O que aprendi lendo “Diálogos entre Hylas e Philonous”.

“Diálogos entre Hylas e Philonous” foi escrito por Berkeley. Abaixo, o que aprendi lendo esse livro.

1. O contato com a natureza revigora a mente.
2. O ceticismo total (segundo o qual a única verdade é a de que não há verdade em nada mais) é prejudicial, pois põe tudo no relativismo.
3. Uma das causas do ceticismo é o fato de que pessoas de autoridade, como filósofos e cientistas, por vezes afirmam que não existe nenhum conhecimento seguro ou professam como verdade coisas extravagantes e se contradizem.
4. Por vezes, o conhecimento do leigo é mais seguro.
5. Se aproximar de um objeto ingenuamente pode dar mais resultado do que se aproximar do mesmo com ciência.
6. Quando você é convencido de que está errado, mude seu proceder.
7. Cético é quem duvida de tudo.
8. Quem nega não é cético; o cético duvida, isto é, nem afirma e nem nega.
9. Se durante uma discussão, o oponente fala uma besteira, mas uma besteira pequena, não vale a pena discutir sobre ela.
10. Negar a matéria não nega a matemática.
11. O “verdadeiro cético” não afirma sequer a realidade sensível.
12. O que é uma “coisa sensível”: aquilo que posso aprender somente pelos sentidos ou aquilo que eu posso apreender com ajuda de instrumentos que auxiliam os sentidos?
13. Por exemplo: lendo um livro, eu vejo letras e vejo a palavra “gato”.
14. Porém, o que diz que aquela palavra é gato é a mente, que aprendeu a interpretar os sinais daquela forma.
15. Os olhos podem apenas dizer que as letras G, A, T e O estão escritas ali.
16. Então, o que é sensível: a palavra “gato” ou as letras que compõem o nome?
17. Agravado quando a palavra se refere a algo somente inteligível, mas não sensível, como o amor.
18. As causas e a relação de causalidade são inferências racionais, não sensíveis.
19. A linguagem é arbitrária: não temos razão para chamar o gato de gato (quem deu esse nome só o deu porque precisava dar um nome ao bicho e esse foi o primeiro que lhe veio à mente).
20. O calor tem existência real ou é uma sensação nascida em nós?
21. Se ele fosse totalmente dependente de nós, não o sentiríamos nunca, porque o calor só se manifesta como sensação se estamos próximos de uma fonte de energia que nos produza essa sensação.
22. O grande problema aqui é de onde vêm as sensações: se forem reativas, são subjetivas; do contrário, são objetivas.
23. Não existe sensação intensa que não provoque dor ou prazer.
24. Como definir prazer ou dor sem acabar explicando o que é sensação?
25. Para alguns, dor e prazer não são distintos das sensações que os provocam.
26. O prazer e a dor existem na mente apenas e dispõem as sensações em intensidade.
27. Usar critérios subjetivos para graduar calor e frio leva a absurdos.
28. Prazer e dor existem só na mente e a prova disso é que algo que é prazeroso para uns é doloroso para outros (o chamado “gosto pessoal”).
29. A linguagem em plena acepção da palavra é a linguagem vulgar: se eu estiver falando e você estiver me entendendo, então perfeito.
30. A mesma coisa se mostra diferente dependendo do método de observação.
31. Se o microscópio é mais confiável, nossa visão normal é falha.
32. “Movimento” pode ser entendido como a mudança de posição de um corpo em relação a outro corpo, usado como referência.
33. A razão de a cor ser uma característica subjetiva é que diferentes pessoas e animais percebem diferentes espectros.
34. Animais pequenos percebem o mundo em escala diferente.
35. “Rápido” e “lento” são subjetivos.
36. A velocidade é inversamente proporcional ao tempo em que determinado objeto chega a um objetivo.
37. As qualidades secundárias, como cor e sabor, são identificadas pelo prazer e pela dor, enquanto as primárias não causam nem um e nem outro.
38. Mesmo quando assumimos que as coisas têm existência objetiva, a ideia que fazemos delas é subjetiva.
39. Se a extensão for subjetiva, não seria parte da matéria.
40. Filosoficamente, substância e substrato são a mesma coisa.
41. Cuidado para não usar termos filosóficos por hábito, sem saber realmente o que querem dizer.
42. O que é a matéria, afinal?
43. Se a filosofia trabalha com conceitos, então, a menos que tenhamos um conceito fechado do que é matéria, não será possível fazer filosofia da matéria.
44. Se você concebe algo em sua mente, não há garantia de que esse algo exista fora dela.
45. Não é possível dizer a distância exata de algo só olhando pra ela.
46. Se eu concebo distância como uma “linha” entre o olho e o objeto focado, não vejo essa linha; ela é hipotética.
47. Se eu vejo uma estátua de Júlio César, eu estou vendo a estátua; quem me diz quem ela representa é a razão.
48. Muitas vezes, a conexão de uma ideia à outra é puro costume, como é o caso de preconceitos.
49. Eu escuto o veículo ou o som que ele produz?
50. Só é possível ouvir o som, ó é possível ver a imagem, ó é possível perceber o fenômeno, o que não necessariamente nos dá uma ideia segura do objeto que o produz.