícil assim e eu acho que não sou idiota ao ponto de não ter compreendido nada do que li. Então, embora eu possa oferecer argumentos, sua validade depende do juiz. Isso vai ser engraçado e bem divertido. Vejamos até onde podemos ir com esta ideia!

11 de junho de 2018

Annotations on the Statute of Children and Adolescents.

Filed under: Notícias e política, Organizações — Tags:, , , — Yure @ 22:46

The Statute of Children and Adolescents was written in Brazil. Here are some notes on that text.

  1. Children and adolescents deserve full protection (Article 1).
  2. “Child” is someone who is not twelve years old yet, while a teenager is someone between the ages of twelve and eighteen.
  3. The child and the adolescent enjoy the rights inherent to the human person, that is, they have human rights (Article 3), which they can enjoy with dignity and freedom .
  4. The rights of children and adolescents are equal between boys and girls.
  5. The family, the community, society in general and the public power have the duty to ensure, with absolute priority, the access to rights relating to life, health , food, education, sports, leisure, culture, dignity , respect , freedom and family and community coexistence (Article 4).
  6. Discrimination, violence, cruelty and oppression of children and adolescents can not go unpunished (Article 5).
  7. Cruel, degrading treatment or physical punishment are reasons to call the tutelary council.
  8. Vaccination is mandatory if recommended by health authorities.
  9. Again, the child has human rights (Article 15).
  10. The child has the right to opinion and expression (article 16, section II).
  11. The child has the right to respect, that is, to the inviolability of his physical and mental integrity , which includes preserving his autonomy (article 17).
  12. It is the duty of everyone to protect the child and the adolescent from any inhuman, violent, terrifying, vexatious or embarrassing treatment (Article 18).
  13. The child and the adolescent have the right to be cared for without the use of physical punishment or cruel or degrading treatment, such as humiliation, threat or exposure to ridicule (article 18-A, II, a, b, c).
  14. A mother can turn her child over for adoption.
  15. You can not discriminate against your foster child.
  16. Family power is exercised equally by the father and the mother, who, if they disagree, should seek justice to resolve the difference.
  17. “Natural family” is the community formed by one or two persons (the father, the mother or both) and their descendants.
  18. “Substitute family” is the community formed by a person who adopts (or guards) and by one or more people who have been adopted, guarded or protected.
  19. If you are eighteen, you can adopt a child, even if you are single.
  20. If the child has the ability to understand more advanced content (artistic or scientific), he or she has the right to access that content.
  21. If the teenager works, he has the right to study at night.
  22. Parents are required to enroll their children in school.
  23. The educational process must respect the cultural, artistic and historical values ​​of the student’s social context.
  24. As an apprentice, you should still study.
  25. You can be an apprentice and make money.
  26. Everyone should prevent violations of the rights of the child (Article 70).
  27. A child or adolescent may, if authorized by the judge, travel without the parents (but can not stay without parental permission in a hotel or pension, for example).
  28. It is permissible to activate a measure of protection to the child or the adolescent when one of its recognized rights is threatened, even if threatened by the government (article 98).
  29. When applying a protective measure, the action must aim at the best interest of the minor (Article 100, subsection IV).
  30. In addition, the minor must be heard and his opinion taken into account (Article 100, subsection XII).
  31. The age of criminal responsibility in Brazil is eighteen.
  32. The adolescent caught in an infraction has the right to be given a lawyer (article 111, item III).
  33. Every child or adolescent has the right of access to the public prosecutor’s office, the judiciary and public defense (Article 141).
  34. If the minor decides to request these organs, he is entitled to free legal aid if he needs it (Article 141, paragraph 1).
  35. In spite of this, the minor must be represented by his parents, guardians or curators (article 142).
  36. If the interest of the child or adolescent who requests these entities conflicts with the interest of the parents or guardians, the justice will give him / her a curator (article 142, single paragraph).
  37. The judge of childhood and youth may, if it seems correct, grant the minor the capacity to consent to marriage (Article 148, only paragraph, letter c).
  38. A teenager can not be prosecuted unless they get a lawyer for him (article 207).
  39. The law against child pornography (Article 240 and especially 241-A) makes no mention of any relaxation if the person recording the video is the child or adolescent, meaning that it is true that an adolescent may be penalized for sending “nudes “.
  40. The teenager (even if he is 17 years old) has nudes of his partner, he can also be penalized for this (article 241-B).
  41. “Simulations” (photo montage or “any form of visual representation”) are also punishable (Article 241-C, but does this include drawings of children who do not actually exist?).
  42. The government should inform children and adolescents of their rights, in language they understand, through the media.

Anotações sobre o Estatuto da Criança e do Adolescente.

Filed under: Notícias e política, Organizações — Tags:, , , — Yure @ 22:30

O Estatuto da Criança e do Adolescente foi escrito no Brasil. Abaixo, algumas anotações feitas sobre esse texto.

  1. A criança e o adolescente merecem proteção integral (artigo 1).
  2. “Criança” é alguém que não tenha doze anos completos ainda, enquanto que adolescente é alguém que tenha entre doze e dezoito anos.
  3. A criança e o adolescente gozam dos direitos inerentes à pessoa humana, ou seja, elas têm direitos humanos (artigo 3), dos quais podem gozar com dignidade e liberdade.
  4. Os direitos da criança e do adolescente são iguais entre meninos e meninas.
  5. A família, a comunidade, a sociedade em geral e o poder público têm o dever de assegurar, com absoluta prioridade, a efetivação dos direitos referentes à vida, à saúde, à alimentação, à educação, ao esporte, ao lazer, à profissionalização, à cultura, à dignidade, ao respeito, à liberdade e à convivência familiar e comunitária (artigo 4).
  6. A discriminação, a violência, a crueldade e a opressão à criança e ao adolescente não podem ficar impunes (artigo 5).
  7. Tratamento cruel, degradante ou castigo físico são razões para chamar o conselho tutelar.
  8. Vacinação é obrigatória se recomendada pelas autoridades sanitárias.
  9. Novamente, a criança tem direitos humanos (artigo 15).
  10. A criança tem direito à opinião e expressão (artigo 16, inciso II).
  11. A criança tem direito ao respeito, ou seja, à inviolabilidade de sua integridade física e psíquica, o que inclui a preservação de sua autonomia (artigo 17).
  12. É dever de todos proteger a criança e o adolescente de qualquer tratamento desumano, violento, aterrorizante, vexatório ou constrangedor (artigo 18).
  13. A criança e o adolescente têm direito de ser cuidados sem uso de castigo físico ou tratamento cruel ou degradante, tal como humilhação, ameaça ou exposição ao ridículo (artigo 18-A, inciso II, a, b, c).
  14. Uma mãe pode entregar seu filho pra adoção.
  15. Você não pode discriminar seu filho adotivo.
  16. O poder familiar é exercido igualmente pelo pai e pela mãe, os quais, se estiverem em desacordo, deverão procurar a justiça pra resolver a diferença.
  17. “Família natural” é a comunidade formada por uma ou duas pessoas (o pai, a mãe ou os dois) e seus descendentes.
  18. “Família substituta” é a comunidade formada por uma pessoa que adota, guarda ou tutela e por uma ou mais que são adotadas, guardadas ou tuteladas.
  19. Se você tem dezoito anos, pode adotar um filho, mesmo que você seja solteiro.
  20. Se você não gosta da sua nota, pode reclamar com coordenadores e diretoria.
  21. Se o menor tiver capacidade de compreender um conteúdo mais avançado (artístico ou de pesquisa), ele tem direito a acessar esse conteúdo.
  22. Se o adolescente trabalha, ele tem direito a estudar de noite.
  23. Os pais são obrigados a matricular seus filhos na escola.
  24. O processo educacional deve respeitar os valores culturais, artísticos e históricos do contexto social do aluno (isso provavelmente inviabiliza uma base nacional comum curricular).
  25. Se você não tiver catorze anos, só pode trabalhar como aprendiz.
  26. Como aprendiz, você ainda deve estudar.
  27. Você pode ser aprendiz e ganhar dinheiro.
  28. Todos devem impedir a violação aos direitos da criança (artigo 70).
  29. Uma criança de dez anos ou mais pode ir a um espetáculo sozinha, desde que o show seja adequado a sua faixa etária.
  30. Uma criança ou adolescente pode, se autorizado pelo juiz, viajar sem os pais (mas não pode se hospedar sem autorização dos pais em um hotel ou pensão, por exemplo).
  31. É permitido ativar uma medida de proteção à criança ou ao adolescente quando um de seus direitos reconhecidos é ameaçado, inclusive se ameaçado pelo governo (artigo 98).
  32. Ao aplicar uma medida protetiva, a ação deve visar o melhor interesse do menor (artigo 100, inciso IV).
  33. Além disso, o menor deve ser ouvido e ter sua opinião levada em consideração (artigo 100, inciso XII).
  34. A idade de responsabilidade penal no Brasil é dezoito.
  35. O adolescente flagrado em ato infracional tem direito a advogado (artigo 111, inciso III).
  36. Toda a criança ou adolescente tem direito a acesso ao ministério público, ao poder judiciário e à defensoria pública (artigo 141).
  37. Se o menor resolver requisitar esses órgãos, ele tem direito a assistência judiciária gratuita se necessitar dela (artigo 141, parágrafo 1).
  38. Apesar disso, o menor deve ser representado por seus pais, tutores ou curadores (artigo 142).
  39. Se o interesse da criança ou adolescente que requisita esses órgãos conflita com o interesse dos pais ou tutores, a justiça lhe dará um curador (artigo 142, parágrafo único).
  40. O juiz da infância e da juventude pode, se lhe parecer correto, conceder ao menor a capacidade de consentir com casamento (artigo 148, parágrafo único, alínea c).
  41. Um adolescente não pode ser processado a menos que arrumem um advogado pra ele (artigo 207).
  42. A lei contra pornografia infantil (artigo 240 e principalmente o 241-A) não faz menção a qualquer relaxamento caso a pessoa que grave o vídeo seja a própria criança ou adolescente, ou seja, é verdade que um adolescente pode ser penalizado por passar “nudes”.
  43. O adolescente (mesmo que já tenha 17 anos) que guarda nudes do parceiro também pode ser penalizado por isso (artigo 241-B).
  44. “Simulações” (montagem de foto ou “qualquer forma de representação visual”) também são puníveis (artigo 241-C, mas será que isso inclui desenhos de crianças que não existem na realidade?).
  45. O governo deve informar crianças e adolescentes sobre seus direitos, em linguagem que eles entendam, através dos meios de comunicação.

2 de junho de 2018

Notes on the Brazilian Federal Constitution.

Filed under: Livros, Notícias e política, Organizações — Tags:, , , — Yure @ 23:04

The Federal Constitution was written in the Federative Republic of Brazil. Here are some notes on this text.

  1. The purpose of the constitution is to create a harmonious country.
  2. Its supreme values ​​are freedom, security, well-being, development, equality, the exercise of rights and justice.
  3. The constitution aims for a pluralistic, fraternal country without prejudice .
  4. Controversies must be resolved peacefully.
  5. Political pluralism is guaranteed by the Constitution.
  6. The three powers are independent of each other.
  7. The fundamental objectives of the republic are to build a free, just and solidary society; ensure the country’s development; to eradicate poverty, marginality and social inequality; promote the good of all without prejudice, including age-based prejudices (Article 3, subsection IV).
  8. Self-determination of people should guide our international relations (article 4, subsection III).
  9. Men and women should be equal (Article 5, item I), so if you, man, think you have a legal disadvantage in relation to women, know that their equality should be a constitutional guarantee (albeit limited by the Constitution itself).
  10. As long as it is not illegal, you can do whatever you want (Article 5, paragraph II).
  11. Dehumanization is a crime (Article 5, subsection III).
  12. Freedom of thought (Article 5, subsection IV).
  13. A person can not use religion as an excuse to deny rights, although you also can not use your religion to excuse yourself from penalties for crimes.
  14. Intellectual, artistic or scientific activity must be free from censorship (Article 5, subsection IX).
  15. If someone violates your privacy or private life, you can sue that guy.
  16. Your home can only be invaded in case of illegal activity, disaster or judicial determination.
  17. Access to information is constitutionally guaranteed.
  18. Inheritance is constitutional right.
  19. If there is no law against a particular thing, it is not a crime (this seems to imply that a law can not have retroactive features).
  20. In fact, a brazilian law can not retroact, except to benefit a defendant.
  21. A violation of a fundamental right can not go unpunished.
  22. If you are able to prevent a heinous crime, but have choosen not to, you are also a criminal.
  23. Death penalty (except in case of war) and life imprisonment are unconstitutional.
  24. There are prisons for men, women, adults, minors.
  25. Inmates have the right to physical and moral integrity.
  26. A person can not lose his freedom or his property if the process wasn’t correct (due process).
  27. Evidence obtained by illicit means is not valid.
  28. If you prove that you can not get legal assistance, the state must offer you said assistance for free.
  29. You can receive compensation if the judge made mistakes during your trial or if you got an unfairly long penalty.
  30. Something necessary to the exercise of citizenship should be offered free of charge.
  31. You have the right to education, health, food, work, housing, transportation, leisure, security, social security, maternity and child protection, and assistance when you are helpless.
  32. You earn more by working at night.
  33. Normally, you can only work eight hours a day, forty-four hours a week at most.
  34. The labor market of women is protected by the constitution.
  35. It is forbidden to work before the age of sixteen (unless you are an apprentice, then it’s fourteen).
  36. Voting is mandatory for all those who are literate and are between the ages of eighteen and seventy.
  37. Unless you are conscripted into military service or foreign … or you are not yet sixteen, then you can not vote.
  38. There is a minimum age for each political position, with the youngest being eighteen years for a councilor.
  39. You can not be have a political position if you are illiterate.
  40. A Brazilian political party can not be subordinate to other countries and can not receive funds from other countries.
  41. The indigenous territories also belong to the union.
  42. It is the union who declares war.
  43. Nuclear activity needs government authorization and its use for war purposes is unconstitutional.
  44. Nuclear damage always entails accountability, even if no one is to blame.
  45. Legislating on the protection of children and youth is the competence of the union (article 24, subsection XV).
  46. The number of councilors in a municipality is proportional to the number of inhabitants.
  47. The municipality can not spend more than five percent of its revenue with councilmen.
  48. Violation of human rights is a reason for federal intervention (article 34, section VII).
  49. Not investing enough in education or health is also a reason for federal intervention in a municipality.
  50. You can only enter a public position per contest (a test to see if you are fit to the position), which is proportional to the complexity of the intended position.
  51. A public contest expires two years after completion, unless expiration date is extended to four years.
  52. You can retire for permanent disability, compulsion (you can not work in public service if you are older than seventy-five years) or voluntarily (minimum of ten years of effective exercise in the public service and five years in the effective position).
  53. A man can not voluntarily retire before age sixty and the woman can not voluntarily retire before the age of fifty-five (why the difference?).
  54. Except in case you are disabled, if you work on something very risky or if you work in something that damages your health; in these cases, the retirement requirements may be different.
  55. An effective state official may only lose his job if justice so decides (for example, if he receives exoneration as a punishment for a crime), if he loses in an administrative cause or if he is not doing his job.
  56. But you can get your job back if justice decides that your firing is illegal.
  57. If an civil servant position ceases to exist, the employee will wait until he is useful in another area.
  58. The national congress is our chamber of deputies (lower house) and our federal senate, which exercise legislative power.
  59. The senator’s term lasts eight years.
  60. The president can not declare war without congressional authorization.
  61. They are also responsible for authorizing or denying the president’s absence if he wishes to leave the country for more than fifteen days.
  62. The congress can authorize referendum and plebiscite.
  63. Only the Chamber of Deputies can start prosecution against the President.
  64. But, after the prosecution starts, it is the senate who judges.
  65. If a law is declared unconstitutional, the Senate must suspend completely or partly (Article 52, subsection X).
  66. A deputy or senator can not be prosecuted for his thinking, for his words or for his votes (in fact, it was you who put him there, so it’s your fault).
  67. A deputy or senator who breaks the parliamentary decorum loses the position.
  68. He also loses the position if he isn’t present in one-third of the meetings where he is required, if he fails to justify those absences properly.
  69. He also loses his term if he loses political rights (permanently or not).
  70. The constitution can not be changed while there is federal intervention in progress (ie, while the army is there, in Rio, it is not possible to change the social security rule).
  71. Turning Brazil into a monarchy is unconstitutional.
  72. Citizens may suggest a bill if they have signatures of at least one percent of the national electorate, distributed by at least five states, with not less than three tenths percent of the voters in each of them (or you can give legislative idea on the Federal Senate’s website).
  73. An provisional measure (decree issued by president alone) has the force of law, but can only be issued if it is urgent (the Novo Ensino Médio is not urgent).
  74. Blank votes are not counted in presidential elections.
  75. If a tie occurs in the second round, the oldest candidate wins.
  76. The president commits a crime of responsibility (making him subject to impeachment procedure) if he does something against:
    1. the existence of the union;
    2. the freedom of other powers, of the public ministry or constitutional powers;
    3. the exercise of rights;
    4. the internal security of the country;
    5. administrative probity;
    6. the budget law;
    7. compliance with the law or the decisions of justice.
  77. If the president is charged with a crime of responsibility, he is tried by the senate and not by the supreme federal court.
  78. The judge can not devote himself to political activity!
  79. Declaring the unconstitutionality of a law requires an absolute majority of the members of the court.
  80. Whoever decides whether a law is unconstitutional is the supreme federal court.
  81. It is not anyone who can initiate a process of unconstitutionality.
  82. When there is a strike in essential service, like some transportation sectors, labor justice is the one in charge of solving the issue.
  83. Military can not go on strike.
  84. Women are exempt from compulsory military service in times of peace (why only women?).
  85. You can not use your economic power to monopolize a market.
  86. But if you are the union, you can monopolize oil and natural gas reserves, and without having to exercise economic power for this.
  87. The union may expropriate land for agrarian reform purposes, except small and medium-sized rural estates (provided the landowner has no other land) and productive properties.
  88. Health is everyone’s right and one of state’s duty.
  89. Decentralization, and integral care aimed at prevention and community participation are guidelines of the public health system.
  90. The state can not fund privately owned, for-profit private health institutions.
  91. It is a crime to market human organs or human blood.
  92. Why can a woman retire at sixty with thirty years of contribution, and a man can only retire at sixty-five with thirty-five years of contribution?
  93. Education is the right of all, but a duty of the state and the family, that is, the family also has a duty to educate.
  94. The objective of education is the development of the person, his preparation for the exercise of citizenship and his qualification for work.
  95. Research, teaching and extension can not be separated in university.
  96. Religious teaching at school is optional: the student may guiltlessly skip that class.
  97. The municipalities will invest in primary education.
  98. The states will invest in primary and secondary education.
  99. Twenty-five percent of state or county tax collection should be applied in education.
  100. Government should encourage research and science.
  101. Our freedom of thought and expression is guaranteed in Article 220.
  102. In marriage, a man and a woman have the same rights and duties.
  103. It is the State’s duty to ensure that children and adolescents have the right to health, education, leisure, dignity, respect, freedom, among others (Article 227).
  104. It is also the responsibility of the state to protect them from neglect, discrimination , violence, oppression , among others (article 227).
  105. Measures limiting freedom must take into account the child and juvenile condition of a person in development (Article 227, paragraph 3, point V).
  106. Older parents have the right to be protected by their adult children.
  107. The supreme court has a duty to comply with the constitution.
  108. In 1993, the population participated in a plebiscite to know if they wanted Brazil to be a republic or a constitutional monarchy, and whether the system of government would be parliamentary or presidential.
  109. Ideally, every citizen should have a printed copy of the constitution.

There’s a good side on America’s Internet censorship.

SoFurry is one of the largest and longest running furry art, fiction, chat and community sites. Serving the furry community since 2002 and home to over 400,000 registered users. Your furry home on the web!

On March 31, 2018, almost eight years after Fur Affinity did the same thing, Sofurry banned cub porn . Toumal did not give us exact details of what happened but only said that a new interpretation of the law allowed the site to be charged for drawings. Okay, I understand the fear. So, for those who do not remember, on November 24, 2010, I was very annoyed when the same ban occurred at Fur Affinity . So why I’m not upset right now?

What we see happening in the United States is the growth of censorship over content on the Internet. For example, with the new laws against sex trafficking, a lot of sites used by people to find partners went offline (completely or partly) for fear of prosecution. So, like, this sex-based ban, this real systematic sexual repression will one day burst, obviously. But the upside of all this is that the United States still can not fully censor access to overseas-hosted websites . This is the chance for other nations with healthier laws to offer the same services that the United States is trying to ruin. It is an economic advantage. Americans will look for sites hosted elsewhere to meet their needs. In the case of the ban on Sofurry, there is still Pixiv (Japan) and Hiccears (China, if I’m not mistaken). Unless the United States censors American access to such sites , which would be unacceptable in the so-called “land of the free,” a lot of artists will migrate to those places.

What I’m saying is that censoring the Internet is a bad move in economic terms. Every site is a business. Closing sites is closing businesses. If I’m right and a lot of Americans migrate to these places, you may even be spared of learning their language to interact (both Pixiv and Hiccears have interfaces in English). They are ready to welcome artists who are disappointed by the growing censorship in their nations. So there’s that. Sooner or later, United States will notice their mistake, unless they are brain dead. The more they censor, the more the foreign alternatives impose themselves as the only way. Add to the mix that some of those sites have premium services or other ways to make users spend money, and America is helping those non-American sites to grow.

Tem um lado positivo na censura que os Estados Unidos vêm fazendo.

SoFurry is one of the largest and longest-running furry art, ficton, chat and community sites. Serving the furry community since 2002 and home to over 400.000 registered users. Your furry home on the web!

Em 31 de março de 2018, quase oito anos após o Fur Affinity fazer a mesma coisa, Sofurry baniu cub porn. Toumal não nos deu detalhes exatos do ocorrido, mas apenas disse que uma nova interpretação da lei permitia que o site pudesse ser processado por desenhos. Muito bem, eu compreendo o medo. Então, pra quem não se lembra, em 24 de novembro de 2010, eu fiquei muito chateado quando o mesmo banimento ocorreu no Fur Affinity. Então, por que eu não fiquei chateado agora?

O que vemos acontecer nos Estados Unidos é o crescimento da censura sobre conteúdo na Internet. Por exemplo, com a aprovação das novas leis contra tráfico sexual, um monte de sites usados por pessoas pra encontrar parceiros saíram do ar, com medo de processo. Então, tipo, esse banimento com bases sexuais, essa verdadeira repressão sexual sistemática, um dia vai estourar, óbvio. Mas o lado positivo disso tudo é que os Estados Unidos ainda não podem censurar completamente o acesso a sites hospedados no exterior. Esta é a chance de outras nações com leis mais sadias oferecer os mesmos serviços que os Estados Unidos tentam proibir. É uma vantagem econômica. Americanos procurarão sites hospedados em outros lugares para atender suas necessidades. No caso do banimento no Sofurry, ainda existe o Pixiv (Japão) e o Hiccears (China, se não me engano). A menos que os Estados Unidos censurem o acesso de americanos a esses sites, o que seria algo inaceitável na suposta “terra dos livres”, um monte de artistas migrará pra esses lugares.

O que estou dizendo é que censurar a Internet é um péssimo movimento, em termos econômicos. Cada site é um negócio. Fechar sites é fechar negócios. Se isso for verdade e um monte de americanos migrar pra esses lugares, talvez você acabe nem tendo que aprender o idioma deles pra interagir (tanto o Pixiv quanto o Hiccears têm interfaces em inglês). Eles estão prontos pra receber artistas desapontados com a crescente censura em suas nações. E sabe? Eles receberão.

29 de maio de 2018

PNVD’s mistake.

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The Party of Neighborly Love, Freedom and Diversity (hereinafter ” PNVD “) was a political group in the Netherlands founded by Ad van den Berg, Norbert de Jonge and Marthijn Uittenbogaard . His short existence is full of controversy. In fact, the party lasted four years and never competed in any elections, being a frequent target of the conservative media of the time. Many point out their liberal position regarding age of consent laws as the cause of their extinction, as the party stated that the age of consent should be lowered to twelve. However, in another country, the Communist Party of Great Britain continues in operation despite advocating the complete elimination of age of consent laws. So it was not just the plan to reduce the age of consent to twelve that caused the end of the PNVD, but the propaganda made against that party and a number of other proposals that could be considered scandalous to society at that time, such as reducing minimum age for alcohol and tobacco consumption and the legalization of public nudity.

Introduction.

The PNVD described itself as liberal and humanistic, which means that in its worldview, government should allow harmless human relationships, interfering as little as possible in private life. The government’s main function, in PNVD’s point of view, would be to guarantee the minimum for the human existence, intervening as little as possible in said existence once it was guaranteed . Among PNVD’s good proposals we can mention privacy in telecommunications, non-prohibition of violent electronic games, keeping the state from giving weapons to warring countries (unless they are democracies), non-privatization of water and electricity services, online crime reporting, empowering the population to make referenda through petitions with 100,000 signatures, ending the Dutch equivalent of the party fund and ending political immunity. So far, sounds good.

So why did it fail? Many point their liberal position regarding the age of consent as the cause. For PNVD, the age of consent should be twelve. This same proposal appeared in Brazil, two years after the adoption of the new rape law, which criminalizes, in article 217A of the Penal Code , any sexual relationship engaged before the age of fourteen. The idea was to protect children from adult attacks, but the law, perhaps inadvertently, interfered with teenage relationships, so that in practice, if the difference between friendship and courtship is libidinousness, a teenager have to wait until the age of fourteen to start dating. In Brazil, dating before fourteen is rape. In addition, this law criminalizes a number of harmless relationships , sometimes approved by parents, between minors and responsible adults. At the time of writing, the Penal Code reform has not been completed, and the age of consent in Brazil is still fourteen.

It should be remembered that the age of consent is twelve in some countries (Philippines, for example), with the lowest age of consent in the world being eleven (Nigeria). In Japan, land of the lowest teenage pregnancy rates in the world, the age of consent is at least thirteen , but varies (always for more) depending on the prefecture. In addition, another party, the Communist Party of Great Britain (CPGB-PCC, should not be confused with the former party of the same name that ceased operation in the 1990s) lists as one of its immediate demands the complete abolition of age of consent laws, and yet this party remains in operation despite having a much more radical position than that of the PNVD.

Finally, the age of consent in the Netherlands, where the PNVD had been formed, only became absolutely sixteen in 2002, four years before the party was founded. Prior to that date, between 1990 and 2002, the age of consent could be relaxed to a maximum of twelve if the parents or local child protection organizations had no evidence of exploitation. Thus, the idea of ​​reducing the age of consent to twelve, four years after sex at twelve was no longer considered “normal”, probably wasn’t something so scandalous to the point of causing PNVD to cease operation. That being said, we can conclude that the extinction of the PNVD was not caused, at least not exclusively, by its desire to reduce the age of consent to twelve, if we remember that:

  1. The age of consent is very low in other countries;
  2. There are more radical parties in operation;
  3. Sex at age twelve was not forbidden four years before the formation of the party (provided there was no exploitation).

So what was the cause? A good starting point for solving this issue is PNVD’s party programme.

At least one of the founders was openly pedophile.

Marthijn states on his site that he would not want to live his life as a lie. Because of this, he is honest about his desires for minors. In his text on open pedophiles, he cites the other two founders of the PNVD, although without directly saying whether they were open pedophiles or if they are mere activists against age of consent laws.

Pedophilia is the preferred sexual attraction for children who have not started puberty yet, usually before the age of twelve. Being a sexual attraction, it does not imply action: there is an unknown number of pedophiles who have never gotten involved with minors and less than half of all people arrested for sex with minors can be qualified as pedophiles. Thus, if a person is a pedophile, that does not imply that said person has sex with minors and does not even imply an interest in legalization. On the other hand, if a large number of people arrested for sex with minors aren’t pedophiles (they fail at the diagnosis), we can conclude that we can’t guarantee, just from the fact that you aren’t a pedophile, that you will not have sex with a minor within your lifetime, due to alcohol or drug intoxication or because a thirteen-year-old girl who looks like sixteen lied about her age. Thus, Marthijn’s “coming out” about being a pedophile does not imply that he has sexual contact with minors.

The first problem was that he admitted this in the political arena. True, if you keep your integrity and coherence with yourself, without hypocrisy, telling the truth, you are ethically admirable. But politics is unethical: telling the truth, unfortunately, exposed the party to the attacks of the conservative media, which readily dubbed the party as pedopartij . In addition, when you have a party founded by pedophiles and you mix it with the proposal to reduce the age of consent, you are likely to pass the idea of ​​self-interest. Add to this the stigma attached to pedophilia and none of PNVD’s proposals could be evaluated impartially: privacy in telecommunications would be a way to share illegal pornography, the release of all electronic games would enable the moral destruction of youth and so on. It is sad, but political success does not depend on personal ethics ( O Príncipe , chapter XV, in Antologia Ilustrada de Filosofia, page 193), especially in such radical cases. This would explain how the CPGB-PCC continues to operate: as it is free from the stigma of pedophilia, its proposal to abolish the age of consent passes as a mere consequence of its party ideology.

Child liberation.

One obscure concept, but very popular among people opposed to the age of consent, is child liberation. “Liberating” a class means giving to it the same rights as its oppressing class. Thus, child liberation is the equalization of rights between child and adult. The idea seems interesting to critics of childhood. The PNVD had some proposals related to this, but it seems to have handpicked the most shocking.

Firstly, guaranteeing minors the right, but not the duty, to learn a profession and exercise it. Compulsory education would cease at the age of twelve, and the adolescent would have the freedom to choose whether or not to continue studying or to begin salaried work. This was proposed at a time when the world was (and still is) at war against child labor.

In addition, some freedoms that the PNVD would like to give to minors are freedoms that we are trying to caution adults about. We know that the ills of ordinary cigarettes are so many and so intense that there are no safe levels of use. However, one of the proposals of the PNVD was to reduce the minimum age for tobacco consumption. From the age of twelve, the adolescent could experiment with cigarettes, while being aware of the consequences (warnings about the dangers of smoking would be given). Knowing that cigarettes should not be used even by adults, why give it to teenagers? The idea was to allow teens to take responsibility for their actions, but considering the risk-benefit ratio (many cigarette damages are cumulative and permanent), that does not seem enough to warrant plausibility of such permission.

Another freedom would be the consumption of alcohol by people who are at least twelve. There is a law in Colorado that says that it is okay for a minor to drink alcohol while supervised by parents . However, the PNVD’s proposal to allow adolescents to consume alcohol silences about supervision. The impression that is left is that the adolescent could see the wine in the refrigerator, open it and turn the bottle in his mouth, just like how he already does with soda.

Thus, while the idea of ​​giving minors access to adult rights is tempting, the PNVD, by emphasizing freedoms that are harmful or contrary to the spirit of times, may have alienated potential supporters. Again, this is probably an effect of the ethics of its members, of “not living lies,” that is, they were proposing what they sincerely saw as good for society. The world is not ready to give so many freedoms to its children, which does not mean that child liberation is inherently impossible. In fact, children were once liberated, at a time when the concept of childhood did not exist: you were either a potential adult or an adult in fact, with childhood as we conceive it today being absent.

Would PNVD work in Brazil?

The PNVD made other proposals that would certainly be badly received if made in Brazil, for example. In this section, I present some polarizing proposals that the PNVD has made that may have alienated potential supporters. As I do not know the political climate of the Netherlands at the time the PNVD existed, my criterion of choice is the current Brazilian political climate, which, at least when it comes to evaluating the proposals below, should not be so different. That way, we can see if PNVD could work here, in Brazil, if it existed here.

The first and most important proposal that I would like to comment is the abolition of the minimum wage. The idea here is to increase competition among companies, which could offer jobs at lower wages, so the employee could choose to join the company that offered the highest pay. However, the existence of a minimum wage does not prevent a company from offering wages that are higher than minimum. In addition, in places with little competition, wages would be lower. People would have to seek employment in places where competition is greater, which could cause exodus, making investment in some places unattractive, increasing social inequality. In addition, the PNVD favored the idea of ​​a basic income so that the person could stay alive even without working (plus government aid for having children under 12), not unlike the brazilian Bolsa Família program. If no company offered enough to make work an appealing proposal , the person could be tempted to simply not work until the competition in their area increased, especially if the possibility of employment remained uncertain after moving to another area, which would, of course, require money. Add to that the proposition of allowing adolescents to work and a level of comfort in a region with little competition would require the youngest in the family to drop out of school as soon as possible. This reduces the quality of the workforce, making it cheaper and easy prey for multinationals.

The second is the legalization of child pornography. For the PNVD, this prohibition is censorship and the general situation in the Netherlands was made worse by the ban on possession of child pornography, which was not a crime until 1998. Although a lot of child pornography is produced by children themselves, who take pictures ( nudes ) of themselves or record videos, which turns minors into the biggest consumers of child pornography today, not making the distinction between innocuous and offensive probably scandalized both conservatives and liberals. In fact, some say that the law against child pornography has turned against children themselves, since the classification of any erotic material involving children under eighteen as child pornography criminalizes a safe way of mutual discovery of adolescent sexuality (here talking about sexting). However, if the PNVD wanted to decriminalize child pornography because its prohibition is “censorship”, the voter would deduce that the party also intended to decriminalize the pornography that actually victimizes the minor, which would explain why the PNVD, despite arguing that the ban is censorship , was contrary to commercialization (at least at first). This seemingly random ban would reduce the incentive to produce violent pornography, done by adults at the expense of the child’s welfare. Proposals related to this are permission to broadcast pornography on television at any time and the permission of actors aged sixteen or older to feature in pornographic productions.

The third, and perhaps the strangest, is the legalization of public nudity. For the PNVD, there are no valid reasons to keep a citizen from walking around naked. You could wear clothes if you wanted to, but you would not have to. However, when sitting in public places, you would need a towel, for hygiene reasons.

The fourth is the legalization of discrimination, except when practiced by the government. Thus, citizens could discriminate against each other, but the government would not have this freedom to not hurt isonomy. You could discriminate against someone for being black, but knowing that you would be subject to discrimination for being racist. For the PNVD, this reveals who the people really are. You could also have a discriminating company that only accepts employees with certain characteristics. However, depending on the ideology in place at one time, this could lead to a return to “men’s jobs,” “women’s jobs,” “black jobs,” and other long-term social regressions.

The fifth is the legalization of all drugs. Their legalization would increase competition by reducing their price, so that people would not, for example, need to resort on robbery satisfy their addiction. In Brazil, this would reduce drug traffic revenues. However, a moderately conservative person would find it wrong to allow “soft” drugs to be sold to people who are at least twelve years old. Heavy drugs could only be sold to people sixteen or older. Related to this proposal is the legalization of cigarette and alcohol advertising (cigarette advertising is prohibited in Brazil).

The sixth is the reduction of the minimum voting age. For the PNVD, you should be able to vote from the age of twelve. This is a necessary reflection of their child liberation policy. But this could not occur without a general improvement in the critical education of minors, which should begin before the age of twelve to prepare them for the exercise of their political capacity. Thus, giving adolescents the right to vote implies a change in the educational system as well (the PNVD suggests the creation of a discipline called “skeptical thinking”, which would be mandatory, like philosophy in Brazilian high school), requiring the training of more teachers. The implementation of this education would take place slowly and the proposal could only be effectively adopted much later.

The last proposal I would like to comment is to unify the salaries of civil servants who occupy the same position. This means that two teachers would earn the same salary even if one was in public service for a longer time. All other party proposals can be found in the party’s programme.

To compete in the elections, a party in the Netherlands needs to get thirty signatures in each electoral region. However, perhaps because of the founders’ over-honesty in making proposals that are so far from what the electorate was accustomed to, the PNVD never got these signatures and therefore never ran for any election.

Conclusion.

Considering what I just wrote, my opinion is that the PNVD failed to obtain its signatures because the position of its founders, of whom at least one was admittedly a pedophile, was excessively honest. Machiavelli teaches in his Prince that praiseworthy virtues in private life, such as honesty, can become obstacles to political activity: unless the founders concealed this detail, they would have no chance. I know this is a highly pessimistic view of politics, but, at least in this case, honesty was a problem. This made the party easy victim of the conservative media, which began to advertise negatively, and may have prevented an unbiased appraisal of good proposals.

In addition, there were a number of proposals contrary to the public interest. In a democratic system, you need the support of the majority to do anything, so joining several proposals that would be unwelcome prevents agreements that could be made between the party and the general population. It is necessary to make agreements with the population to make a party work and making agreements with people implies giving to the people what it wishes. After all, the task of a democratic state is to act in the interest of the people from which its power emanates. If you have an unpopular proposal that you see as necessary to the public good, it needs to be accompanied by other attractive proposals. For example: in Brazil, people want jobs and companies want profit. So it is natural that the most popular parties are those who put emphasis on economic matters, such as the Workers’ Party and the Social Democracy Party of Brazil. This also helps to explain how the CPGB-PCC continues to exist even if it wants to abolish the age of consent immediately: several of its other proposals are relevant and attractive, especially to the working class.

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Onde o PNVD errou.

Filed under: Notícias e política, Organizações — Tags:, — Yure @ 20:13

O Partido do Amor Fraterno, da Liberdade e da Diversidade (doravante “PNVD“) foi um grupo político dos Países Baixos fundado por Ad van den Berg, Norbert de Jonge e Marthijn Uittenbogaard. Sua curta existência é cheia de controvérsia. De fato, o partido durou apenas quatro anos e nunca concorreu, sendo um alvo frequente da mídia conservadora da época. Muitos apontam sua posição liberal em relação a leis de idade de consentimento como a causa de sua extinção, pois o partido afirmava que a idade de consentimento deveria ser reduzida para doze. No entanto, em outro país, o Partido Comunista da Grã-Bretanha continua em operação apesar de defender a eliminação completa de leis de idade de consentimento. Então, não foi simplesmente o plano de reduzir a idade de consentimento para doze que causou o fim do PNVD, mas a propaganda feita contra esse partido e um número de outras propostas que poderiam ser consideradas escandalosas para a sociedade atual, como a redução da idade mínima para consumo de álcool e tabaco e a legalização da nudez pública.

Introdução.

O PNVD se descrevia como liberal e humanista, o que significa que, em sua visão de mundo, o governo deveria permitir relações humanas inofensivas, interferindo o mínimo possível na vida privada. A grande função do governo visionado pelo PNVD seria a de garantir o mínimo para a existência digna de um ser humano, intervindo o mínimo possível nessa existência, uma vez que ela fosse garantida. Dentre as propostas boas do PNVD podemos citar a privacidade nas telecomunicações, a não proibição de jogos eletrônicos violentos, o não fornecimento de armas para países em guerra (a menos que fossem democracias), a não privatização de serviços de água e eletricidade, a permissão de denúncia de crimes pela Internet, a capacitação da população para fazer referendo por meio de petição com 100.000 assinaturas, fim do equivalente holandês do fundo partidário, fim da imunidade política (algo como o foro privilegiado brasileiro) e o investimento em pesquisas sobre aprendizado individual (um aluno por professor) para ver se esse tipo de dedicação funcionaria. Até aqui, parece bom.

Então por que falhou? Como o PNVD nunca conseguiu concorrer às eleições como qualquer outro partido? Muitos apontam sua posição liberal em relação à idade de consentimento como a causa. Para o PNVD, a idade de consentimento deveria ser doze. Essa mesma proposta apareceu no Brasil, dois anos após a aprovação da nova lei do estupro, que criminaliza, no 217A do Código Penal, qualquer relação sexual engajada antes dos catorze anos. A ideia era proteger as crianças dos ataques dos adultos, mas a lei, talvez inadvertidamente, interferiu em namoros engajados pelos próprios adolescentes entre si, de forma que, na prática, se a diferença entre a amizade e o namoro é a libidinosidade, um adolescente tem que esperar até os catorze anos para começar a namorar. Em adição, essa lei criminaliza um número de relacionamentos inofensivos, por vezes aprovados pelos pais, entre menores e adultos responsáveis. À data da escrita deste texto, a reforma do Código Penal não foi concluída, e a idade de consentimento no Brasil continua sendo catorze.

É preciso lembrar que a idade de consentimento é doze em alguns países (Filipinas, por exemplo). No Japão, terra da menor taxa de gravidez adolescente no mundo, a idade de consentimento é, no mínimo, treze, mas varia (sempre para mais) dependendo da prefeitura. Além disso, um outro partido, o Partido Comunista da Grã-Bretanha (CPGB-PCC, não deve ser confundido com o antigo partido de mesmo nome que se dissolveu nos anos noventa) lista como uma de suas demandas imediatas a abolição completa de leis de idade de consentimento e, no entanto, esse partido continua em operação apesar de ter uma posição muito mais radical do que a do PNVD.

Por último, a idade de consentimento nos Países Baixos, onde o PNVD havia sido formado, só se tornou absolutamente dezesseis em 2002, quatro anos antes da fundação do partido. Antes dessa data, entre 1990 e 2002, a idade de consentimento poderia ser relaxada até o máximo de doze se os pais ou as organizações locais de proteção à infância não tivessem evidência de exploração. Assim, a ideia de reduzir a idade de consentimento para doze, quatro anos após sexo aos doze deixar de ser “normal”, não deveria ser algo tão impactante a ponto de causar o fim do PNVD. Com isso, podemos concluir que a extinção do PNVD não foi causada, ao menos não exclusivamente, pelo seu desejo de reduzir a idade de consentimento para doze, se lembrarmos que:

  1. A idade de consentimento é bem baixa em outros países;
  2. Existem partidos mais radicais em operação;
  3. Sexo aos doze anos não era proibido quatro anos antes da formação do partido (provido que não houvesse exploração).

Então o que foi? Um bom ponto de partida para a resolução desta questão é o seu plano de governo, traduzido para o inglês e hospedado no sítio de Marthijn.

Pelo menos um dos fundadores era assumidamente pedófilo.

Marthijn afirma em seu sítio que ele não gostaria de viver sua vida como uma mentira. Por causa disso, ele é honesto em relação aos seus desejos por menores de idade, assumindo-os. No seu texto sobre pedófilos assumidos, ele cita os outros dois fundadores do PNVD, embora sem dizer diretamente se eles eram ou continuam sendo abertamente pedófilos ou se são meros ativistas contrários à idade de consentimento.

Pedofilia é a atração sexual preferencial por crianças que não começaram a puberdade ainda, geralmente antes dos doze anos. Sendo uma atração sexual, ela não implica ação: existe um número desconhecido de pedófilos que nunca se relacionou com menores de idade e menos da metade das pessoas presas por sexo com menor podem ser qualificadas como pedófilas. Sendo assim, o fato de uma pessoa ser pedófila não implica que ela se relaciona com menores e nem mesmo implica interesse em legalização. Por outro lado, se um número grande de pessoas presas por sexo com menor falha no diagnóstico para pedofilia, podemos concluir que o fato de você não ser pedófilo não garante que você não irá se relacionar com um menor em algum momento da sua vida, num instante de fraqueza, intoxicação por álcool ou drogas ou ainda porque uma menina de treze anos com corpo de dezesseis mentiu sobre sua idade. Assim, o fato de Marthijn se assumir como pedófilo não implica dizer que ele se relaciona sexualmente com menores.

O primeiro problema foi ele ter admitido isso no âmbito político. É verdade, se manter íntegro e coerente consigo próprio, sem hipocrisias, dizendo a verdade, é algo eticamente admirável. Mas a política não é ética: dizer a verdade, infelizmente, expôs o partido aos ataques da mídia conservadora, a qual prontamente apelidou o partido de pedopartij. Além disso, quando você junta um partido fundado por pedófilos com a proposta de reduzir a idade de consentimento, é provável que se passe a ideia de interesse próprio. Some-se a isso o estigma anexado à pedofilia e nenhuma de suas propostas poderia ser avaliada imparcialmente: a privacidade nas telecomunicações seria um meio de partilhar pornografia ilegal sem ser detectado, a liberação de todos os jogos eletrônicos serviria à destruição moral da juventude, o investimento em pesquisas sobre educação individual terminaria necessariamente em sua adoção (facilitando relacionamentos entre aluno e professor), entre outros. É triste, mas o sucesso político não depende da ética pessoal (O Príncipecapítulo XV, na Antologia Ilustrada de Filosofia, página 193), especialmente em casos radicais como esse. Isso explicaria como o CPGB-PCC continua em operação: como ele está livre do estigma da pedofilia, sua proposta de abolir a idade de consentimento passa como mero desdobramento da sua ideologia de partido.

Liberação dos menores.

Um conceito obscuro, mas muito popular entre pessoas contrárias à idade de consentimento, é a liberação dos menores. “Liberar” uma classe significa lhe dar os mesmos direitos de sua classe opressora. Assim, a liberação dos menores consistiria em, gradualmente, dar aos menores direitos iguais ou equivalentes aos dos adultos. A ideia parece interessante para os críticos da infância, para os quais a segmentação da vida humana em etapas, das quais não se poderia sair antes de certa idade, retarda o passo de aperfeiçoamento das crianças precoces e não contempla as dificuldades de cada menor em particular. O PNVD tinha algumas propostas relacionadas a isso, mas ele parece ter escolhido a dedo as mais chocantes.

Primeiramente, garantir aos menores o direito, mas não o dever, de aprenderem uma profissão e exercê-la. A educação obrigatória cessaria aos doze anos e o adolescente dessa idade teria a liberdade de escolher se deveria ou não continuar estudando ou começar trabalho assalariado. Isso foi proposto numa época em que o mundo estava (e ainda está) em guerra contra o trabalho infantil.

Além disso, algumas liberdades que o PNVD gostaria de dar aos menores são liberdades que estamos tentando tirar dos adultos: as de fazer coisas que são nocivas a eles próprios. Sabemos que os males do cigarro comum são tantos e em tamanha intensidade, que não há níveis seguros de uso. No entanto, uma das propostas do PNVD era a redução da idade mínima para o consumo de tabaco. A partir dos doze anos, o adolescente poderia experimentar o cigarro, ciente das consequências (os avisos sobre os perigos do cigarro seriam dados obrigatoriamente). Sabendo que o cigarro não deveria ser usado sequer por adultos, por que dá-lo aos adolescentes? A ideia era que os adolescentes aprendessem a ter responsabilidade sobre seus atos, mas, considerando a proporção de risco-benefício (muitos danos causados pelo cigarro são cumulativos e permanentes), isso não parece o bastante para justificar a permissão.

Outra liberdade seria o consumo de álcool por pessoas de, pelo menos, doze anos. Existe uma lei no Colorado que diz que é lícito a um menor de idade o consumo de álcool supervisionado pelos pais. No entanto, a proposta do PNVD de liberar o álcool para adolescentes silencia sobre a supervisão. A impressão que fica é a de que o menor poderia ver o vinho na geladeira, abri-lo e virar a garrafa na boca, como ele provavelmente já faz com refrigerante.

Assim, embora a ideia de dar aos menores o acesso a direitos de adulto seja tentadora, o PNVD, ao enfatizar liberdades nocivas ou contrárias ao espírito de seus tempos, pode muito bem ter alienado possíveis apoiadores. Novamente, isso é provavelmente um efeito da ética de seus membros, de “não viver mentiras”, ou seja, estavam propondo o que realmente pensavam que seria bom para a sociedade. Assim, mesmo que as ideias fossem radicais, o partido preferiu dizê-las de imediato. Em adição, o mundo não está pronto para dar tantas liberdades a suas crianças, o que não significa que essa liberação é inerentemente impossível. Com efeito, as crianças já foram liberadas, numa época em que o conceito de infância não existia: ou se era um adulto potencial ou se era adulto de fato, sendo a infância como a concebemos hoje inexistente.

Outras propostas.

O PNVD fez outras propostas que certamente seriam mal recebidas se feitas no Brasil, por exemplo. Nesta seção, apresento algumas propostas polarizadoras que o PNVD fez e que podem ter alienado possíveis apoiadores. Como não conheço o clima político dos Países Baixos na época em que o PNVD existia, meu critério de escolha é o clima político brasileiro atual, o qual, pelo menos na avaliação das propostas abaixo, não deve ser tão diferente.

A primeira e a mais importante é a abolição do salário mínimo. A ideia aqui é aumentar a competição entre as empresas, que poderiam oferecer trabalhos a salários menores, de forma que o empregado poderia escolher entrar para a empresa que oferecesse o pagamento maior. No entanto, a existência de um salário mínimo não impede que uma empresa ofereça pagamentos maiores do que o mínimo. Em adição, em locais com pouca competição, os salários seriam menores. As pessoas teriam que procurar emprego em locais onde a competição é maior, o que poderia causar êxodos, tornando pouco atraente o investimento em alguns lugares, aumentando a desigualdade social. Além disso, o PNVD era favorável a ideia de uma renda básica para que a pessoa pudesse se manter viva mesmo sem trabalhar (mais a ajuda governamental por ter filhos com menos de doze anos), como o programa Bolsa-Família. Se não houvesse uma empresa que oferecesse o bastante para que o trabalho fosse apetecível no local onde eu moro, eu poderia me sentir tentado a simplesmente não trabalhar enquanto a competição na minha área não aumentasse, especialmente se a possibilidade de emprego permanecesse incerta caso eu me mudasse, o que requereria, claro, dinheiro. Some-se a isso a proposta de permitir que adolescentes trabalhem e um nível de conforto em uma região com pouca competição requereria que os mais jovens da família largassem os estudos o quanto antes. Isso diminui a qualidade da mão-de-obra, tornando-a mais barata e presa fácil das multinacionais.

A segunda é a legalização da pornografia infantil. Para o PNVD, essa proibição é censura e a situação geral nos Países Baixos ficou pior com a proibição da posse de pornografia infantil, a qual era permitida até 1998. Embora um monte de pornografia infantil seja produzida pelos próprios menores que tiram fotos (nudes) de si mesmos ou gravam vídeos, de forma que os maiores consumidores de pornografia infantil atualmente são os próprios menores que partilham esses arquivos entre si, não fazer a distinção entre o inócuo e o ofensivo provavelmente escandalizou tanto conservadores quanto liberais. De fato, há quem diga que a lei contra pornografia infantil se voltou contra os próprios menores que deveriam ser seus protegidos, uma vez que a classificação de qualquer material erótico envolvendo menores de dezoito anos como pornografia infantil e, portanto, crime, inviabiliza um caminho seguro de descobrimento mútuo da sexualidade adolescente. No entanto, se o PNVD liberaria a pornografia infantil porque sua proibição é “censura”, o eleitor deduziria que o partido também pretendia liberar a pornografia que realmente vitima o menor, o que explicaria porque o PNVD, apesar de argumentar que a proibição é censura, era contrário à comercialização. Essa interdição, aparentemente puxada do vácuo, reduziria o incentivo na produção de pornografia feita violentamente ou às custas do bem-estar do menor. Propostas relacionadas a essa são a permissão da transmissão de pornografia na televisão em qualquer horário e a permissão de atores de dezesseis anos ou mais em produções pornográficas.

A terceira, e talvez a mais estranha, é a legalização da nudez pública. Para o PNVD, não há razões válidas para proibir o cidadão de andar sem roupa. Você usaria roupas se desejasse, mas não seria obrigado a isso. No entanto, ao sentar em locais públicos, você deveria usar uma toalha, por razões de higiene.

A quarta é a legalização da discriminação, exceto quando praticada pelo governo. Assim, cidadãos poderiam discriminar uns aos outros, mas o governo não teria essa liberdade para não ferir a isonomia. Você poderia discriminar alguém por ser negro, mas sabendo que você estaria sujeito à discriminação por ser racista. Para o PNVD, isso revela quem as pessoas realmente são. Você também poderia ter uma empresa discriminadora que só aceita empregados com determinadas características. Porém, dependendo da ideologia vigente em determinada época, isso poderia causar um retorno aos “empregos de homem”, aos “empregos de mulher”, “aos empregos de negros” e outros retrocessos sociais a longo prazo.

A quinta é a legalização de todas as drogas. Sua legalização aumentaria a competição, reduzindo seu preço, de forma que as pessoas não seriam, por exemplo, levadas a roubar para sustentar o vício. No Brasil, isso reduziria a renda do tráfico. No entanto, uma pessoa moderadamente conservadora acharia errado a permissão da venda de drogas “leves” para pessoas que tenham, pelo menos, doze anos. As drogas pesadas só poderiam ser vendidas para pessoas com dezesseis anos ou mais. Relacionada a essa proposta é a legalização de propaganda de cigarros e álcool (a propaganda de cigarro é proibida no Brasil).

A sexta é a redução da idade mínima para votar. Para o PNVD, você deveria ser capaz de votar já a partir dos doze anos. Isso é um reflexo necessário de sua política de liberação dos menores. Mas isso não poderia ocorrer sem antes uma melhora geral na educação crítica dos menores, que deveria começar antes dos doze anos para prepará-los para o exercício da sua capacidade política. Assim, dar aos adolescentes o direito de votar implica uma mudança também no sistema educacional (o PNVD é favorável à criação de uma disciplina chamada “pensamento cético”, que seria obrigatória, tal como filosofia no ensino médio brasileiro), requerendo formação de mais professores e mais concursos públicos. A implementação dessa educação ocorreria devagar e a proposta só poderia ser efetivamente adotada bem depois.

A última proposta que eu gostaria de comentar é a de unificar os salários de funcionários públicos que ocupem a mesma posição. Isso quer dizer que dois professores ganhariam o mesmo salário mesmo que um estivesse em serviço público por mais tempo. No Brasil, essa proposta afetaria o plano de cargos, carreira e vencimentos. Todas as outras propostas do partido podem ser vistas em seu plano de governo.

Para competir nas eleições, um partido dos Países Baixos precisa conseguir trinta assinaturas em cada distrito eleitoral do país. No entanto, talvez por seu excesso de honestidade em assumir propostas tão distantes daquilo a que o eleitorado estava acostumado, o PNVD nunca conseguiu essas assinaturas e, por isso, nunca concorreu em nenhuma eleição.

Conclusão.

Considerando o que foi exposto, minha opinião é de que o PNVD falhou em obter suas assinaturas porque a postura de seus fundadores, dos quais pelo menos um era assumidamente pedófilo, foi excessivamente honesta. Maquiavel ensina em seu Príncipe que virtudes louváveis na vida privada, como a honestidade, podem se tornar empecilhos à atividade política: a menos que os fundadores escondessem esse detalhe, não teriam chances. Eu sei que isso é uma visão altamente pessimista da política, mas, pelo menos neste caso, a honestidade foi problemática. Isso tornou o partido vítima fácil da mídia conservadora, que começou a fazer propaganda negativa, e pode ter prejudicado o exame imparcial das propostas boas.

Em adição, havia um número de propostas contrárias ao interesse público. Num sistema democrático, você precisa de apoio da maioria para fazer qualquer coisa, então juntar várias propostas que seriam mal recebidas impossibilita o acordo entre partido e população geral. É preciso fazer acordos com a população para que seu partido funcione e, para isso, é preciso dar ao povo o que ele deseja. Afinal, a tarefa do estado democrático é agir segundo o interesse do povo do qual seu poder emana. Caso você tenha uma proposta impopular que você vê como necessária ao bem público, ela precisa vir acompanhada de outras propostas atraentes e do mínimo possível de propostas repelentes. Por exemplo: no Brasil, o povo quer emprego e as empresas querem lucro. Então, é natural que os partidos mais populares sejam os que põem ênfase em matérias econômicas, como o Partido dos Trabalhadores e o Partido da Social-Democracia do Brasil. Isso também ajuda a explicar como o CPGB-PCC continua existindo mesmo querendo abolir a idade de consentimento imediatamente: várias de suas outras propostas são pertinentes e atraentes, principalmente às camadas trabalhadoras da população.

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17 de maio de 2018

Three ways to eliminate a law.

These days, I had no computer, so I could not write much here. Using my nephew’s computer is a nightmare, because it’s a notebook without a keyboard. I had to click on the letters that I wanted to type, using a virtual keyboard, which soon turned out to be a physical and mental torture. So I took a vacation from the Internet and decided to write things in a notebook and also draw. One of the things I wrote was a little reflection on how to get rid of a law that bothers you.

I found three ways: democratic, implosive, radical. The democratic path requires converting as many people as possible into your line of thought, so that a given idea gains political strength and political representation. This is easy to do, but it is a long process that can take decades. However, in the long run, it is one of the most guaranteed method if you are good at rhetoric. The fact is that if you keep pushing and your group keeps growing, it will eventually work out. After all, feminists are not even the majority of women and look what they have done.

The implosive route consists in the alienation between law and code. Take 217- A of the Brazilian Penal Code as an example. That text says that no one can have carnal conjunction or practice a libidinous act before the age of fourteen. Some jurists argue that by condemning as rape all libidinous acts committed before the age of fourteen (because violence is presumed), even in the presence of evidence that no violence took place, it interferes with the subject’s presumption of innocence (also known as due process). If I am convicted before the trial even starts, the law is unconstitutional. That’s what the argument says. There have been some attempts to make the government realize that 217-A is unconstitutional, but none have worked so far. This is the implosive route: if the law were declared unconstitutional, that is, conflicting with a larger code, it would lose its effect. It is the most difficult route, but it has an instant consequence.

The radical way is to normalize illegal behavior by systematic disobedience . The government itself may end up doing this. For example, the new definition of molestation in the state of Arizona says that any contact made by an adult to a child’s genitals counts as molestation. This effectively criminalizes bathing and diaper changes. Who can obey this? Certainly not mothers. In the case of 217-A, the major offenders of this law are the minors themselves , developing juvenile or child-to-child relationships, as well as games that may be considered libidinous, typical of naughty children who are left unsupervised.

So I can not tell you to break the laws, although there’s a lot of kids who can not read this text and who just do not care. Anyway, it’s never enough to be bold when I say be a good citizen and obey the law. But the implosive route sounds tempting. If there are lawyers arguing that this law is unconstitutional and if there are judges who refuse to apply it literally, I have decided to verify things on my own. So, I downloaded the Brazilian Constitution and the Child and Adolescent Statute. In the next few days, I will read them calmly and seek arguments against 217-A. I also did a very short online course (only five hours) of legal argumentation and learned about the relativization of law and how the judge can hear other sources outside the text of the law, such as science and philosophy . Even though I may not be able to find these arguments, since I gradutated in philosophy and I know little of rights, it’s still a good idea for me to read these codes. After all, it is the law of my country. I have to keep up to date with it.

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